論語文教學(xué)中批判質(zhì)疑精神的培養(yǎng)對策

陸詩怡

摘要：批判質(zhì)疑精神是中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的要求之一。在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神，對于教師與學(xué)生而言都有其必要性。為培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神，語文教師必須形成正確的教育理念、創(chuàng)設(shè)和諧的師生關(guān)系、養(yǎng)成良好的教學(xué)風(fēng)格，以此作為培養(yǎng)學(xué)生批判質(zhì)疑的前提條件。同時，教師應(yīng)實(shí)施以學(xué)生為主體的培養(yǎng)策略，即營造安全活躍的教學(xué)氛圍、激發(fā)學(xué)生的探究興趣、教給學(xué)生批判質(zhì)疑的思維方法、促使學(xué)生養(yǎng)成批判質(zhì)疑的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：批判質(zhì)疑；語文教學(xué)；培養(yǎng)對策

近年來，批判質(zhì)疑精神在學(xué)校教育中愈來愈受重視。2016年9月13日，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》在北京正式發(fā)布。“批判質(zhì)疑”成為學(xué)生核心素養(yǎng)的要求之一。

在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神是語文教師知識結(jié)構(gòu)調(diào)整的良好助力，也是發(fā)揮學(xué)生主體作用以及培養(yǎng)學(xué)生良好個性的有效途徑之一。

一、以教師為主體的前提條件

（一）正確的教學(xué)理念

要培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神，教師必須跟進(jìn)教育理念，以先進(jìn)的教育理念指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。這對于形成和諧的師生關(guān)系、營造和諧的教學(xué)環(huán)境等十分重要。

（二）和諧的師生關(guān)系

師生關(guān)系是影響教學(xué)效果的十分重要的因素。和諧的師生關(guān)系反映在教學(xué)活動的方方面面，而非只是某一方面的表面現(xiàn)象。這與學(xué)生出于畏懼心理而表現(xiàn)出來的對教師的“尊重”有著實(shí)質(zhì)性的區(qū)別。和諧的師生關(guān)系能夠促使學(xué)生敢于發(fā)問，樂于發(fā)問，促進(jìn)學(xué)生批判質(zhì)疑精神的培養(yǎng)。要形成和諧的師生關(guān)系，其關(guān)鍵在于教師而非學(xué)生。

（三）良好的教學(xué)風(fēng)格

在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)中，教師為提高學(xué)生的成績，時常以秉持一種“嚴(yán)厲”的教學(xué)姿態(tài)。如此“戒尺”模式雖可一時提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，但從長遠(yuǎn)來看，卻扼殺了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，摧毀了學(xué)生的批判質(zhì)疑精神。實(shí)是不可取。良好的教學(xué)風(fēng)格一般可以分為理智型、情感型、幽默型、技巧型、自然型五種。事實(shí)上，以上五種教學(xué)風(fēng)格，每一種都有其優(yōu)勢。教師在教學(xué)過程中應(yīng)該以自己的教育思想、個性特點(diǎn)為基礎(chǔ)，調(diào)整自己的教學(xué)風(fēng)格，向良好的教學(xué)風(fēng)格靠攏。

二、以學(xué)生為主體的培養(yǎng)策略

（一）營造安全活躍的教學(xué)氛圍

教學(xué)氛圍與師生關(guān)系、教師的教學(xué)風(fēng)格等息息相關(guān)。營造一個安全活躍的教學(xué)氛圍是培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神的基礎(chǔ)。

首先，教師必須為學(xué)生創(chuàng)造一個安全的教學(xué)氛圍。在激勵理論的發(fā)展史上，馬斯洛的需要層次理論占據(jù)著十分重要的地位。其理論認(rèn)為，安全需要處于第二層次，是一種基本的需要。在課堂教學(xué)中，假若教師一直以“權(quán)威”的形象存在，對于學(xué)生所提出的質(zhì)疑，一律不予理睬，甚至大加批評斥責(zé)。那么久而久之，學(xué)生便不敢提出自己內(nèi)心的真實(shí)想法，反而揣會測迎合教師最終所想要得到的答案。

其次，教師必須運(yùn)用教學(xué)策略營造一個活躍的課堂氛圍。活躍的課堂氛圍能使學(xué)生發(fā)散性思維加強(qiáng)，不拘泥于教師所講或教科書所呈現(xiàn)的內(nèi)容，并能以此為基礎(chǔ)，從而衍生出更多的與之相關(guān)的想法。這都將促使學(xué)生產(chǎn)生獨(dú)立觀點(diǎn)。教師可作順勢點(diǎn)撥，對學(xué)生的質(zhì)疑給予恰當(dāng)反饋，培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神。

（二）激發(fā)學(xué)生的探究興趣

培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神，其真正的主體是學(xué)生。教師單方面的措施，的確會產(chǎn)生一定的效果。但強(qiáng)按牛頭不喝水，從長遠(yuǎn)來看，只有學(xué)生自覺自主地參與進(jìn)來，才會產(chǎn)生良好的效果。

首先，對于語文課程要求學(xué)生必須掌握的內(nèi)容以及學(xué)生所提出的疑問，教師不要急于告訴學(xué)生“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而是通過引導(dǎo)；其次，對于學(xué)生不理解，但于課堂內(nèi)容相關(guān)度不大的問題，引導(dǎo)學(xué)生在課外進(jìn)行資料搜索，尤其是科普小品文等，然后通過組織課外或短時課內(nèi)交流會的形式進(jìn)行討論交流；最后，需要注意的是，興趣的培養(yǎng)與客體——學(xué)生主體所面對的學(xué)習(xí)內(nèi)容息息相關(guān)。只有選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容，能讓學(xué)生樂于學(xué)習(xí)的內(nèi)容，才能真正激發(fā)起學(xué)生的探究興趣。

（三）教給學(xué)生批判質(zhì)疑的思維方法

學(xué)校教育有較為固定的課程規(guī)劃與設(shè)置，我們不可能開設(shè)專門的課程，讓學(xué)生系統(tǒng)地學(xué)習(xí)相關(guān)思維方法的理論知識。但是，在語文教學(xué)中，教師可以通過文本的解讀，活動的設(shè)置等，帶領(lǐng)學(xué)生潛移默化地掌握這些思維工具。

例如，逆向思維法。在教學(xué)過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生敢于突破常規(guī)的思維模式，用自己獨(dú)特的視角來看待文本。布封的《馬》中有這樣的一段描述：“如犀，如象，都可以說只是些未成型的肉團(tuán)。額骨過分伸長本是獸類頭顱不同于人類頭顱的主要一點(diǎn)，也是所有動物的最卑賤的標(biāo)志……”如果僅僅運(yùn)用順向思維，布封的這一段話很有可能就這樣被默認(rèn)，被讀罷。但若采用逆向思維，學(xué)生就有可能產(chǎn)生疑惑：犀牛、象、驢、牛有這么不堪嗎？布封的說法真的是基于事實(shí)嗎？教師可就此進(jìn)行討論。學(xué)生的大膽質(zhì)疑，往往會產(chǎn)生令人耳目一新的效果。

（四）促使學(xué)生養(yǎng)成批判質(zhì)疑的習(xí)慣

在教學(xué)時，教師應(yīng)切忌批判質(zhì)疑精神培養(yǎng)的短時效應(yīng)——在特定的課上，動員鼓勵學(xué)生進(jìn)行批判質(zhì)疑，而在其余時間便對學(xué)生提出的個人看法嗤之以鼻，甚至變相懲罰。這種“兩面派”的做法將帶給學(xué)生巨大的疑惑。這十分不利于學(xué)生批判質(zhì)疑精神的養(yǎng)成。

習(xí)慣的養(yǎng)成，需要反復(fù)的鞏固訓(xùn)練。提高學(xué)生提出問題的能力以及獨(dú)立思考、獨(dú)立判斷的能力。

“不唯書，不唯上”，這是學(xué)習(xí)者需要堅(jiān)守的信念。但教師要培養(yǎng)學(xué)生的批判質(zhì)疑精神，喚起學(xué)生好問的天性，從而使之成為語文學(xué)習(xí)的主體，任重而道遠(yuǎn)。每一位工作在一線的教師都應(yīng)根據(jù)自己的工作經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況來制定個性化的方案。