基于民俗體育文化弘揚(yáng)的大學(xué)體育課程改革研究

秦勇

【摘要】民俗體育文化是我國(guó)最為典型的文化活動(dòng)形式，在全球化日益加劇的今天，十分有必要大力弘揚(yáng)我們中華民族優(yōu)秀的民俗體育文化。運(yùn)用文獻(xiàn)資料、調(diào)查研究、專(zhuān)家訪談等社會(huì)學(xué)研究方法對(duì)民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入大學(xué)體育課程體系的必要性和民俗體育課程化建設(shè)的實(shí)際操作進(jìn)行了分析和討論。研究認(rèn)為：當(dāng)前在大學(xué)體育課程中增加民俗體育項(xiàng)目是弘揚(yáng)民族文化的需要，是精神文明建設(shè)的需要，也是大學(xué)體育課程發(fā)展的需要；但是，民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入大學(xué)體育課堂時(shí)必須要做好民俗體育項(xiàng)目的甄別、任課教師的遴選、課程化建設(shè)等工作。

【關(guān)鍵詞】課程改革 大學(xué)體育 民俗體育 弘揚(yáng)

引言：我國(guó)歷史悠久，傳統(tǒng)文化異彩紛呈，但是在全球化日益加劇的今天我們傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展受到了前所未有地沖擊，如何在當(dāng)前復(fù)雜、多變的文化多樣化背景下向廣大年輕學(xué)生證明我們傳統(tǒng)文化的價(jià)值和作用確實(shí)是個(gè)不小的難題。民俗體育文化是我國(guó)最為典型的傳統(tǒng)文化活動(dòng)形式，通過(guò)民俗體育進(jìn)行傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳播不失為一種行之有效的方法。本研究就從大學(xué)體育課程中開(kāi)設(shè)民俗體育項(xiàng)目的必要性以及民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入大學(xué)體育課堂的實(shí)際操作環(huán)節(jié)進(jìn)行了分析和討論。

一、民俗體育基本概念釋義

民俗體育古已有之，形式多種多樣，只是我們中華民族的叫法不同而已。“民俗體育”一詞是上世紀(jì)八十年才進(jìn)入學(xué)者的視野，烏丙安先生是我國(guó)最早研究民俗體育的學(xué)者，老先生主要是從民俗學(xué)的視角提出了“民俗體育”，開(kāi)創(chuàng)了民俗體育研究的先河。真正從體育學(xué)視角系統(tǒng)地對(duì)民俗體育進(jìn)行研究始于上世紀(jì)末。目前，關(guān)于民俗體育的研究逐漸增多，國(guó)內(nèi)有一批著名的體育學(xué)學(xué)者從民俗體育的概念、發(fā)展、傳承、創(chuàng)新等多個(gè)角度進(jìn)行了較為深入的探尋。民俗體育一直就在我們的生活中，是我們經(jīng)常都會(huì)接觸或者參與的活動(dòng)形式，只是它過(guò)于平常而被我們忽視，就如舞龍、舞獅、秧歌、腰鼓等項(xiàng)目都是其中最具中華民族特色的民俗體育項(xiàng)目，但是對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)它們是那樣的親近又是那樣的遙不可及。在全球一體化的今天，民族特有文化特征與習(xí)俗才是民族的標(biāo)志，如今我們對(duì)于民俗文化的這種淡漠可以說(shuō)是民族發(fā)展進(jìn)程中的一種悲哀。我們可以把民俗體育理解為：由一定民眾所創(chuàng)造，為一定民眾所傳承和享用，并融入和依附于民眾日常生活的風(fēng)俗習(xí)慣（如節(jié)日、禮儀等等）之中的一種集體性、模式性、傳統(tǒng)性、生活化的體育活動(dòng)，它既是一種體育文化，也是一種生活文化。

二、民俗體育進(jìn)入大學(xué)體育課程的必要性分析

（一）弘揚(yáng)民族文化的需要。文化是民族繁衍、傳承、發(fā)展過(guò)程中各種人文教化和知識(shí)總結(jié)的積累，是民族的血脈。正是我們優(yōu)秀的中華民族文化將我們所有中國(guó)人和熱愛(ài)中華民族的華人緊密聯(lián)系在一起，同時(shí)也見(jiàn)證了我們偉大民族的繁衍與發(fā)展。目前，我們很多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正處于消亡的邊緣，保護(hù)和傳承民族文化刻不容緩。民俗體育文化作為典型民族文化活動(dòng)形式，有著燦爛的歷史和豐富的內(nèi)容。諸如，舞龍、賽龍舟、腰鼓、秧歌等等都是我們中華民族最為優(yōu)秀的民俗體育項(xiàng)目，是我們民族精神物化的象征。大力弘揚(yáng)我們優(yōu)秀的民族文化是民族繁衍生存、發(fā)展壯大的現(xiàn)實(shí)需要，所以在當(dāng)前有必要大力宣傳和推廣民俗體育項(xiàng)目。

（二）精神文明建設(shè)的需要。精神文明建設(shè)不能拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本、割斷民族的精神命脈，要深入持久的弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)美德和中華文化精髓，宣傳和踐行中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，不斷增強(qiáng)人們的文化自信和價(jià)值觀自信，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為涵養(yǎng)和推進(jìn)精神文明建設(shè)的重要源泉。民俗體育活動(dòng)是我國(guó)開(kāi)展最為廣泛的體育項(xiàng)目，依托豐富多彩的民俗體育活動(dòng)進(jìn)行我國(guó)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是最接地氣的教育、建設(shè)方式。

（三）大學(xué)體育課程發(fā)展的需要。大學(xué)體育課程是大學(xué)生以身體練習(xí)為主要手段，通過(guò)合理的體育教育和科學(xué)的體育鍛煉過(guò)程，達(dá)到增強(qiáng)體質(zhì)、增進(jìn)健康和提高體育素養(yǎng)為主要目標(biāo)的公共必修課程是學(xué)校課程體系的重要組成部分，是高校體育工作的中心環(huán)節(jié)，是促進(jìn)身心和諧發(fā)展、思想品德教育、文化科學(xué)教育、生活與體育技能教育與身體活動(dòng)有機(jī)結(jié)合的教育過(guò)程，是實(shí)施素質(zhì)教育和培養(yǎng)全面發(fā)展的人才的重要途徑。依托優(yōu)秀的民俗體育項(xiàng)目進(jìn)行大學(xué)體育課程建設(shè)是立足我們傳統(tǒng)文化和學(xué)生健身發(fā)展雙重需要而進(jìn)行的課程優(yōu)化發(fā)展建設(shè)。是切合實(shí)際，而又行之有效的方式。

三、民俗體育項(xiàng)目課程化的實(shí)施

（一）民俗體育項(xiàng)目的甄別。我國(guó)地緣遼闊，民俗體育項(xiàng)目十分多樣，因此，必須選擇那些優(yōu)秀的、具有代表性的民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入課堂；另外，民俗體育項(xiàng)目呈現(xiàn)出顯著的地域性特征，所以，不同地區(qū)選擇的民俗體育項(xiàng)目也就各不相同。舞龍、腰鼓、龍舟等項(xiàng)目都是優(yōu)質(zhì)的大學(xué)體育課堂資源開(kāi)發(fā)內(nèi)容。

（二）任課教師的遴選。授課教師的數(shù)量和技能是制約民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入大學(xué)體育課堂的重要因素之一。傳統(tǒng)的體育教師培養(yǎng)過(guò)程中就很少有民俗體育項(xiàng)目的內(nèi)容，因此，在崗教師自然也就缺乏相關(guān)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，目前，加強(qiáng)在崗教師的民俗體育項(xiàng)目再培訓(xùn)是促進(jìn)民俗體育文化傳承、傳播和發(fā)展的重要途徑。

（三）課程課堂教學(xué)的實(shí)施。民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入高校課堂必須做好教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，同時(shí)要制定較為完善的教學(xué)計(jì)劃，以確保民俗體育項(xiàng)目課程規(guī)范化發(fā)展。在課堂教學(xué)過(guò)程中要優(yōu)化教學(xué)方法，積極引導(dǎo)學(xué)生多方面了解和認(rèn)識(shí)我們優(yōu)秀的民俗體育文化。課程可以以多種形式開(kāi)展，民俗體育項(xiàng)目學(xué)習(xí)、觀賞、調(diào)研都是非常好的形式。

結(jié)束語(yǔ)：當(dāng)前在大學(xué)體育課程中增加民俗體育項(xiàng)目是弘揚(yáng)民族文化的需要，是精神文明建設(shè)的需要，也是大學(xué)體育課程發(fā)展的需要；民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入大學(xué)體育課堂時(shí)必須要做好民俗體育項(xiàng)目的甄別、任課教師的遴選、課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)、課程教學(xué)計(jì)劃的制定、課堂教學(xué)以及課程評(píng)價(jià)等工作。

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文章來(lái)源：西安工業(yè)大學(xué)校長(zhǎng)基金資助項(xiàng)目，編號(hào)：XAGDXJJ15027。