向玲
【摘要】“馬克思主義基本原理概論”是高校思想政治理論課的核心課程之一,但因?yàn)槠涔舱n性質(zhì)不受學(xué)生重視、課程設(shè)置存在問題、教師上課方式單一等原因,“原理”課程教學(xué)成效不高。通過馬克思主義大眾化的方式,讓學(xué)生理解“原理”課程要解決的根本問題、研究對(duì)象和立場(chǎng)與自身息息相關(guān),讓“原理”課程以一種通俗易懂又容易記住的方式讓學(xué)生更易接受和理解,提高“原理”課程教學(xué)成效。
【關(guān)鍵詞】馬克思主義大眾化;馬克思主義基本原理概論;教學(xué)成效
【中圖分類號(hào)】D663.5;D231;D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2016)28-0042-01
一、“原理”課程教學(xué)成效不高的表現(xiàn)
“馬克思主義基本原理概論”課(簡(jiǎn)稱“原理”課),作為高校思想政治理論課的核心課程之一,承擔(dān)著對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教育的任務(wù)。“原理”課教學(xué)成效的高低,關(guān)系著學(xué)生對(duì)馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域中的主導(dǎo)地位和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解、認(rèn)知和評(píng)價(jià),關(guān)系著學(xué)生世界觀、人生觀和價(jià)值觀的樹立,關(guān)系著學(xué)生的成長(zhǎng)、成才和全面發(fā)展。但學(xué)生的“到課率”“抬頭率”低,課堂上學(xué)生心不在焉成了“原理”課堂的亂象。
二、“原理”課程教學(xué)成效不高的原因
盡管“原理”課非常重要,但目前的現(xiàn)狀態(tài)是,“原理”課在各高校幾乎成了最不受學(xué)生待見的課程之一。造成目前這種局面的原因主要有以下四點(diǎn)。
一是“原理”課的公共課性質(zhì)降低了其重要性。在學(xué)生心目中,同其他思想政治理論課一樣,“原理”課與提升專業(yè)素質(zhì)和能力沒有顯而易見的聯(lián)系,因而不受學(xué)生重視。
二是課程設(shè)置方式存在問題。與專業(yè)課不同,“原理”課針對(duì)全校所有學(xué)生,學(xué)生多“原理”課教師少,不得不采取大班教學(xué)的教學(xué)模式,使得“原理”課教師與學(xué)生之間的關(guān)系難以親近,也無法實(shí)現(xiàn)“親其師而信其道”的效果。
三是“原理”課教師教學(xué)方式的原因,有些“原理”課教師上課方式較為單一,不能采取多種教學(xué)方式吸引學(xué)生的注意力。
在以上給出的四點(diǎn)原因中,前兩點(diǎn)是課任教師個(gè)人力量無法改變的客觀原因,而后一點(diǎn)則是教師個(gè)人原因。教師不能以個(gè)人之力改變制度,但可以個(gè)人之力改變自己,從而影響學(xué)生。因此,作為“人類靈魂工程師”的教師應(yīng)該多有一些承擔(dān),從自身找原因,加強(qiáng)理論學(xué)習(xí),提高教學(xué)技巧。這是提高“原理”課教學(xué)成效的唯一出路。
三、通過馬克思主義大眾化來提升“原理”教學(xué)成效
“原理”課要想占穩(wěn)大學(xué)公共課堂,就一定要以一種通俗易懂又容易被記住的方式,呈現(xiàn)在大學(xué)生面前。因此,從馬克思主義大眾化的角度來講,必須讓大學(xué)生理解,馬克思主義作為一種理論形態(tài),是因解決什么問題產(chǎn)生的?它與我們本身又有何關(guān)系?筆者認(rèn)為,馬克思主義理論所要解決的根本問題就是,“如何讓老百姓過上好日子?”當(dāng)代大學(xué)生及其家人絕大多數(shù)都屬于“老百姓”的范疇,故此馬克思主義看似與我們遙遠(yuǎn),實(shí)際上卻與我們息息相關(guān)。
我們可以通過分析“原理”教材中的“緒論”來理解馬克思主義的研究對(duì)象和立場(chǎng)。“緒論”的標(biāo)題是:“馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)和人類解放的科學(xué)”。當(dāng)然,要理解這個(gè)標(biāo)題,我們必須要明白這一論斷中的兩個(gè)核心概念,即“無產(chǎn)階級(jí)”和“解放”。
在馬克思經(jīng)典著作中,“無產(chǎn)階級(jí)”是“工人階級(jí)”的同義語,是相對(duì)于資產(chǎn)階級(jí)而言的,指的是不占有生產(chǎn)資料,靠出賣勞動(dòng)力來獲取生活資料的雇傭勞動(dòng)者階級(jí)。“不占有生產(chǎn)資料”,就是工廠不是自己的,自己不是老板;“出賣勞動(dòng)力”,就是打工;“獲取生活資料”即是獲得能夠購買生活用品的薪資,即掙錢。換言之,“不占有生產(chǎn)資料,靠出賣勞動(dòng)力來獲取生活資料”的無產(chǎn)階級(jí),就是在工廠里打工掙取工資的普通老百姓。根據(jù)對(duì)“無產(chǎn)階級(jí)”的界定,當(dāng)代大學(xué)生中絕大多數(shù)不占有生產(chǎn)資料(家里開工廠開公司的除外),馬克思主義實(shí)際上是站在我們的立場(chǎng)上,為我們代言的。
“解放”本意是指“解除束縛,得到自由或發(fā)展”。馬克思主義創(chuàng)始人要解放無產(chǎn)階級(jí)和全人類,是因?yàn)榇税妒澜缰械臒o產(chǎn)階級(jí)身上受到無窮無盡的壓迫和束縛。人在自然界中生存下來,首先要受到自然界的束縛和壓迫,馬克思主義自然觀就是讓我們正確看待自然,擺脫自然的奴役和壓迫,使人“成為自然界的主人”。人不僅是自然存在物,還是社會(huì)存在物,人生活在社會(huì)中,還要受到社會(huì)的奴役和壓迫,馬克思主義歷史觀就是讓我們正確看待社會(huì),擺脫社會(huì)的奴役和壓迫,使人成為“自己的社會(huì)結(jié)合的主人”。
解除加諸在人身上的束縛和壓迫,實(shí)現(xiàn)“人的自由而全面的發(fā)展”,需要兩個(gè)前提條件。一是物質(zhì)財(cái)富極大豐富,消費(fèi)資料按需分配。馬克思和恩格斯說:“人們?yōu)榱四軌颉畡?chuàng)造歷史,必須能夠生活。但是為了生活。但是為了生活,首先就需要要衣、食、住以及其它東西。因此第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料,即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身。” 人作為有生命的存在,只有物質(zhì)財(cái)富極大豐富,生活資料按需分配,才能真正地?cái)[脫自然界的束縛和壓迫。二是社會(huì)關(guān)系高度和諧,人們精神境界極大提高。人們?cè)谏鐣?huì)中受到的最大壓迫就是階級(jí)壓迫。一階級(jí)對(duì)另一個(gè)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)剝削,以及為了維護(hù)這種剝削而建立的政治壓迫,是人類社會(huì)不平等的重要根源。階級(jí)的不同實(shí)質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)利益和經(jīng)濟(jì)訴求不同,只要物質(zhì)財(cái)富極大豐富,生活資料按需分配,不同的群體在經(jīng)濟(jì)利益方面的裂隙才能磨平。只有這樣,才能真正地?cái)[脫社會(huì)的束縛和壓迫。
“物質(zhì)財(cái)富極大豐富,消費(fèi)資料按需分配”,“社會(huì)關(guān)系高度和諧,人們精神境界極大提高”,“每個(gè)人自由而全面的發(fā)展”,這三點(diǎn)既是“好日子”的標(biāo)準(zhǔn)和條件,也是共產(chǎn)主義社會(huì)的基本特征。共產(chǎn)主義社會(huì)是彼岸世界,是我們要為之奮斗的理想。而此岸世界就是馬克思和恩格斯所處的資本主義社會(huì)。這就決定了馬克思主義既要研究共產(chǎn)主義社會(huì),又要研究資本主義社會(huì),研究商品經(jīng)濟(jì)、剩余價(jià)值、社會(huì)化大生產(chǎn)的一般規(guī)律。前者是科學(xué)社會(huì)主義的主要研究?jī)?nèi)容,后者是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。明確了研究?jī)?nèi)容,還需要有科學(xué)的世界觀和方法論,解決從現(xiàn)實(shí)的此岸世界通向理想的彼岸世界的途徑,這即是馬克思主義哲學(xué)的基本內(nèi)容。因而,馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的三個(gè)基本組成部分。當(dāng)高校思政教師以這樣一種方式解釋馬克思主義時(shí),馬克思主義理論在學(xué)生眼中不再是高高在上的抽象理論,而變成如何讓我們過上“好日子”的接地氣的方法,學(xué)生更易接受和理解。
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