關于當代中國民主教育實踐的思考

姚育

摘 要：隨著社會經濟的發展以及人民生活水平的提高，民主逐漸走進了公眾的視野并引起了人們的關注。在此背景下，作為基本國策之一的教育政策也應當包含民主教育的內容。事實上，我國目前實行的教育政策中涵蓋了部分民主教育的內容，然而由于缺乏經驗與教學方法上的不足，民主教育面臨著較為艱難的處境，難以收到令人滿意的效果。結合自身經驗，在下文中討論了當代中國民主教育的現狀以及改進措施，供有關人員參考借鑒。

關鍵詞：民主教育；社會主義；改進措施

【中圖分類號】D62

目前我們大致可以將民主劃分為西式民主與中式民主。西式民主發展時間較長，在歐洲以及北美等地區盛行。國內部分公眾較為向往西式民主，認為西式民主充分地體現了民主的精髓，如果在中國實行西式民主，將極大地促進社會的變革。然而學術界已經基本達成共識，即西式民主并不適合中國基本國情，中國只能通過慢慢地探索適合自身實際發展狀況的民主，并需要努力使之融入到教育之中，實現全面提升國民民主意識的目的。

一、中式民主與西式民主概述

與普世價值的西式民主有所不同的是，中式民主是在人民民主專政政治體制框架下的民主，它具有顯著的社會主義特征而并非資本主義特征。中國人民并非沒有嘗試過西式民主或者資本主義民主，辛亥革命的失敗與民國的滅亡宣告中華大地上并沒有適合資本主義民主生根發芽的土壤。自改革開放以來，我國經濟建設工作取得了出色的成績，人們對民主社會的訴求也逐漸地強烈。部分實行西式民主的國家的強大使得部分國民產生了錯覺，認為強調普世價值的西式民主才是中國急需的民主方式，殊不知這是一種極其貿然與錯誤的想法[1]。

民主概念存在著兩個維度，即價值與制度，尋找適合一個國家的民主制度的工作具有極大的難度，這個工作需要考慮的影響因素之復雜、數量之龐大超出了人們的想象。為何西式民主并不適合中國？除了有資產階級革命失敗經驗作為前車之鑒外，結合中華傳統文化的特點，不難發現在中國悠久的歷史中，形成了謙讓和諧、尊老愛幼等文化傳統，而西式民主倡導人人平等，徹底解放思想與行為，此觀念便與我國的傳統文化相悖，如果在國內實行西式民主，將在一定程度上破壞我國的文化傳統，所以西式民主并不適合中國。因此需要積極探索具有中國特色的社會主義民主制度，并推廣民主教育。

在教育方面，政府一直以來都十分重視民主制度知識的普及工作，在中小學生甚至大學課本上都有民主制度的相關課程內容。國內民主教育內容所反映的正是初步成型的中式民主，就目前狀況而言，具有人民民主專政特征的民主制度最為適合中國的基本國情。

二、當代民主教育面臨的現狀以及改進措施

（一）國內民主教育面臨的現狀

1、教師綜合素質不高。民主是一個較為模糊的概念，因此解釋起來比較困難，這就需要相關的教師在普及民主教育時，盡可能地將民主概念以簡單準確的形式表述出來。然而就目前狀況而言，國內政治教師的綜合素質不高，在實際教學過程中不僅難以將中式民主與西式民主的差異之處準確地描述出來，還容易誤導學生，讓學生以為發達國家的民主制度是最為正確的、最適合中國的，如此將對學生今后的發展產生不利的影響，從某種意義上講影響了國家的和諧與穩定。

2、學生缺乏對民主教育的興趣。興趣是最好的老師，如果學生無法對民主教育實踐提起足夠的興趣，教師勢必難以收到良好的教學效果。解決問題需要采用對癥下藥、逐個擊破的方式。因此必須要了解導致學生對民主教育不感興趣的深層次原因。筆者認為原因有三，一是學生學習負擔較重，而民主教育的內容與考試的關聯性不大；二是民主概念較為空泛，表面上看實用性不強；三是隨著網絡的發展，不少學生向往西方發達國家的優越生活，從而忽視了中式民主的重要價值。

3、民主教育缺乏主體性。缺乏主體性的民主教育容易流于形式，而國內民主教育恰恰犯了這個錯誤。目前國內民主教育急于求成，還沒有完全吃透民主的概念便開始討論民主在中國的發展前途，甚至在追求民主的過程中犧牲個人的修養與自由，這樣的民主教育具有極大的盲目性[2]。

（二）改進措施

1、提升有關教師的綜合素質。為了最大程度地促進民主教育在中國的普及與發展，必須采取有效措施來提升相關教師的綜合素質，可以通過定期舉辦民主研討會以及組織專家講座的形式來切實提升教師的綜合素質，如此能夠有效地加深教師對于民主教育的理解，從而能夠采用合適的教學方法來開展民主教育工作。

2、激發學生對于民主教育的興趣。總體上看國民對于民主知識的了解甚少，因此一些人對于民主教育缺乏興趣甚至產生抵觸心理也無可厚非。為了盡快提高全體國民對于民主制度或者價值的了解程度，首先應當激發學生對于民主教育的興趣，最大程度地增加學生的民主知識。為了實現上述目的，教師應當在教學過程中采用新式的教學方法。情境教學法是個良好的選擇，通過在民主教育工作中應用情境教學法，能夠最大限度地加深學生對于中式民主的理解，各種豐富有趣的生活情境或者游戲情境，能夠使得原本相對空泛模糊的民主概念變得有血有肉，從而能夠極大地激發學生的學習興趣。需要將民主教育反饋表現納入考核體系中，進而有效提高學生對于民主教育的重視程度。

3、保持民主教育的主體性。新形勢下的民主教育應當是科學的、具有主體性的。民國時期著名文學家辜鴻銘喜留辮子，某次遭到學生的嘲笑，謂之辜鴻銘過于保守、不思進取，而辜鴻銘則不不以為然，拋出“去頭上辮子易，去爾等心中辮子難”的名言。因此在探尋最為適合中國的民主制度與民主教育方法時，應當確保探究的過程具備主體性，不能以破壞傳統文化、損害個人修養與犧牲國家的利益作為代價，而是應當循序漸近、慢慢摸索，秉承實事求與開拓創新的精神，如此方能做好民主教育以及民主制度的制定工作[3]。

三、結語

千百年來，無數先烈為了實現民主而不惜獻出生命，如今的中國正處于和平發展時期，國民也開始漸漸地關注民主制度，因此，必須做好民主教育工作，以對學生開展民主教育工作為切入點，盡快實現民主概念的廣泛普及。

參考文獻：

[1]韓媛媛.古特曼的民主教育理論評述[J].教育評論.2012（06）.

[2]任仕君，宋強.民主教育的理路——政治哲學的視角[J].外國教育研究.2014（11）.

[3]魏波.民主教育：陶行知教育思想的內核[J].清華大學教育研究.2015（04）.