“世俗化”轉型與晚清知識分子的道德變革

段煉

摘 要：本文從近代中國“世俗化”轉型這一視角，通過對思想史內在理路的梳理，考察清末知識分子所面臨的價值轉型以及由此引發的道德變革的基本狀況。面對“三千年未有之大變局”，主宰傳統中國思想世界的“天理”世界觀，逐漸被晚清以來興起的進化理論所瓦解。在“理/勢”、“體/用”之爭的歷史情境當中，作為道德基礎的“公理”世界觀又以“天理”世界觀的替代形式，歷史性地延續著對于知識分子價值抉擇的支配作用。因此，晚清知識分子的道德觀念呈現出一種內在緊張：一方面，現代個人瓦解了“天理”世界觀之下的儒家規范倫理（“禮”）；另一方面，極力“沖決網羅”的現代個人，卻依然無法徹底擺脫儒家德性倫理（“仁”）的深刻影響?？梢哉f，“公理”世界觀支配下的道德觀念，既構成晚清知識分子思想世界的底色，也為五四知識分子的新一輪道德革命埋下伏筆。

關鍵詞：世俗化；天理；公理；進化論；規范倫理；德性倫理

作者簡介：段 煉，湖南師范大學歷史文化學院講師，臺灣中央研究院近代史研究所博士后研究員（湖南 長沙 410081）

古典形式的道德觀念，常常和一種目的論的有機宇宙觀緊密相連。按照列奧·斯特勞斯的說法，一切自然的存在物都有其自然的目的與命運，這就決定了什么樣的運作方式對于它們而言是適宜的？譹？訛。傳統中國的宇宙觀將人類秩序納入“天命”、“天道”或是“天理”之中。在“天”的統攝之下，自我、社會與宇宙共同構建了一個統一的、有意義的德性世界。……