批文入情 曲徑通幽

屈婷

【摘要】寫景狀物散文的品析不能只抓住文中景物的特點，還應該從文中的意象選擇、意境營造、關節(jié)語句、背景資料等方面入手，層層深入文本，進入文本的審美境地。

【關鍵詞】寫景狀物散文 審美

【中圖分類號】G633.3 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2017）01-0132-01

寫景狀物散文教學中，教師一般會緊緊抓住散文中景物或事物的特點，以為這樣便是抓住了這篇寫景狀物散文的中心。其實不然，寫景狀物散文的確使用了描寫的手法，也的確寫到了景物或事物的特點，但僅僅品味其中物之特點，只是抓住了文章的表層，還沒有深入文章的內核，抓住文章的靈魂。

寫景狀物散文的根本屬性是散文，而不是其它。在承認了這個大前提后，教學中就必須緊緊圍繞這個屬性組織教學。分析其中物之特點只是手段而非終極目的。終極目的是在這篇散文的教學中通過分析物之描寫感受其中作者的情思，體味作者的情感，把握作者內心的審美意趣。

一、把握意象，從“物”之選擇看作者的審美傾向

“意象”一詞，本是詩歌中能夠反映作者主觀感情的客觀物象。但是“意象”也存在于寫景狀物散文中。“散文中的言說對象，是個人化的言說對象，它唯有作者的眼所能見、耳所能聞、心所能感。”①寫景狀物散文也是如此，作者通過對景物的描摹來表達自己對于生活、人生、社會的種種感受或認識。其中的“意象”就是作者在表達自己主觀情感時所選用的景物，帶著情感傾向的主觀描寫，是“這一位作者極具個人特性的感官所過濾的人、事、景、物。”②

在《故都的秋》中，郁達夫筆下沒有北京香山的紅葉，沒有喧鬧的城隍廟，有的是牽牛花底“幾根疏疏落落的尖細且長的秋草”，有的是“像花而又不是花的那一種落蕊”，有的是“秋蟬衰弱的蟬聲”。這種意象的選擇是帶有強烈的個人色彩的，且在描寫中處處帶給人一種凄涼衰寒的感覺是作者主觀情感的映射。作者內心有了這種情感，才會有特定的意象選擇，才會有如此的個性描寫。那么在寫景狀物散文中，抓住來作者筆下的“意象選擇”，思考為何選擇這一種景物而不是那一種；抓住“意象特點”，思考景物為何會有如此的特點而不是別的特點，就會引導我們一步步在寫景狀物散文字里行間的描寫中體味作者的審美傾向，感受作者的情思，走進文本的內核。

二、感受意境，從文本深處感受作者的審美意趣

“寫景狀物散文，以景入境，借境觀心，其豐富的內在審美內蘊，就在于忘情山水，物我一體，天人合一，使個體的生命在領悟中超越外在束縛，放棄一切“欲求”，而進入一種“禪境”與道默契，從而給人一種暫時的寧靜之感和逃離現(xiàn)實的安然之態(tài)。”③這種“禪境”從廣義的層面上講，就是我們通常所講的散文的“意境”。寫景狀物散文意境中正反映的使作者的個體生命內在審美情趣。

在朱自清筆下，月下的荷塘是寧靜的、淡然的，能夠使自己暫時逃離現(xiàn)實享受獨處的自由（《荷塘月色》）；在郁達夫筆下，北平的秋天是蕭瑟的、冷寂的，在其中任何一處都能感受到無法逃離的悲涼（《故都的秋》）；在陸蠡的筆下，破窗中透過來的一抹綠是嶄新的、向上的，是無論何時都可以帶去希望的慰籍（《囚綠記》）。這種獨特的意境表現(xiàn)的是那一刻作者獨特的審美，透露的是在這種審美意趣下深層的情感代碼。感受到了意境之特點，才有可能進入那一刻作者的內在。

三、品味語句，從文章關節(jié)之處分析作者的情感抒發(fā)

“閱讀散文，不僅僅是為了知道作者所寫的人、事、景、物”，而是通過這些人、事、景、物，觸摸寫散文的那個人，觸摸作者的心眼、心腸、心境、心靈、心懷，觸摸作者的情思，體認作者對社會、對人生的思量和感悟。”④而觸摸這種“情思、思量和感悟”，就要從散文的文句入手，更重要的事從文中的文句的關節(jié)處入手。這一關節(jié)句可能暗示讀者作者感情的由來，作者情思的方向，為我們解讀文本，觸摸情思，進入審美境地作出了指引。

研究朱自清《荷塘月色》的學者眾多許多研究者都是從《荷塘月色》開頭一句入手。很多教師在教學中也會緊緊抓住開頭的這一句“這幾天心里頗不寧靜”，認為這“不寧靜”就揭示了作者在這樣一個孤獨的夜晚出游的緣由，同時也表達了內心繁雜的情緒，認為只要緊扣“這幾天”就能找出“不寧靜”的原因。還有一些學者抓著了文本中“這令我到底惦著江南”一句，認為《荷塘月色》“表達令一個自嘆勞生，經(jīng)年何事的京華倦客對多水的故國江南的鄉(xiāng)思之情。”⑤不論其中哪種觀點更貼切，其所體現(xiàn)的方法——抓住散文關節(jié)句——的確可以引領我們逐漸走向文本內核。

四、借助背景，完善學生對文本的審美構建

散文不同于其它文體，它是一種個人情感的書寫，是個人在特定人生際遇中的獨特感受。寫景狀物散文也是如此。在教學中我們就要去深入研究作者當時有怎樣的人生際遇，怎樣獨特的人生感受。只有這樣才能將一篇寫景狀物散文讀懂，讀透了，才能講文本閱讀從文字延伸到文本內核，從描寫延伸至作者心靈。在《故都的秋》一文中，郁達夫筆下的北平之秋是肅殺的、冷寂的、孤獨的，充滿了一種落魄文人的潦倒牽掛，不同于老舍的《北平的秋》。這不僅是因為特定時代背景下北平城市可能有的朝不慮夕的城市命運，也是因為郁達夫這樣一個有家國情懷的文人對城市文化沒落的深刻擔憂。恐怕更重要的還是郁達夫本人早年喪父，年少離家日本求學的漂零生活經(jīng)歷帶給他更多的細膩哀愁。這種生活經(jīng)歷影響零他的文風，才使得他寫出如此哀愁的秋天。

在教學中若是引導學生查閱資料，深入到文字以外的這些背景，學生將有對作則、對文本更深刻的理解，從而建構起學生對這篇散文獨特的審美體驗。也能達到授人以漁的目的。

品鑒散文要品味出作者當時當?shù)氐哪且环N情思，必須要深入文本。所有的文本信息都在字里行間，都在作者的謀篇布局中。對于寫景狀物散文來說，就深藏于意象、意境中，透露于文章關節(jié)處，深藏于作者的背景經(jīng)歷中，我們所要做的就是由言向意批文入情，把握關鍵曲徑通幽，進入文本審美境地。

參考文獻：

[1]王榮生，散文教學教什么，[M]華東師范大學出版社，2014：27.

[2]孟凡軍，多角度建構散文文本的深層意義，《中學語文教學參考》，2016（10）：41.

[3]王榮生，散文教學教什么，[M]華東師范大學出版社，2014：28-29.