“新東方主義”視野下土樓客家文化元素的空間表達

龔 正

（福建江夏學(xué)院設(shè)計與創(chuàng)意學(xué)院，福建福州，350108）

一、引言

隨著中國改革開放及城市化進程的推進，客家原住民人口流動呈現(xiàn)城市化特征?？图椅幕谌丝诹鲃舆^程中不斷傳播，產(chǎn)生積極的影響，逐漸被多元的城市文化包容并受到大眾的接受和喜愛。大量以客家文化為背景的商業(yè)開發(fā)既符合市場規(guī)律，又滿足客家人及熱愛客家文化的都市人的情感述求。然而，豐繁多樣“風(fēng)格”和“形式”（如復(fù)古客家、客家博物陳列等等）的設(shè)計卻大多存在以下問題：

1．空間設(shè)計體現(xiàn)為對客家文化元素的簡單移植、組合、拼貼，對客家文化的內(nèi)在底蘊的認識膚淺，將客家文化的視覺、感受、空間停滯于淺表層的感官體驗。

2．當代的商業(yè)空間設(shè)計策劃應(yīng)具有傳統(tǒng)文化的繼承性、當代文化視野的開闊性、文化審美的前瞻性，三者缺一不可。以此為標準，很多相關(guān)項目的設(shè)計策劃都有所欠缺。

以上不足導(dǎo)致大眾在設(shè)計項目中出現(xiàn)如背景文化信息傳達的“混肴”“斷裂”“切片”等不良體驗。這些問題的產(chǎn)生在于商業(yè)設(shè)計開發(fā)前期缺乏專業(yè)的文化調(diào)研與梳理，對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化傳承缺乏足夠的認識。同時，在藝術(shù)視野及審美縱向和橫向上的欠缺，使項目開發(fā)失去“文化引領(lǐng)”或“文化前瞻”的前提條件，極易陷入“復(fù)古再現(xiàn)”的俗套。

面對世界政治經(jīng)濟文化競爭交流的復(fù)雜環(huán)境，涵蓋客家文化在內(nèi)的中國文化需要建立既發(fā)揚經(jīng)典又兼容世界的文化模式和理論體系，融古典與前衛(wèi)交流、納東西方文化于同一框架，以產(chǎn)生新的審美價值觀?！?br>