中俄文學(xué)作品里的“吝嗇鬼”描述

無(wú)論是古代文學(xué)作品還是現(xiàn)代影視藝術(shù)里面，對(duì)于吝嗇鬼的描述從來(lái)層出不窮，比如我們所熟悉的嚴(yán)監(jiān)生和潑留希金，就是極為知名的吝嗇鬼。雖然他們誕生在不同的時(shí)代與國(guó)度，而且出現(xiàn)在不同的文學(xué)作品里面，然而卻一樣的吝嗇，而且廣為人知。本論文就是針對(duì)中俄兩國(guó)文學(xué)里面的吝嗇鬼描述進(jìn)行研究，從而為我們揭示在兩國(guó)的文學(xué)作品里面，吝嗇鬼到底是如何“煉成”的。

【關(guān)鍵詞】中俄文學(xué)；吝嗇鬼；形象描述

1 引言

吝嗇鬼，什么是吝嗇鬼？說(shuō)起吝嗇鬼，很多人想到的就是小氣、摳門等各種詞匯，而且?guī)缀跛械牧邌莨矶际且婂X眼開的類型。所以，在人們的意識(shí)形態(tài)里面，吝嗇鬼的形象可以說(shuō)已經(jīng)很固定了，而且其形象也非常的明顯而直接。然而吝嗇鬼的正確概念表述，在詞典里是這樣描述的：過(guò)分愛惜自己的財(cái)物，對(duì)財(cái)物當(dāng)用不用的人。所以我們發(fā)現(xiàn)，在人們的意識(shí)形態(tài)以及詞典里面，對(duì)于吝嗇鬼的形象已經(jīng)表述的很清晰了，然而在文學(xué)作品里面，吝嗇鬼的形象幾乎有著各種各樣形象生動(dòng)的表述，而且在不同的文學(xué)作品里面由于文化等背景的不同，其表述也是不盡相同的。

在外國(guó)文學(xué)里面，吝嗇鬼的形象表述，最經(jīng)典的莫過(guò)于莎翁的夏洛克，巴爾扎克的歐也妮·葛朗臺(tái)，以及俄國(guó)的果戈里筆下的潑留希金。這些經(jīng)典的藝術(shù)形象，為我們生動(dòng)的展現(xiàn)了在文學(xué)作品里面的每位活靈活現(xiàn)的吝嗇鬼。不僅如此，中國(guó)文學(xué)里面也有針對(duì)吝嗇鬼的形象描述，其中最為經(jīng)典的莫過(guò)于吳敬梓“描繪”的嚴(yán)監(jiān)生。

2 中俄文學(xué)里的吝嗇鬼描述

我們將果戈里的潑留希金與吳敬梓的嚴(yán)監(jiān)生，進(jìn)行形象描述等各個(gè)方面的對(duì)比，發(fā)現(xiàn)在中俄文學(xué)作品里面，對(duì)于吝嗇鬼的描述既存在相似之處又存在不同之處。

2.1 嚴(yán)監(jiān)生與潑留希金的描述

在吳敬梓的《儒林外史》里面，人們印象最為深刻的除了對(duì)封建禮教的無(wú)情批判之外，還為我們描述了一個(gè)極為經(jīng)典的吝嗇鬼。那就是嚴(yán)監(jiān)生。在書里面，對(duì)于嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇，幾乎是從出生寫到死都帶著鮮明的吝嗇標(biāo)簽。例如書中直截了當(dāng)?shù)恼f(shuō)出嚴(yán)監(jiān)生臨時(shí)不肯斷氣，只是伸著兩個(gè)手指頭，家里人想盡辦法無(wú)可奈何的時(shí)候，他的妻子趙氏點(diǎn)明了真相——原來(lái)是嚴(yán)監(jiān)生看到燈里面有兩條燈芯在燃燒，擔(dān)心燈油燒的太多，這才不肯斷氣。直到趙氏挑掉了一條燈芯，這才慢慢的斷了氣。這個(gè)細(xì)節(jié)被很多現(xiàn)代藝術(shù)所借鑒，而且在很多影視藝術(shù)里面用來(lái)描述吝嗇之人。可以說(shuō)，吳敬梓將這種吝嗇的描述，用一種很生活卻也很夸張的藝術(shù)方式表現(xiàn)出來(lái)，讓每一位看著的人都備受震撼。另外在我國(guó)文學(xué)史上，嚴(yán)監(jiān)生與錢鐘書的李梅亭、徐復(fù)祚的盧至以及莊子的監(jiān)河侯，一起被人稱作是四大吝嗇鬼。然而他們?nèi)藚s無(wú)法與嚴(yán)監(jiān)生相比，吝嗇到死也要“節(jié)省”一個(gè)燈芯，即便他很有錢。這種吝嗇程度也非一般人所能夠媲美。

在俄國(guó)文學(xué)作品里面，最為經(jīng)典的吝嗇鬼形象莫過(guò)于果戈里筆下的潑留希金。他是一個(gè)地主，處在俄國(guó)封建社會(huì)晚期、封建政權(quán)行將沒落的時(shí)節(jié)。雖然他很有錢，但是他貪婪、他腐朽、他吝嗇，甚至有著富翁的身家過(guò)著乞丐的日子。說(shuō)起潑留希金，說(shuō)他富可敵國(guó)也不為過(guò)，然而他對(duì)日常生活卻極為的“節(jié)儉”，或者說(shuō)“寒磣”。書中指出他所穿的衣服如同平常的窮苦婦人一樣，家常的、沾滿面粉的長(zhǎng)衫，甚至后背還有一個(gè)很大的窟窿，而且頭上的帽子和村婦的別無(wú)二致，脖子上甚至是圍著襪子一樣的東西。可見，潑留希金雖然有錢，但是對(duì)于財(cái)務(wù)的吝嗇是在過(guò)分喜愛，甚至是生怕用了就給沒了，對(duì)于自己的女兒也是如此。相比于嚴(yán)監(jiān)生，潑留希金更顯得夸張而扭曲的可怕，甚至毫無(wú)人情和人性。

2.2 嚴(yán)監(jiān)生與潑留希金形象對(duì)比

嚴(yán)監(jiān)生與潑留希金是在不同的國(guó)度、不同的文化背景以及不同的社會(huì)時(shí)代之下產(chǎn)生的吝嗇鬼。然而他們彼此之間既一樣吝嗇，又有著不同的性格表現(xiàn)與處事。

嚴(yán)監(jiān)生家財(cái)萬(wàn)貫，平時(shí)極為的“節(jié)儉”，不舍得吃、不舍得穿，甚至是生病的時(shí)候也不舍得請(qǐng)大夫。他的一生只有錢財(cái)才是目標(biāo)，這點(diǎn)與潑留希金是一樣的。我們看到《死魂靈》里面潑留希金明明富可敵國(guó)，但是卻“節(jié)儉”的如同乞丐一樣，吃穿用甚至都是舊的、破的，或者別人扔下不用的。這種當(dāng)真是無(wú)可救藥的吝嗇。但是他們之間的性格卻是不同的。嚴(yán)監(jiān)生是經(jīng)典的欺軟怕硬，對(duì)于大舅哥的欺負(fù)無(wú)奈而軟弱，而對(duì)于王氏則是無(wú)情無(wú)義。但是潑留希金則是極為的冷酷無(wú)情，而且極為多疑，他甚至一點(diǎn)都不信任自己的子女，而且最后留給自己子女的不是財(cái)產(chǎn)而是詛咒。這種扭曲比起嚴(yán)監(jiān)生，當(dāng)真有過(guò)之而無(wú)不及。而且在人情世故方面，嚴(yán)監(jiān)生起碼還有親情存在，文中嚴(yán)監(jiān)生對(duì)自己的小兒子極為的好，“豬肉也舍不得買一斤，每常小兒子要吃時(shí)，在熟切店內(nèi)買四個(gè)錢的哄他就是了。”這對(duì)于他自己都不舍得吃的情況來(lái)看，已然是極為的難得了。而潑留希金則是完完全全的毫無(wú)人性。大女兒成婚的時(shí)候，明知大女兒貧窮困難，他不但不理，送給大女兒的還是一個(gè)詛咒。甚至還逼與兒子斷絕關(guān)系，逼死小女兒。真真是沒有人性。

3 總結(jié)

一樣的吝嗇，一樣的愛財(cái)如命，一樣的“追求”之下卻生出了不同的性格和表現(xiàn)。嚴(yán)監(jiān)生和潑留希金二人在吝嗇方面的表現(xiàn)如出一轍，卻又有所不同。相比潑留希金，由于中國(guó)古代儒家思想的熏陶，以及古代封建禮教的影響，嚴(yán)監(jiān)生總歸帶著點(diǎn)人情和人性，所以在他死之前還有族人和家人在身邊，而潑留希金則與西方的魔鬼別無(wú)二致——詛咒大女兒，與兒子斷絕關(guān)系，逼死小女兒等等等等，到最后潑留希金死的時(shí)候都是被人害死的，而沒有一個(gè)家人在身邊。深刻的文學(xué)作品必然有其深刻的文化和歷史背景。我們從中俄兩大著名吝嗇鬼的形象描述里面，就可以看得出來(lái)這種批判的深刻和筆觸驚人。

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作者簡(jiǎn)介

孔令慧（1993-），女，遼寧省沈陽(yáng)市人。現(xiàn)就讀于遼寧大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)校。研究方向?yàn)槎碚Z(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

作者單位

遼寧大學(xué)（蒲河校區(qū)） 遼寧省沈陽(yáng)市 110136