以馬克思主義大眾化為角度提高《馬克思主義基本原理概論》課程教學(xué)成效的思考

向玲

【摘要】“馬克思主義基本原理概論”是高校思想政治理論課的核心課程之一，但因?yàn)槠涔舱n性質(zhì)不受學(xué)生重視、課程設(shè)置存在問題、教師上課方式單一等原因，“原理”課程教學(xué)成效不高。通過馬克思主義大眾化的方式，讓學(xué)生理解“原理”課程要解決的根本問題、研究對(duì)象和立場(chǎng)與自身息息相關(guān)，讓“原理”課程以一種通俗易懂又容易記住的方式讓學(xué)生更易接受和理解，提高“原理”課程教學(xué)成效。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化；馬克思主義基本原理概論；教學(xué)成效

【中圖分類號(hào)】D663.5；D231；D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）28-0042-01

一、“原理”課程教學(xué)成效不高的表現(xiàn)

“馬克思主義基本原理概論”課（簡(jiǎn)稱“原理”課），作為高校思想政治理論課的核心課程之一，承擔(dān)著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)。“原理”課教學(xué)成效的高低，關(guān)系著學(xué)生對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)知和評(píng)價(jià)，關(guān)系著學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立，關(guān)系著學(xué)生的成長(zhǎng)、成才和全面發(fā)展。但學(xué)生的“到課率”“抬頭率”低，課堂上學(xué)生心不在焉成了“原理”課堂的亂象。

二、“原理”課程教學(xué)成效不高的原因

盡管“原理”課非常重要，但目前的現(xiàn)狀態(tài)是，“原理”課在各高校幾乎成了最不受學(xué)生待見的課程之一。造成目前這種局面的原因主要有以下四點(diǎn)。

一是“原理”課的公共課性質(zhì)降低了其重要性。在學(xué)生心目中，同其他思想政治理論課一樣，“原理”課與提升專業(yè)素質(zhì)和能力沒有顯而易見的聯(lián)系，因而不受學(xué)生重視。

二是課程設(shè)置方式存在問題。與專業(yè)課不同，“原理”課針對(duì)全校所有學(xué)生，學(xué)生多“原理”課教師少，不得不采取大班教學(xué)的教學(xué)模式，使得“原理”課教師與學(xué)生之間的關(guān)系難以親近，也無法實(shí)現(xiàn)“親其師而信其道”的效果。

三是“原理”課教師教學(xué)方式的原因，有些“原理”課教師上課方式較為單一，不能采取多種教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力。

在以上給出的四點(diǎn)原因中，前兩點(diǎn)是課任教師個(gè)人力量無法改變的客觀原因，而后一點(diǎn)則是教師個(gè)人原因。教師不能以個(gè)人之力改變制度，但可以個(gè)人之力改變自己，從而影響學(xué)生。因此，作為“人類靈魂工程師”的教師應(yīng)該多有一些承擔(dān)，從自身找原因，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提高教學(xué)技巧。這是提高“原理”課教學(xué)成效的唯一出路。

三、通過馬克思主義大眾化來提升“原理”教學(xué)成效

“原理”課要想占穩(wěn)大學(xué)公共課堂，就一定要以一種通俗易懂又容易被記住的方式，呈現(xiàn)在大學(xué)生面前。因此，從馬克思主義大眾化的角度來講，必須讓大學(xué)生理解，馬克思主義作為一種理論形態(tài)，是因解決什么問題產(chǎn)生的？它與我們本身又有何關(guān)系？筆者認(rèn)為，馬克思主義理論所要解決的根本問題就是，“如何讓老百姓過上好日子？”當(dāng)代大學(xué)生及其家人絕大多數(shù)都屬于“老百姓”的范疇，故此馬克思主義看似與我們遙遠(yuǎn)，實(shí)際上卻與我們息息相關(guān)。

我們可以通過分析“原理”教材中的“緒論”來理解馬克思主義的研究對(duì)象和立場(chǎng)。“緒論”的標(biāo)題是：“馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)”。當(dāng)然，要理解這個(gè)標(biāo)題，我們必須要明白這一論斷中的兩個(gè)核心概念，即“無產(chǎn)階級(jí)”和“解放”。

在馬克思經(jīng)典著作中，“無產(chǎn)階級(jí)”是“工人階級(jí)”的同義語，是相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)而言的，指的是不占有生產(chǎn)資料，靠出賣勞動(dòng)力來獲取生活資料的雇傭勞動(dòng)者階級(jí)。“不占有生產(chǎn)資料”，就是工廠不是自己的，自己不是老板；“出賣勞動(dòng)力”，就是打工；“獲取生活資料”即是獲得能夠購買生活用品的薪資，即掙錢。換言之，“不占有生產(chǎn)資料，靠出賣勞動(dòng)力來獲取生活資料”的無產(chǎn)階級(jí)，就是在工廠里打工掙取工資的普通老百姓。根據(jù)對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”的界定，當(dāng)代大學(xué)生中絕大多數(shù)不占有生產(chǎn)資料（家里開工廠開公司的除外），馬克思主義實(shí)際上是站在我們的立場(chǎng)上，為我們代言的。

“解放”本意是指“解除束縛，得到自由或發(fā)展”。馬克思主義創(chuàng)始人要解放無產(chǎn)階級(jí)和全人類，是因?yàn)榇税妒澜缰械臒o產(chǎn)階級(jí)身上受到無窮無盡的壓迫和束縛。人在自然界中生存下來，首先要受到自然界的束縛和壓迫，馬克思主義自然觀就是讓我們正確看待自然，擺脫自然的奴役和壓迫，使人“成為自然界的主人”。人不僅是自然存在物，還是社會(huì)存在物，人生活在社會(huì)中，還要受到社會(huì)的奴役和壓迫，馬克思主義歷史觀就是讓我們正確看待社會(huì)，擺脫社會(huì)的奴役和壓迫，使人成為“自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。

解除加諸在人身上的束縛和壓迫，實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”，需要兩個(gè)前提條件。一是物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。馬克思和恩格斯說：“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史，必須能夠生活。但是為了生活。但是為了生活，首先就需要要衣、食、住以及其它東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。” 人作為有生命的存在，只有物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生活資料按需分配，才能真正地?cái)[脫自然界的束縛和壓迫。二是社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。人們?cè)谏鐣?huì)中受到的最大壓迫就是階級(jí)壓迫。一階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削，以及為了維護(hù)這種剝削而建立的政治壓迫，是人類社會(huì)不平等的重要根源。階級(jí)的不同實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)訴求不同，只要物質(zhì)財(cái)富極大豐富，生活資料按需分配，不同的群體在經(jīng)濟(jì)利益方面的裂隙才能磨平。只有這樣，才能真正地?cái)[脫社會(huì)的束縛和壓迫。

“物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配”，“社會(huì)關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高”，“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”，這三點(diǎn)既是“好日子”的標(biāo)準(zhǔn)和條件，也是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。共產(chǎn)主義社會(huì)是彼岸世界，是我們要為之奮斗的理想。而此岸世界就是馬克思和恩格斯所處的資本主義社會(huì)。這就決定了馬克思主義既要研究共產(chǎn)主義社會(huì)，又要研究資本主義社會(huì)，研究商品經(jīng)濟(jì)、剩余價(jià)值、社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律。前者是科學(xué)社會(huì)主義的主要研究?jī)?nèi)容，后者是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。明確了研究?jī)?nèi)容，還需要有科學(xué)的世界觀和方法論，解決從現(xiàn)實(shí)的此岸世界通向理想的彼岸世界的途徑，這即是馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容。因而，馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的三個(gè)基本組成部分。當(dāng)高校思政教師以這樣一種方式解釋馬克思主義時(shí)，馬克思主義理論在學(xué)生眼中不再是高高在上的抽象理論，而變成如何讓我們過上“好日子”的接地氣的方法，學(xué)生更易接受和理解。

參考文獻(xiàn)：

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