教育強(qiáng)迫與語文教師的成長

劉鐵?オ?

[摘要]陶行知說：“強(qiáng)迫教育的意義，到了現(xiàn)在，不再是強(qiáng)迫人受教育了。”他由傳統(tǒng)意義上的強(qiáng)迫學(xué)生受教育的命題，發(fā)揮出強(qiáng)迫教師擔(dān)當(dāng)教育的新意。結(jié)合實(shí)踐，探討陶行知談?wù)摰膹?qiáng)迫教師的思想的含意，以及它對高中語文教學(xué)的啟示。

[關(guān)鍵詞]教育強(qiáng)迫；語文教師；成長

[中圖分類號]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]16746058（2017）07001901

不可否認(rèn)，人是有惰性的，學(xué)生更是如此。陶行知把教育對象當(dāng)作鮮活的主體，強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)、學(xué)生自治，但并非聽之任之。他說“不識字者本身若不長進(jìn)，亦當(dāng)受點(diǎn)小罰”，這樣的懲罰也有點(diǎn)強(qiáng)制督促的意味。其實(shí)，在任何一個社會，教育都應(yīng)該具有一定的強(qiáng)制性、迫切性，只不過陶行知更看重的不是強(qiáng)迫學(xué)生受教育，而是強(qiáng)迫社會、家庭、教師實(shí)施教育。拋開現(xiàn)代社會義務(wù)教育的強(qiáng)制性不談，陶行知談?wù)摰膹?qiáng)迫教師的思想又有哪些含意？它對我們的高中語文教學(xué)又有哪些啟示呢？

1. 不做守知奴

在陶行知生活的貧富分化、動亂不安的私有化社會里，他像憎恨守財奴一樣，憎恨“守知奴”。這些人帶著自私甚至險惡的目的，“他把知識當(dāng)作傳家寶，他把知識當(dāng)作古董藏著，他把知識當(dāng)作商品賣。他把知識變成神秘的符而自做教主。他把知識變成愚民的工具而自做國王或軍師”。陶行知罵他們?yōu)椤按箢^鬼”。為了解決當(dāng)時“二萬萬失學(xué)成人，七千萬失學(xué)兒童”的教育問題，必須要強(qiáng)迫“守知奴們”把知識拿出來教人，去從事教育行業(yè)。時過境遷，今非昔比，現(xiàn)在我國已有超過1400萬人的專職教師隊伍。這么多教師本應(yīng)傳授知識，奉獻(xiàn)社會，但是某些教師頭腦里依然殘留著守知奴的思想。且不說很多大學(xué)重科研、輕教學(xué)的傾向，即便在基礎(chǔ)教育高中階段有些教師也經(jīng)常“留一手”。拿語文教學(xué)來說，有的語文教師本身是寫作高手，經(jīng)常發(fā)表專業(yè)論文，但是卻懶得把自己的寫作經(jīng)驗分享給他的學(xué)生們；有的語文教師喜歡研究古詩詞，卻未見到他們把選修教材《中國古代詩歌散文欣賞》認(rèn)真細(xì)致地講授給學(xué)生；有的語文教師善于朗誦，時常看到他們做各種活動的評委，卻不愿在課堂上指導(dǎo)學(xué)生朗讀。“學(xué)生基礎(chǔ)太差”“時間緊”都是他們的借口，倦怠自私才是真正的原因。這樣的保守型教師令學(xué)生敬畏的同時，也不免惹得學(xué)生抱怨。

2. 為教而學(xué)

教育界有句名言：要給學(xué)生一杯水，教師就得有一桶水。換言之，給學(xué)生知識，必須充實(shí)自己的知識。學(xué)生的知識需要與知識水平又是在不斷增長的，這就逼迫著教師學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)。陶行知在談起怎樣做大眾的教師時說：“一個不長進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。大眾快趕上你了！你快要落伍了！‘后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓬蓬勃勃的長進(jìn)的壓迫之后，對于自己及一切教師所提出來的警告。”這種對教師提高自己的業(yè)務(wù)水平的逼迫，正來自于學(xué)生，與傳統(tǒng)的“大棒式”強(qiáng)迫學(xué)生的教學(xué)恰恰相對。真可謂是“教學(xué)相長”。

為了教而學(xué)，往前可追溯到孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦”思想，往后可延伸到現(xiàn)在的教師專業(yè)化成長與終身學(xué)習(xí)理論。陶行知說：“假使我們要教小學(xué)生回家報告國家大事，那末，我們看報的時候，便不得不聚精會神了。”為了讓學(xué)生學(xué)得更豐富的語文知識，我們起碼自身要扎實(shí)地研究并掌握它們。

3. 不得妨礙進(jìn)步

陶行知說：“鏟除民眾兒童上進(jìn)之阻礙，使民眾兒童有自動求學(xué)之可能，才是普及教育及教育采用強(qiáng)迫手段之真義。”這里道出了“強(qiáng)迫教育”的根本。哪些是學(xué)生上進(jìn)必須強(qiáng)制清除的阻礙呢？落后的思想、體制、環(huán)境以及與學(xué)生朝夕相處的教師的錯誤的做法。

高中語文內(nèi)涵豐富，對學(xué)生大有裨益，很多人一生都記得并運(yùn)用它。可是審視當(dāng)今的高中語文教學(xué)，有很多不如人意之處：作文評價模式單一，課堂自由表達(dá)遭扼制，質(zhì)疑教材被奚落，文學(xué)社團(tuán)遭冷遇等等。這些都違背了語文教學(xué)的本質(zhì)，自然也阻礙了學(xué)生語文能力的提高。受教育的確很像吃飯。飯店的菜肴味美，不用大聲吆喝，自然有人問津。但此時有人攔著飯店大門，或者在就餐時撤走板凳，奏起哀樂，這便是妨礙別人就餐，有些不道德甚至違法。教學(xué)中如若人為地設(shè)置障礙，阻礙了學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)程，陶行知說，應(yīng)該給他定個罪——妨害進(jìn)步罪。做教師的不求有功，但求無罪啊！

教書育人是教師的天職，陶行知要求教師學(xué)知識、用知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展，這是對教師的征召與鞭策。

陶行知說：“強(qiáng)迫教育的意義，到了現(xiàn)在，不再是強(qiáng)迫人受教育了。”他由傳統(tǒng)意義上的強(qiáng)迫學(xué)生受教育的命題，發(fā)揮出強(qiáng)迫教師擔(dān)當(dāng)教育的新意，好像把一個教學(xué)法問題和一個師德問題很偶然地粘在一起。其實(shí)，它們不僅是強(qiáng)迫對象的不同那么簡單，還與陶行知一貫的教學(xué)理念一脈相承。強(qiáng)迫使學(xué)生變“死”，是他對“生活教育”的反面注解；強(qiáng)迫教師的教育擔(dān)當(dāng)，則是他主張的大眾教育的一部分。新形勢下我們的教育，特別是高中語文教學(xué)應(yīng)該從“強(qiáng)迫教育”中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)。

[參考文獻(xiàn)]

[1]陶行知.強(qiáng)迫教育新義[J].生活教育，1935（6）.

[2]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇教育出版社，1991.

（責(zé)任編輯韋淑紅）