日常生活變革與馬克思主義意識形態的生活化應對

魯芳　劉迪

摘 要：日常生活是意識形態獲得滋養的重要場所，也是意識形態的根基所在。傳統社會，日常生活結構與主流意識形態的同質性使主流意識形態具有深厚的日常生活土壤，日常生活的封閉性、自發性又為主流意識形態在其中立足排除了干擾，使主流意識形態得以在社會生活中穩固存在。現代社會，日常生活發生了深刻革命，呈現出個體性、開放性、自覺性等特點，馬克思主義意識形態必須面對變化了的日常生活，在構建自身的日常生活基礎的同時，創新表現方式、傳播模式和傳播理念，努力實現馬克思主義的生活化。

關鍵詞：日常生活；馬克思主義；意識形態

作者簡介：魯 芳，長沙理工大學社會治理創新研究中心、馬克思主義學院教授，哲學博士。

劉 迪，長沙理工大學馬克思主義學院研究生。

列斐伏爾指出，日常生活是意識形態的寓所。日常生活滋養意識形態，但由于其重復性、惰性，也會阻礙意識形態。意識形態如果成為人們日常生活中的經驗、習慣，就會被人們在無意識之中自發地認同并踐行。馬克思主義作為我國的主流意識形態，同樣存在著如何進入日常生活、如何與日常生活融合的問題。當代日常生活的深刻變革，無疑對馬克思主義意識形態提出了嚴峻挑戰。

一、中國傳統社會日常生活與意識形態之關聯

自從西漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，儒家學說就成為中國傳統社會的主流意識形態。盡管魏晉、隋唐時期玄學、佛教盛行，仍難掩歷朝歷代以儒學治理天下的事實?！?br>