對(duì)新媒體網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下中職生思想政治教育的思考

摘 要現(xiàn)代信息化環(huán)境下，社會(huì)信息高度發(fā)達(dá)，社會(huì)誘惑增多，中職生作為剛剛接觸社會(huì)的群體，自身分辨能力和抵制能力都有待完善，比較容易在接觸社會(huì)的過(guò)程中走向歧途。因此，我國(guó)中職一向重視思想政治教育活動(dòng)的開(kāi)展。然而，我國(guó)中職思想品政治的教育活動(dòng)仍然存在如活動(dòng)脫離學(xué)生生活實(shí)際，灌輸性、說(shuō)教性強(qiáng)，難以提起學(xué)生興趣等缺點(diǎn)。因此本文就對(duì)這種信息化環(huán)境下中職學(xué)生思想政治教育新思路進(jìn)行說(shuō)明，以使中職思想政治教育活動(dòng)形式豐富、更加貼近學(xué)生、具有更強(qiáng)的參與性。

【關(guān)鍵詞】信息化背景；思想政治教育；情感體驗(yàn)

1 信息化環(huán)境特點(diǎn)與中職思想政治教育現(xiàn)狀

現(xiàn)代社會(huì)高度開(kāi)放，各種信息更多進(jìn)入人們的視野，影響人們的思維判斷。中職生作為剛剛接觸社會(huì)的人群，自身的各方面分辨力依舊不足，對(duì)各種誘惑的抵制力比較低下，容易走上歧途。近年來(lái)，中職生各種上當(dāng)受騙以及惡性事件的發(fā)生，也讓各級(jí)教育部門(mén)更加注重對(duì)中職生思想政治教育活動(dòng)的展開(kāi)。這對(duì)于中職學(xué)生樹(shù)立正確的人身觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)高尚的道德情操，從而在未來(lái)更好融入社會(huì)具有重要意義，也對(duì)國(guó)家的人才培養(yǎng)具有重要意義。

然而現(xiàn)在的思想道德教育活動(dòng)依然存在很多問(wèn)題，例如思想教育活動(dòng)更多重視說(shuō)教，遠(yuǎn)離中職學(xué)生生活實(shí)際，學(xué)生參與性低；思想教育活動(dòng)內(nèi)容老套，不能結(jié)合中職生思想特點(diǎn)、時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)新；中職生普遍對(duì)思想教育活動(dòng)不感興趣等等。這些都嚴(yán)重影響了思想教育活動(dòng)的開(kāi)展效果，也沒(méi)有對(duì)中職生起到應(yīng)有的教育意義。如何結(jié)合信息化環(huán)境特點(diǎn)對(duì)思想政治教育活動(dòng)進(jìn)行改革使其能克服現(xiàn)階段的不足，調(diào)動(dòng)起學(xué)生參與積極性，使思想教育活動(dòng)真正對(duì)學(xué)生思想境界提高發(fā)揮作用成為各方思考的熱點(diǎn)。

2 信息化環(huán)境下中職學(xué)生思想政治教育新思路

2.1 在現(xiàn)實(shí)生活中豐富思想政治教育活動(dòng)中的素材

近年來(lái)，隨著情感體驗(yàn)在思想政治教育活動(dòng)中的應(yīng)用不斷得到推廣，一些學(xué)校也紛紛嘗試在思想教育活動(dòng)中應(yīng)用情感體驗(yàn)，卻苦于不知如何選擇活動(dòng)素材。其實(shí)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活就是最好的情感體驗(yàn)資源庫(kù)。學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活最能讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴的效果。所以，情感體驗(yàn)在思想政治教育活動(dòng)中的運(yùn)用必須充分發(fā)掘?qū)W生生活中的情感體驗(yàn)素材，不必為了追求形式而特意標(biāo)新立異，但在形式上可以積極進(jìn)行創(chuàng)新，最重要的是 要貼近中職學(xué)生的真實(shí)生活，使活動(dòng)所弘揚(yáng)的高尚道德情操真正走入學(xué)生內(nèi)心。

2.2 以豐富真摯的情感深入學(xué)生內(nèi)心

體驗(yàn)式思想政治教育活動(dòng)要特別重視情境與學(xué)生情感的共鳴效果，激發(fā)體驗(yàn)者在特定情境中相適應(yīng)的生理或是心理狀態(tài)。這就要求體驗(yàn)式的思想政治教育活動(dòng)必須首先考慮到學(xué)生的情感狀態(tài)，并依據(jù)此確定活動(dòng)主題，挑選布置場(chǎng)景氛圍。同時(shí)使感受主體與特定場(chǎng)景產(chǎn)生一種情緒共鳴因此可以運(yùn)用適當(dāng)?shù)妮o助效果以烘托氛圍，強(qiáng)化感受者的感受效果，給學(xué)生留下深刻的體驗(yàn)印象。但是也要注意分寸，真實(shí)的情感才是最好的情感，不必為了增強(qiáng)效果而過(guò)度運(yùn)用外部烘托手段，重要的是喚起學(xué)生心中的真實(shí)感受。

例如北京大興縣二職在12.9紀(jì)念日組織學(xué)生重走當(dāng)年學(xué)生游行的道路，出發(fā)前舉行莊重的升旗儀式，并在行進(jìn)過(guò)程中配以必要的講解，有效喚起了學(xué)生心中真摯的愛(ài)國(guó)情感，喚起了學(xué)生的歷史擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

2.3 增加場(chǎng)景化、角色化體驗(yàn)，提升學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

體驗(yàn)主題的選取決定了體驗(yàn)場(chǎng)景，而體驗(yàn)場(chǎng)景的選取則直接影響體驗(yàn)的效果。合適的場(chǎng)景選取不僅為思想政治教育活動(dòng)的展開(kāi)創(chuàng)造便利條件，同時(shí)也有利于增強(qiáng)學(xué)生感受效果、激發(fā)情感共鳴，留下深刻印象。活動(dòng)場(chǎng)景或地點(diǎn)的選擇必須首先考慮活動(dòng)主題，選擇與活動(dòng)主題密切相關(guān)或是增強(qiáng)活動(dòng)主題表達(dá)效果的場(chǎng)景或地點(diǎn)。其次必須注意場(chǎng)景或地點(diǎn)的可行性、安全性因素。

如果說(shuō)場(chǎng)景化是情感體驗(yàn)式思想教育活動(dòng)開(kāi)展的外在條件，那么角色化體驗(yàn)則是其開(kāi)展的內(nèi)在化條件。加強(qiáng)角色體驗(yàn)，增強(qiáng)中職學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。思想是在人與世界接觸的過(guò)程中所形成的，品德也是在人與人交往的過(guò)程中所生存并為人們所普遍接受的。因此體驗(yàn)式思想教育活動(dòng)地展開(kāi)離不開(kāi)一定主體、一定的社會(huì)角色。這種思想的提升區(qū)別于知識(shí)性的教育就是必須要讓學(xué)生在具體實(shí)踐中感知、內(nèi)化，并對(duì)以后的行為實(shí)踐有所指導(dǎo)。現(xiàn)實(shí)中的道德抉擇也往往是復(fù)雜的，比如路遇倒下的老人究竟該不該馬上上去扶起的問(wèn)題。所以必須讓學(xué)生深入特定的場(chǎng)景、特定的角色，設(shè)身處地地經(jīng)歷、體悟。

2.4 運(yùn)用信息化技術(shù)手段，設(shè)立活動(dòng)反饋機(jī)制。

情感體驗(yàn)在思想政治教育活動(dòng)中的應(yīng)用其主體是面向?qū)W生，因此效果評(píng)價(jià)等也應(yīng)由學(xué)生說(shuō)了算。因此情感體驗(yàn)在思想政治教育活動(dòng)中的運(yùn)用必須設(shè)立一定的反饋機(jī)制。反饋可以包含兩方面的內(nèi)容，一方面可以是學(xué)生對(duì)于活動(dòng)心得、收獲的反饋；另一方面可以是學(xué)生對(duì)于活動(dòng)開(kāi)展優(yōu)點(diǎn)與不足、未來(lái)希望與建議的反饋。保存學(xué)生的收獲心得，可以方便學(xué)生進(jìn)行收獲交流，情感分享。而收集建議則可以為學(xué)校下次活動(dòng)的展開(kāi)提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。

重慶市工業(yè)學(xué)校通過(guò)開(kāi)設(shè)“思想教育活動(dòng)”交流信息化平臺(tái)，既方便了學(xué)生在活動(dòng)后彼此分享感受，交流心得；也在活動(dòng)開(kāi)展前征求學(xué)生意見(jiàn)，從而避免了不必要的工作失誤和工作成本；同時(shí)還能在活動(dòng)后根據(jù)學(xué)生反饋及時(shí)總結(jié)工作開(kāi)展過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為下一次類(lèi)似工作的開(kāi)展提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。平臺(tái)的設(shè)置受到了廣大師生的一致好評(píng)，同時(shí)也是該校情感體驗(yàn)在思想政治教育活動(dòng)中得以良好運(yùn)用、起到明顯效果的前提保障。

3 總結(jié)：思想政治教育活動(dòng)新思路的優(yōu)勢(shì)。

情感體驗(yàn)式的思想教育活動(dòng)，可以通過(guò)多種形式進(jìn)行，內(nèi)容上的豐富多彩和形式上的靈活多樣能有效激發(fā)起學(xué)生參與活動(dòng)的興趣，從而使學(xué)生自主提高自身思想道德修養(yǎng)。并且，在學(xué)生參與的過(guò)程中，可以對(duì)學(xué)生的多種能力進(jìn)行鍛煉，諸如活動(dòng)策劃能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、與人溝通交流的能力等等，這些也是對(duì)學(xué)生思想道德修養(yǎng)的有效補(bǔ)充，對(duì)中職學(xué)生今后能以健全的人格走向社會(huì)大有裨益。

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作者簡(jiǎn)介

銀伶（1987-），女，湖南省寧鄉(xiāng)縣人。碩士研究生在讀。現(xiàn)供職于長(zhǎng)沙市信息職業(yè)技術(shù)學(xué)校，思政專(zhuān)業(yè)。

作者單位

長(zhǎng)沙市信息職業(yè)技術(shù)學(xué)校 湖南省長(zhǎng)沙市 410116