基于社團文化的研究生立德樹人活動課程的優(yōu)化

花瑞鋒

摘 要：基于社團文化的研究生立德樹人活動課程即從研究生的需要和興趣出發(fā)，通過社團類活動課程使某一方面具有潛能和特長的研究生得到進一步的發(fā)展，使研究生在道德實踐中實現(xiàn)自我感悟和自我成長。活動課程在研究生思想政治教育中具有極大而獨特的價值，正成為研究生德育工作的主導形式。高校要適應研究生的需求和興趣，以社團文化為載體，從師資培養(yǎng)、課程資源、課程設計、課程實施管理、課程評價等五個方面對研究生立德樹人活動課程加以優(yōu)化。

關(guān)鍵詞：社團 研究生 立德樹人 活動課程

【中圖分類號】G641

一、活動課程的概念及歷史發(fā)展

1.活動課程概念及基本特征

從理論淵源上看，“活動課程”概念源起裴斯泰洛齊、盧梭、福祿培爾和杜威等的教育思想。《中國大百科全書·教育》對活動課程作了如下界定：“活動課程，又稱經(jīng)驗課程、兒童中心課程。以兒童從事某種活動的動機為中心組織的課程。其基本出發(fā)點是兒童的興趣和動機。”據(jù)此，我們可以這樣理解活動課程：它是以教育者為指導，幫助學生提高綜合能力并獲得直接經(jīng)驗和直接感知的新信息的課程，是一系列以教育性交往為載體的學生主體性活動項目及方式。其本質(zhì)是打破學科界限并建立課程與學習者生活的關(guān)聯(lián)，具有自主性、綜合性、實踐性、開放性等特征。活動課程意義上的“活動”是一種以學生為主體、以教育性交往為中介的學習活動。其教育價值是通過學生的教育性交往來實現(xiàn)的，主要在于使學生的主體意識、行為能力、情感態(tài)度得到全面發(fā)展。[1]

2.活動課程的歷史發(fā)展

國外活動課程的發(fā)展可以追溯到盧梭的“自然教育”、杜威的“活動課程”。自從杜威對活動經(jīng)驗課程做出系統(tǒng)的理論闡述后，世界范圍內(nèi)課程綜合化的走勢日趨明顯。近代布魯納的“發(fā)現(xiàn)學習”理論、加德納的多元智力理論和皮亞杰的認知發(fā)展理論更有力地強化了這種趨勢，加強課程實踐性與綜合性成為主導潮流。許多發(fā)達國家和地區(qū)積極調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，設置綜合實踐類課程。比如美國的自然與社會研究、社會參與性學習，英國的社會研究和設計學習，法國“有指導的學生個人實踐活動”，德國的“自由學習”，日本的“特別活動”和“綜合學習時間”等。他們重視通過增設活動課程來滿足社會發(fā)展對人才綜合素質(zhì)的需求；他們注重改變學生單一的學習活動方式，加強學生對自然和社會的了解和參與，密切學生與社會生活的聯(lián)系。

在中國，孔子的知行統(tǒng)一，學、思、行結(jié)合，陶行知“生活即教育”、“教學做合一”生活教育思想等都是對活動課程教育的探索。新中國成立幾十年來，我國對活動課程的實踐探索在曲折中前行，認識不斷深化，取得了長足發(fā)展。中小學校普遍建立了與學科課程互為補充的活動課程體系。大學也以第二課堂為主要載體積極推進活動課程的實施，在學生樹立正確“三觀”、健康人格養(yǎng)成、實踐創(chuàng)新能力培養(yǎng)等方面發(fā)揮了重要的作用。

3.基于社團文化的德育活動課程

基于社團文化的研究生德育活動課程是指從研究生的需要和興趣出發(fā)，通過社團類活動課程使某一方面具有潛能和特長的研究生得到進一步的發(fā)展，并對研究生的價值觀、心理素質(zhì)和綜合能力等各方面產(chǎn)生影響。這一課程是“超越了傳統(tǒng)的課程教學制度——學科、課堂、評分——的束縛，使學生置身于活生生的現(xiàn)實（乃至虛擬的）學習環(huán)境之中，綜合地習得現(xiàn)實社會及未來世界所需要的種種知識、能力、態(tài)度的一種課程編制（ 生成） 模式”。[2]研究生通過參與活動課程，綜合運用知識，自主探社會、自然或自身的問題，從而獲得身心和諧發(fā)展和道德成長。

社團文化與研究生德育活動課程都具有自主性、綜合性、實踐性和開放性等特征，因而在本質(zhì)上是一致的和共通的。基于社團文化的研究生德育活動課程體系是一種顯性教育與隱性教育有機結(jié)合、理論灌輸與主體內(nèi)化雙向互動的有效的綜合實踐活動課程體系。這種活動課程相較于其他課程具有相對的獨立性，它使研究生德育從單向度、控制性、管理化的灌輸方式，轉(zhuǎn)向了注重踐行道德的“識見”和“體驗”的交往性的德育，體現(xiàn)了道德主體內(nèi)在的創(chuàng)造性和自我揚棄能力。[3]

二、基于社團文化的研究生德育活動課程的現(xiàn)狀分析

1.基于社團文化的研究生德育活動課程的基本狀況

近年來，隨著互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)的發(fā)展，高校學生社團蓬勃發(fā)展。以揚州大學為例，目前，全校有各類學生社團共426個，涵蓋了理論學習、志愿服務、文學藝術(shù)、實踐創(chuàng)業(yè)、學術(shù)科技和其他等六大類。其中，專門針對研究生的社團種類和數(shù)量相對較少。筆者以揚州大學的研究生為對象（含碩士生和博士生），對研究生參與社團組織和活動的情況進行了問卷和訪談調(diào)查。共發(fā)放問卷1600份，回收1538份，其中有效問卷1489份，有效率達96.81%。調(diào)查結(jié)果顯示，研究生參加社團的比例較低，為63.7%，有26.3%的研究生表示從未參加任何一個社團。在社團類別的選擇上，有83.8%的學生傾向于參加志愿服務類、文學藝術(shù)類等社團；調(diào)查顯示，僅有31.6%的同學認為參加的社團符合了當初進入社團時的期望，對自己幫助很大；對活動的質(zhì)量，滿意和比較滿意的占57.3%，同時有70.8%的研究生認為社團活動的質(zhì)量有待提升，選“缺乏創(chuàng)新性，不吸引人”的最多，占68.83%。

在活動課程實施方面，制定了課程方案，明確了課程要求。課程方案一般由指導教師、活動目標、活動內(nèi)容、活動時數(shù)、活動要求、考核與評價等內(nèi)容組成；建立了組織機構(gòu)，加強活動課程管理，在校級層面依托黨委研究生工作部（院級層面依托團委）成立活動課程指導辦公室，負責全校（院）研究生德育活動課程的實施管理工作，教務部門、導師、校院研究生會和各班級也積極協(xié)助活動課程的實施。

2.基于社團文化的德育活動課程的實施成效

基于社團文化的研究生德育活動課程在研究生體驗人生、關(guān)注社會，解決實際問題，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力等方面取得了良好的成效。

（1）體現(xiàn)了以培養(yǎng)研究生實踐創(chuàng)新能力為目標的人才培養(yǎng)價值取向。活動課程的教育價值主要在于使學生的主體意識、行為能力、情感態(tài)度得到全面發(fā)展。活動課程打破了院系、年級、專業(yè)的界限，不同院系、年級、專業(yè)方向的研究生能夠通過參與活動課程廣泛交流、拓寬視野，提升人際交往能力和合作競爭意識。

（2）完善了研究生培養(yǎng)課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化了研究生人才培養(yǎng)模式。以社團文化為載體實施研究生德育活動課程，實現(xiàn)了學科課程與活動課程的有效銜接和溝通，形成了兩者彼此兼容、相互滲透，相輔相成的課程結(jié)構(gòu)。這對于傳統(tǒng)學科德育課程來說是一種突破，也是一種補充和延展，完善了研究生培養(yǎng)課程結(jié)構(gòu)，優(yōu)化了研究生人才培養(yǎng)模式。

（3）拓展了研究生德育陣地，創(chuàng)新了研究生德育活動組織形式。豐富的社團文化德育活動課程，不僅促進了校園文化和精神文明建設的健康發(fā)展，而且也為高校研究生德育延伸了工作手臂，拓展了工作陣地。同時，以創(chuàng)新的活動組織形式，有效激發(fā)了研究生參與的主動性和積極性。通過活動課程，研究生因共同的興趣愛好自愿組織起來，因共同的成長需求凝聚起來，在自主參與和自主體驗中發(fā)展了道德認知、道德判斷和道德選擇能力。

（三）活動課程實施中存在的主要問題及原因分析

1.課程覆蓋面窄和研究生參與度低。究其原因，課程資源不足首當其沖。此外，課程內(nèi)容出現(xiàn)偏差，課程教師指導不到位、策略選擇不當，認識不足、缺乏創(chuàng)新等也是重要原因。

2.課程實施缺乏科學的整體規(guī)劃，管理錯位甚至失位，存在管理真空。研究生德育活動課程的實施管理權(quán)，分屬黨委研究生工作部、教務處及學院，職責存在諸多交叉，劃分不清，存在管理真空，導致效率低下。

3.注重外部課程資料和活動組織形式，輕視人本身（包括指導教師和研究生）的主體意識的培育和內(nèi)在精神的重構(gòu)。往往比較重視校內(nèi)外課程資源的整合和利用，但在強調(diào)課程的技術(shù)化和程序化的同時，忽視了課程的人格化和生活化。

4.有關(guān)德育課程的評價體系的科學性和可操作性有待提高。尤其是學校評價和教師評價方面，還未形成統(tǒng)一的認識和操作規(guī)范。研究生導師作為研究生培養(yǎng)的第一責任人，在立德樹人活動課程實施中存在定位模糊不清、職責可操作性差、精力投入不足、考核難以量化等問題。

上述問題的不斷顯現(xiàn)，在很大程度上制約和影響著研究生立德樹人活動課程實施的實效。

三、研究生立德樹人活動課程體系的優(yōu)化

與本科生相比，研究生具有自身的特點，在認識和參與基于社團文化的德育活動課程過程中，也顯現(xiàn)出其特殊性。首先，研究生的人格更加成熟穩(wěn)定。與本科生相比，研究生年齡總體稍長且跨度較大，身心發(fā)展更成熟，社會閱歷更豐富，心理人格更加成熟穩(wěn)定；其次，研究生具有更精深的學科知識和更強的創(chuàng)新意識及能力。本科生教育一般側(cè)重知識的傳承，而研究生教育則在課程學習之外承擔了比較繁重的科研任務，更加注重探究真理和實踐創(chuàng)新能力的培養(yǎng)；第三，研究生具有更強的自我意識及與此相適應的自我管理能力。他們自主性和獨立性強，群體意識較弱，對德育的內(nèi)容和形式的需求也更加多元化。加之不少研究生進入研究生階段學習多以“充電”或“鍍金”為目標，參與活動課程的積極性、主動性不高。

在研究生立德樹人活動課程實施過程中，應充分考慮研究生的身心特點，以立德樹人為價值取向，選擇確定活動課程的優(yōu)化路徑。

1. 以優(yōu)選性、適應性、生活性為原則，優(yōu)化課程資源。課程資源利用應緊緊圍繞立德樹人目標，加強課程資源整合，實現(xiàn)課程資源的優(yōu)質(zhì)化、序列化和生活化。研究表明，研究生往往更傾向于參與文體類休閑類社團活動，對專業(yè)類社團活動興趣相對較弱，對活動的內(nèi)涵、層次以及形式的創(chuàng)新性、趣味性要求較高，這反映了研究生對德育活動課程的客觀需求。因此，課程內(nèi)容應強調(diào)與社會生活相聯(lián)系，把豐富而鮮活的社會生活納入德育活動課程資源，鼓勵研究生積極參與社會實踐，使研究生在參與德育活動課程中實現(xiàn)自身道德成長與社會進步之間的良性互動。在新媒體背景下，還要充分利用新媒體資源，挖掘其德育功能，創(chuàng)建“以多種媒體共用，形成載體合力的德育工作模式。”[4]

2.以促進研究生的道德生成和道德成長為指向，優(yōu)化課程設計。生活世界是科學世界的基礎(chǔ)和源泉，活動課程設計應“回歸學生的生活世界”[5]，注重尋求生活與學術(shù)的交融。因此，活動課程的實施應突出研究生的主體地位，從他們的需要和興趣出發(fā)，注重“知識”和“體驗”的聯(lián)系。課程的組織形式要以小組活動為主，強調(diào)研究生的自主選擇、主動參與，重視其主觀體驗和感受，以促進研究生的道德成長。

3.以師資的專業(yè)化和校本化為目標，優(yōu)化師資隊伍。通過培訓，使指導教師掌握較全面的跨學科知識，提升他們的課程設計能力、組織實施能力和教育科研能力，提升專業(yè)化水平；要充分利用高校多學科資源，克服活動課程與學科課程割裂的弊端，注重文理交融，強調(diào)專兼并重，開展師資校本培訓，形成豐富的校本資源。

4.以全環(huán)節(jié)、全過程介入為手段，優(yōu)化課程實施管理。制定課程的準入、實施和評價制度，構(gòu)建完整的活動課程體系。按照課程實施的要求，制訂課程目標、教學內(nèi)容、教學方式、教學進程及評價措施。如明確專門的指導教師負責考核；將活動課程成績記入學籍檔案并核計學分；研究生參加社團活動課程的情況納入各類獎學金評定。此外，還可建立創(chuàng)新獎勵學分制度，對參與課程成績突出者給予必要的激勵。

5.以整體性、過程性、多元化為價值取向，優(yōu)化課程評價。

從學校評價和教師評價方面，學校領(lǐng)導要帶頭重視，樹立“標桿”，形成有利于研究生立德樹人活動課程實施的政策環(huán)境和良好氛圍，并確保政策到位、組織到位、人員到位、資金到位；指導教師也應樹立正確的理念，給予足夠的重視和投入。學生評價方面，應強調(diào)整體性評價，堅持多元化評價，注重過程性評價。

課題項目：江蘇高校品牌專業(yè)建設工程資助項目（No：PPZY2015B109）

參考文獻：

[1] 張國勝.論大學社團活動課程的教育價值[J].浙江師范大學學報（社會科學版），2002（2）：88

[2] 鐘啟泉. 綜合實踐活動： 涵義、價值及其誤區(qū)[J].教育研究，2002（6）：42

[3] 段新明.科技與人文耦合背景下的當代德育研究[M].杭州：浙江大學出版社，2015：285

[4] 項梅，羅炎成.新媒體環(huán)境下的研究生德育工作初探[J].漳州師范學院學報（哲學社會科學版），2013（4）：176

[5] 鐘啟泉.綜合實踐活動課程：實質(zhì)、潛力與問題[J].北京大學教育評論，2003（3）：66