歷史課改戰(zhàn)鼓響創(chuàng)新能力要培養(yǎng)

羅正蓉

（重慶市梁平縣第一中學(xué)校）

摘 要：新一輪課程改革已全面展開，素質(zhì)教育要求我們要不斷地更新教育觀念，用發(fā)展的眼光來培養(yǎng)學(xué)生，不僅要傳授知識(shí)更要注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。為了更好地對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育，就“如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力”問題進(jìn)行了探索和總結(jié)，并在日常教學(xué)中加以運(yùn)用，取得了顯著的成效。期望對(duì)提高初中歷史教學(xué)質(zhì)量起到一定的指導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)；新觀念；創(chuàng)新能力

一、創(chuàng)新思維的培養(yǎng)首先需要教師更新觀念

觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)。一位教師有什么樣的教育觀念，決定著他有什么樣的教育行為，因此作為教師就必須首先更新舊的思想觀念，樹立新的先進(jìn)的教育思想和教育觀念。

1.承認(rèn)學(xué)生創(chuàng)新思維的可塑性

俗話說沒有教不會(huì)的弟子，只有不會(huì)教的先生。作為教師，我們首先應(yīng)該相信每個(gè)學(xué)生都有一定的創(chuàng)新思維潛能，只要我們適時(shí)、適地、適機(jī)，循序漸進(jìn)，潛移默化地培養(yǎng)，就可使其具有創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識(shí)。

2.增強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維的緊迫感

當(dāng)今的社會(huì)是一個(gè)日新月異、飛速發(fā)展的時(shí)代，也是競爭日益激烈的時(shí)代。要想在競爭如此激烈的時(shí)代有立足之地，除了要有廣博的學(xué)識(shí)、過硬的本領(lǐng)外，還要有大膽創(chuàng)新的能力。從這個(gè)意義上說，教育工作者，必須樹立新型教育觀、人才觀，迎接素質(zhì)教育的大潮，接受創(chuàng)新教育的洗禮。歷史教師要在學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的主動(dòng)性、興趣方面培養(yǎng)學(xué)生敢想敢說勇于實(shí)踐的創(chuàng)新精神，努力營造開放型的課堂教學(xué)氛圍。

3.培養(yǎng)創(chuàng)新思維要借助多元載體實(shí)現(xiàn)

首先，創(chuàng)新思維的產(chǎn)生是建立在一定的知識(shí)和技能基礎(chǔ)之上，而非空中樓閣。其次，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維，既要考慮智力因素的制約又不可忽視學(xué)生非智力因素的影響。再次，要培育創(chuàng)新思維產(chǎn)生的多元載體，即課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)的教學(xué)方法和現(xiàn)代化的教學(xué)手段等。

4.培養(yǎng)創(chuàng)新思維需遵循一定規(guī)律

首先要遵循目的性、層次性的教學(xué)規(guī)律；其次要遵循學(xué)生的生理和心理發(fā)展規(guī)律；再次要遵循教育對(duì)象既存在個(gè)性差異又具有共性的認(rèn)知規(guī)律；同時(shí)也應(yīng)遵循思維演變層次性的規(guī)定，即感性思維到經(jīng)驗(yàn)性的理性思維，進(jìn)而到抽象性的理性思維，最終使學(xué)生具備敏捷性、遷移性、廣闊性、批判性等優(yōu)良品質(zhì)的辯證思維，從而達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的根本目的。

二、教育創(chuàng)新要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格

創(chuàng)新人格是指有利于創(chuàng)新活動(dòng)順利開展的個(gè)性品質(zhì)，它具有高度的自覺性和獨(dú)立性，是一個(gè)人的品質(zhì)和德行問題。作為創(chuàng)新個(gè)體而言它需要有為創(chuàng)新敢冒風(fēng)險(xiǎn)的膽識(shí)，不怕失敗和挫折，持之以恒、鍥而不舍的精神以及為國家為人民建功立業(yè)的責(zé)任感和使命感。如，在歷史人物的教學(xué)過程中，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)責(zé)任，教育學(xué)生用歷史成敗得失的眼光看問題，注意社會(huì)群眾的長遠(yuǎn)利益，注重自強(qiáng)不息、一絲不茍、頑強(qiáng)拼搏的進(jìn)取精神。在學(xué)習(xí)中國歷史的過程中，讓學(xué)生從“大禹治水三過家門而不入”、霍去病“匈奴未滅，何以為家”、司馬遷編寫《史記》、董存瑞舍身炸碉堡、鄧稼先研究兩彈等歷史名人的事跡中感受他們的人格魅力，接受良好的品格熏陶，讓學(xué)生樹立起為中華民族的振興建功立業(yè)的責(zé)任感和使命感。在歷史事件的教學(xué)中，教育學(xué)生要善于從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，站在歷史的高度預(yù)示社會(huì)前進(jìn)的方向，理解我國現(xiàn)行的內(nèi)外政策。如，在學(xué)習(xí)《世界格局的多極化》時(shí)，提出二戰(zhàn)后兩極格局形成，東歐劇變和蘇聯(lián)解體后兩極格局終結(jié)，世界處在新舊格局交替中，這對(duì)世界政治、經(jīng)濟(jì)會(huì)產(chǎn)生什么影響？在此期間中國面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)是什么？這些問題不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的洞察力和創(chuàng)新思維，更重要的是可以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新人格。

三、創(chuàng)新能力的關(guān)鍵是要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力

獨(dú)立思考能力是學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的關(guān)鍵。這就要求教師傳授知識(shí)不唯課本，評(píng)估學(xué)生不靠分?jǐn)?shù)，同時(shí)重視學(xué)生的特長，這樣才能讓學(xué)生充分發(fā)揮獨(dú)立思考的能力。例如，我在教學(xué)西方殖民主義侵略中國使中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的內(nèi)容時(shí)，提出問題：這是一種歷史的倒退還是黎明前的黑暗？問題提出后，學(xué)生必然會(huì)積極思考，這對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的思考能力具有重要意義。

四、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)還得要選取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法

歷史教學(xué)的核心任務(wù)是通過對(duì)具體歷史現(xiàn)象的比較與歸納，分析與綜合，找出多樣性中的統(tǒng)一性，特殊性中的普遍性，給學(xué)生以歷史規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，樹立歷史唯物主義的觀點(diǎn)。因此，在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)實(shí)際，恰當(dāng)?shù)剡x取“講述式教學(xué)法”“讀、講、練三段式教學(xué)法”“四段式教學(xué)法”“讀讀、議議、講講、練練”八字教學(xué)法，“圖示教學(xué)法”“結(jié)構(gòu)教學(xué)法”“情境復(fù)現(xiàn)教學(xué)法”等這些有利于培養(yǎng)學(xué)生歷史思維能力的教法進(jìn)行教學(xué)。

本人在從教過程中不斷總結(jié)適合自己學(xué)生基礎(chǔ)的教學(xué)方法，并將之用于教學(xué)實(shí)踐中，起到了事半功倍的教學(xué)效果，所教班級(jí)的考試成績一貫居同類班級(jí)的中上水平。培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力是當(dāng)今學(xué)校教育教學(xué)工作中的重點(diǎn)，也是教師肩負(fù)的責(zé)任。歷史教師必須在教學(xué)過程中積極探索，不斷總結(jié)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的途徑和方法，以期實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育賦予我們的光榮職責(zé)。

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編輯 曾彥慧