咀嚼傳統經典，提升自我人格

□文/云陽縣高陽中學 付 林

咀嚼傳統經典，提升自我人格

□文/云陽縣高陽中學 付 林

秋陽依舊絢麗，磐城已然巍峨。臨近四天的傳統文化通識培訓活動，在全體學員重三疊四的掌聲中，心滿意足的收獲里落下了帷幕。回顧這幾天各位專家對祖國傳統文化的簡單勾勒和認真解讀，于我這個從教14年的高中教師來說，卻有“雪中送炭”“如沐春風”之感。

感于傳統文化有新體會

學生時代，我們從老師苦口婆心的金玉良言中，從依稀借閱的尺牘里，開始接觸傳統經典，咀嚼祖國文字，但那只是東獵西漁，自以為“半部論語治天下”，便不知天高地厚，“飄飄然”地踏上了三尺講臺，可謂貽笑大方。回想真實的自我，雖常年和文字打交道，但說不上國學，談不上經典，更不用說系統地學習和研究國學知識和文化。

幸甚，我能作為培訓學員再次聆聽專家們對《論語》《道德經》《資治通鑒》等的獨辟蹊徑、深入淺出的解讀，重新領悟到中國幾千年時代變遷、歲月流逝融合匯聚而形成世界獨有的“中國傳統文化”；也讓我明白中華傳統文化是以儒家為內核、以三教九流為主流思想和民間習俗及信仰等形成的；了解到“仁、義、禮、智、信”是做人的五條標準，“溫、良、恭、儉、讓”是君子的為人準則，“四維八德”是華夏民族的傳統美德……

處在經濟全球化、大數據時代的我們，很多時候被物質利益、虛假信息、現代科技所蒙蔽、包圍和影響，人們的思想趨于麻木，行為有些遲緩，進取意識顯得薄弱，也才有“人類要想生存下去就必需回到2500年前去和孔子那樣的人去學習生存的智慧”那樣的呼吁，既可笑更可悲。

想起了習總書記的“文化自信”，不正是對我們祖國悠久歷史的高度贊譽、無比尊崇和殷切期待嗎？如若我們這些“塑造人類靈魂”的教育者都不好好學習，努力傳承并發揚光大祖國的優秀傳統文化的話，那么還有誰比我們更合適、更值得期待呢？所以我們義不容辭、責無旁貸！

感于教師素養有新認識

聽了華夏國學研究院黃明超院長解讀的孔子倫理教育思想后，我恰是醍醐灌頂，茅塞頓開，原來《論語》不僅教導我們如何教學——因材施教，如何育人——誠信教育，也教導我們如何修身——以德報怨，如何養心——道法自然。事實上他臨時改變了教學策略，利用傳統樂器和學員自主的方式貫穿《孔子教育思想》的整個講座，學員既學到了實用知識，也陶冶了情操，對我們來說是一桌別開生面的文化大餐，更值得我們在教學過程中咀嚼運用。李代文教授利用《立德樹人》向我們傳遞著傳統文化的內化價值要怎樣在當代教育者身上得到進一步提煉和升華；李學容教授的《教師心理健康調適》為我們找出了教師職業的“病根”，并用幽默風趣的語言和姿態展示了她豐厚的教學功底；還有鮮于教授用智慧在為我們講解《老子》的精神提要。

古往今來，學高、身正、授業、解惑是教師的代名詞，言行、舉止、儀態、服飾是對教師的要求。

而今，更需我們當代廣大教師要繼承傳統、健全人格，要眼光長遠、不誤子弟，要立德修身、學高為師，要不斷學習、知識多元，要思想靈活、學會變通，要注重創新、加強合作。做一名高學問、高素質的當代師者，成為學生真正敬畏的人類靈魂的工程師，成為旁人尊敬而驚羨的“孺子牛”。

感于自我角色有新定位

當下，教師的職業認同感值得商榷，其政治地位、社會地位逐步下降，教師在社會上、家長中不受待見，在學生中威嚴有失。2008年陜西省銅川市耀州鄉小學女教師批評學生，被家長率眾打死；2013年9月14日，江西省撫州市臨川二中一高三班主任在備課時，被其學生割頸殺害。2015年12月4日，湖南省邵東縣高三學生把水果刀捅到了班主任的身上；前不久，同是湖南省阮江市三中的高三“優秀學生”捅了“鮑嗲”26刀……面對如此悲慘的弒師事件，如此血腥的痛心場面，我們教師該何去何從？應試成績要不要提升？違規違紀要不要批評？家校聯盟要不要維系？

面對學校“鐵打的營盤流水的兵”，家長、學生再也不是“煤油燈”前的鄉下背影了，我們的懲戒，我們的批評，我們的粗口，指不定就會成為他們狀告的理由。

其實，作為教師，大可不必為了冰山一角的反面教材而自暴自棄，反過來想想，這慘劇的背后還是我們自己教育的問題。在習總書記倡導的“教育優先發展”的當下，我們的教師還是應當“牢記使命”“不忘初心”。也許我們可以從自己做起，舉止文明，好言以對。李學容教授交給我們的“心理調適”或許可以解決很多看似“不可避免”的矛盾沖突和流血事件，她告誡我們：“我們改變不了環境，但我們可以改變自己；我們改變不了事實，但我們可以改變態度；我們不能控制別人，但我們可以把握自己；我們不能左右天氣，但我們可以改變心情；我們不能選擇容貌，但我們可以展現笑容。” 也就“此中有真意”了吧。

回想十多年的教育生涯，從村小到鄉小，從小學到高中，自以為在努力，可是并沒有做到“獨當一面”，也沒有感到“不可或缺”，更沒有讓自己對這個職業有什么“情有獨鐘”，“得過且過”“做一天和尚撞一天鐘”的思想在骨子里扎下了根。這自我職業認同都存在問題，也就談不上來改變自己，或是改變別人了。還好，通過本次學習，還有“亡羊補牢，為時未晚”的感覺。

今后，我當做一名有主見、會思考、能做事的教育者；做一名愛學習、能科研、為表率的“老黃牛”；做一名會生活、敢擔當、能吃苦的好兒子、好丈夫、好父親。

感于為人處世有新準繩

培訓中，代文教授在“立身處世的價值標準和人生價值”中強調：剛正健行、自強不息的乾乾之道，高者居下、虛懷若谷的謙謙之德，敢于擔當、特立獨行的夬夬之能。這擲地有聲的君子之風，這踽踽獨行的為人之本，不正是我們當代教育者應有的師者風范嗎？“己所不欲勿施于人”，“立德樹人”“以德報怨”方為“師道尊嚴”。

學榮教授深入淺出地要求我們保持一種“陽光心態”，要有良好的“自我認知修養”，要有“去掉認知盲點，找到生活支點，展示自身亮點”的本領，要有“控制自己脾氣”的能力。同時，我們應該用“格物、致知、誠信、正心”的修身方法來定位自己的社會角色，也才可能有“修身、齊家、治國、平天下”的宏偉愿景。

現代社會，“情商比智商好用”才可能成為成功人士。面對冷漠的陌生人，我們的微笑或許可以化解尷尬；面對無理的家長，我們的“后發制人”或許可以解決矛盾；面對調皮的學生，我們的“冷處理”或許才能讓其“回頭是岸”。理解別人才會為人，寬容他人才會處事。

在人生的道路上，在教育的芳園中，有太多的溝壑需要我們去跨越，有太多的幼苗需要我們去嫁接。在這之中，“打鐵還需自身硬”，還需要我們保持一顆力爭上游的孔教思想，要有虛心學習，精益求精的工匠精神；去咀嚼傳統文化，提升自我人格；去澆灌祖國花朵，培育未來棟梁。

最后，真誠地感謝云陽縣教委、教師進修學院和各位領導、專家的良苦用心和傾力付出，讓我們這些“久旱逢甘霖”的一線教師倍感忙而充實，緊而愉悅。“言論是花朵，行動是果實。”我想，我既不虛此行，更將努力踐行。◇