學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，點(diǎn)燃你我心中的明燈

□文/云陽縣外郎初中 楊學(xué)平

學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，點(diǎn)燃你我心中的明燈

□文/云陽縣外郎初中 楊學(xué)平

文化是民族的根，是民族的魂，是民族的血脈，是人民的精神家園。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化需要傳承下去，這是時(shí)代的訴求，這是國家的寄望。而如何讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳承與發(fā)揚(yáng)，這需要我們對傳統(tǒng)文化有全面而深刻的認(rèn)識(shí)和理解。

為了推廣對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，為了引起對傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，我縣于11月23日啟動(dòng)了“2017年中小學(xué)教師優(yōu)秀傳統(tǒng)文化培訓(xùn)”。在本次培訓(xùn)開班典禮上，縣教委副主任丁盟宗同志強(qiáng)調(diào)了組織這次培訓(xùn)的重要意義，這次培訓(xùn)既是深入學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大重要精神的重要體現(xiàn)，又是適應(yīng)教育改革的發(fā)展需要，同時(shí)又是解決 “道德缺失、信仰缺失”等現(xiàn)實(shí)問題的理性選擇，更是為了提升我們教師的自身素質(zhì)，提高我們教師的師德修養(yǎng)和教學(xué)技能。

能成為本次培訓(xùn)學(xué)員，我深感榮幸，通過幾天的學(xué)習(xí)，我收獲頗豐，感觸極深。本次培訓(xùn)，專家們以“道”與“德”為核心，引經(jīng)據(jù)典，博古論今，用詼諧幽默、生動(dòng)形象的語言，并結(jié)合實(shí)例，對傳統(tǒng)文化進(jìn)行了鞭辟入里的解讀。

余紹龍老師以《文化自信，不忘本來》為主題，從“為什么要充滿文化自信”“什么是傳統(tǒng)文化活的靈魂”“社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系”“中國傳統(tǒng)文化對師德的影響”四個(gè)大的方面闡釋了中華傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的契合。其中“儒、道、佛”三家所倡導(dǎo)的做人標(biāo)準(zhǔn)，所呈現(xiàn)的人生觀、世界觀、價(jià)值觀、哲學(xué)觀很值得我們細(xì)細(xì)咀嚼。

李代文院長以《立德樹人》為主題，闡明了傳統(tǒng)教育的價(jià)值取向和當(dāng)代教育的根本任務(wù)。李院長以古之君子的“乾乾之道”“謙謙之德”“夬夬之能”，啟示我們要樹立君子的標(biāo)桿，并用“關(guān)于水的教學(xué)”“哪個(gè)數(shù)最特殊”等實(shí)例揭示了當(dāng)下“重智輕德”“重考試分?jǐn)?shù)輕能力培養(yǎng)”“缺乏育人合力”等教育問題，提醒我們不得不反思自己的教育教學(xué)行為，當(dāng)下，“立德樹人”是我們教育的根本任務(wù)，而“立德”要先“立教師之德”，“立教師之德促其育人，立學(xué)生之德促其成長”，教育的本質(zhì)是“人對人”的影響，修德乃立身之本，作為教師，行為世范，立德修身必為之本分。

一切修養(yǎng)要以心理健康為前提。當(dāng)前，受社會(huì)各元素影響，教師的心理普遍處于亞健康狀態(tài)，故而產(chǎn)生很多負(fù)面情愫，尤其是職業(yè)倦怠。對此，李學(xué)容教授用情景教學(xué)法，從教師的“角色認(rèn)知”“認(rèn)知素質(zhì)”“自我意思”“情感修養(yǎng)和情緒控制”“人際關(guān)系”諸方面由淺入深地引導(dǎo)我們要學(xué)會(huì)調(diào)適自己的心理，保持積極樂觀的心態(tài)，生活中，我們需要一點(diǎn)“阿Q精神”。

黃明超會(huì)長以獨(dú)特新穎的方式將國學(xué)與國樂有機(jī)結(jié)合，為我們上了一堂別開生面的培訓(xùn)課。我們在經(jīng)典民樂的熏陶下領(lǐng)悟了《論語》所蘊(yùn)含的“道德倫理”“仁義修身”“中和中庸”“同心同德”“重教修學(xué)“求是厚德”“忠孝誠信”“禮治法度”“真善美”“弘毅道遠(yuǎn)”十大教育思想。《春江花月夜》《紫竹調(diào)》《喜洋洋》等一曲曲經(jīng)典曲目將我們帶入文化與藝術(shù)的殿堂，那種近乎癡迷的陶醉，是我們對國學(xué)的敬仰，是我們對藝術(shù)的膜拜。同時(shí)，黃老師的課也啟示我們在日常教育教學(xué)過程中要不斷創(chuàng)新，有創(chuàng)新的課堂必定是精彩的課堂，有創(chuàng)新的教育才是活的教育。

鮮于煌教授以《道德經(jīng)》為藍(lán)本，闡釋了“道文化”的歷史淵源，提煉出《老子》精要，并結(jié)合古今實(shí)例強(qiáng)調(diào)了“有道則生，無道則亡”，告誡我們要做守“道”、傳“道”、行“道”之人。

石懷湘校長從《資治通鑒》中解讀出識(shí)人用人的重要性。這對我們今天為人處世有極深的啟發(fā)。

而葉貴本老先生的演講更是將全體學(xué)員的學(xué)習(xí)熱情激發(fā)到了極致。葉老對文化通識(shí)的梳理，對傳統(tǒng)文化概況、內(nèi)容、價(jià)值的解讀，贏得了全體學(xué)員的嘖嘖贊嘆，葉老先生對教育現(xiàn)狀的透徹剖析及對教師意義的崇高界定，讓我們在叩問自己當(dāng)下從教的態(tài)度的同時(shí)，又重拾了當(dāng)年選擇這一光輝職業(yè)的勇氣和信心。這是文化給予我們的自信！葉老先生身上所體現(xiàn)的氣質(zhì)也再次闡釋了“腹有詩書氣自華”的內(nèi)涵。我們今天之所以會(huì)有“倦怠”，那是因?yàn)槲覀儩撘庾R(shí)里的“自信缺失”和“情感缺失”。面對今天“師道尊嚴(yán)”的隕落，我們在嗔怪學(xué)生的同時(shí)，更應(yīng)該反觀自己的言行，是否符合“師道”，是否能維“師尊”，更應(yīng)該叩問自己的內(nèi)心，是否對學(xué)生有發(fā)自真誠的關(guān)愛與尊重。“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”責(zé)人之前先自責(zé)，用一顆善良的心托起一張燦爛的臉，用這張燦爛的臉去感染更多善良的心。我想，“師道”“孝道”就回歸了正位。

“文化是根于內(nèi)心的修養(yǎng)，是不需要提醒的自覺，是以約束為前提的自由，是本于內(nèi)心的善良。”“文化沉淀為人格，文化的最終目標(biāo)是在人間普及愛與善良。”聽君一席話，勝讀十年書！

本次培訓(xùn)，真是如品大餐，是場盛宴。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化如春風(fēng)化雨，滋潤我們枯涸的心田，靜化我們浮躁的內(nèi)心。前輩們用他們淵博的學(xué)識(shí)，理性的思維，高尚的人格，開發(fā)了我們混沌的智慧，喚醒了我們沉落的善根，打開了我們緊閉的心扉，觸動(dòng)了我們沉睡的靈魂！通過幾天短暫而充實(shí)的學(xué)習(xí)，我發(fā)現(xiàn)，當(dāng)我再次回到講臺(tái)上時(shí)，我的步履更堅(jiān)定了，面對學(xué)生的精氣神更足了。我衷心感謝各位前輩帶給我的這份精神滋養(yǎng)！我也熱切期盼能有更多的機(jī)會(huì)去吮吸這份精神養(yǎng)料！

學(xué)習(xí)、傳承并踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所傳遞的思想精神，任重而道遠(yuǎn)！但有這盞明燈的指引，你我永遠(yuǎn)不迷失方向！◇