通識教育視閾下的大學(xué)精神與創(chuàng)新人才培養(yǎng)

洪東冬+陳鳳貴

（沈陽師范大學(xué) 法學(xué)院，遼寧 沈陽 110034）

摘要：大學(xué)精神、通識教育、創(chuàng)新人才培養(yǎng)三者殊途同歸，創(chuàng)新是大學(xué)精神的價值體現(xiàn)，通識教育是大學(xué)創(chuàng)新精神的成果，大學(xué)精神及通識教育均源于創(chuàng)新，又依靠創(chuàng)新獲得豐富及完善。通識教育對創(chuàng)新人才的培養(yǎng)有賴于發(fā)揚大學(xué)精神，依靠好課程、好老師、好學(xué)生和好環(huán)境來共同構(gòu)建。

關(guān)鍵詞：通識教育；大學(xué)精神；創(chuàng)新人才培養(yǎng)

中圖分類號：C961 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）52-0233-02

一、創(chuàng)新——大學(xué)精神的價值體現(xiàn)

大學(xué)，是塑造人類靈魂的精神高地。大學(xué)精神，是大學(xué)在長期的歷史積淀中形成的風(fēng)骨與氣質(zhì)，是人類文明成果的高級形式。然而，對于大學(xué)精神的構(gòu)成要素，學(xué)者見仁見智，美國學(xué)者弗萊克斯納總結(jié)大學(xué)精神有三個重要方面：批判精神、理性精神和社會關(guān)懷精神。其中批判與理性關(guān)乎創(chuàng)新，是大學(xué)精神的核心價值體現(xiàn)。大學(xué)天然具有創(chuàng)新精神，當(dāng)今之世界是一個信息爆炸、競爭激烈、充滿變化的世界，一個國家要屹立于世界之巔，依靠的是充滿競爭力的科技成果以及能夠應(yīng)對全球挑戰(zhàn)的“世界公民”。創(chuàng)新已經(jīng)成為大學(xué)發(fā)展的內(nèi)在要求，大學(xué)天然具有的創(chuàng)新精神與國家發(fā)展對創(chuàng)新的需求不謀而合，也天然地成為了國家創(chuàng)新體系的重要組成部分，國家的創(chuàng)新引領(lǐng)著社會的進步，大學(xué)作為這一體系中的核心，也自然對引領(lǐng)社會進步發(fā)揮著重要的作用。

二、通識教育——大學(xué)創(chuàng)新精神的成果

中國的通識教育興起于20世紀(jì)90年代中后期。1998年，教育部頒布《關(guān)于加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育的若干意見》，標(biāo)志著通識教育在中國以政府推動的方式予以展開。通識教育在中國的發(fā)端，也正是人們對當(dāng)時中國社會現(xiàn)實理性反思的結(jié)果及回應(yīng)。20世紀(jì)90年代，國際政治格局已經(jīng)結(jié)束了美蘇兩級體制，取而代之的是多元化發(fā)展的全球化格局，但其本質(zhì)是以美國為首的西方國家逐漸占據(jù)世界話語權(quán)的過程。在這一大趨勢下，中國的社會現(xiàn)實是從學(xué)蘇聯(lián)轉(zhuǎn)到了學(xué)美國，具體到教育上便是學(xué)習(xí)與蘇聯(lián)教育提倡的專業(yè)教育完全不同的通識教育。通識教育區(qū)別于專業(yè)教育，不強調(diào)聚焦某一領(lǐng)域的專業(yè)知識，沖破學(xué)科的藩籬，研究并思考人文、科學(xué)、社會領(lǐng)域一切人類感興趣的、共同的知識、文化、邏輯及歷史，通過研究本民族及全人類的文化、歷史、基礎(chǔ)科學(xué)，建立學(xué)生對世界的總體性理解，奠定未來人才所應(yīng)具備的基本思想底蘊，這種教育，摒棄了專業(yè)教育的狹隘，以更寬廣的視野面對世界。通識教育有別于專業(yè)教育，專業(yè)教育強調(diào)工匠技能，而通識教育是一種以人為根本的教育理念，重在人的自我完善。通識教育通過開設(shè)人文、社會、基礎(chǔ)科學(xué)的課程，使學(xué)生從不同的維度認(rèn)識世界、理解世界，并在探索與思考中形成自己的道德評價和價值觀，這樣的學(xué)生才能視野寬廣、兼容并蓄，對不斷變化的世界秉持良好的判斷力，形成自我意識與自我決策。通識教育注重培養(yǎng)思辨理性和創(chuàng)造精神。通識教育的一種重要教學(xué)方式即為研讀經(jīng)典，通過研讀歷史經(jīng)典，學(xué)生不僅要了解歷史，更要學(xué)會用歷史的眼光分析現(xiàn)代社會現(xiàn)象；通過研讀社會經(jīng)典，學(xué)生不僅要了解社會現(xiàn)象，更要學(xué)會系統(tǒng)思考社會問題并提出基于自身思考的解決方案；通過研讀自然科學(xué)經(jīng)典，學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會從科學(xué)的角度認(rèn)識自己生活的世界。上述知識的遷移、融會貫通，無一不需要思辨性思維，需要理性思考，需要創(chuàng)造性地習(xí)得知識。也正是通過思辨理性及創(chuàng)造思維的訓(xùn)練，使得學(xué)生在面對不斷變化的世界時才會有自己的獨立思考與價值判斷。上已論及，通識教育從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)模式、教學(xué)內(nèi)容上均以培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力、創(chuàng)造能力以及自我決策能力為目標(biāo)，這種教育模式的產(chǎn)生是批判性的大學(xué)精神對傳統(tǒng)教育思辨的結(jié)果。通識教育從大學(xué)精神中產(chǎn)生，大學(xué)精神在通識教育的實踐中深化。

三、通識教育、大學(xué)精神、創(chuàng)新人才培養(yǎng)三者殊途同歸

1.大學(xué)精神是通識教育發(fā)展的源泉與動力。大學(xué)天然具有的創(chuàng)新性精神，決定了大學(xué)在面臨自身的教學(xué)問題時也必然帶有創(chuàng)新性，大學(xué)的創(chuàng)新精神催生了通識教育的產(chǎn)生，也成為通識教育不斷發(fā)展完善的不竭動力。

2.通識教育是大學(xué)精神的實現(xiàn)途徑之一。大學(xué)精神的創(chuàng)造性體現(xiàn)在大學(xué)的各個方面，其中落實到教學(xué)方面，便體現(xiàn)為一種能夠激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，促進學(xué)生理性思考、批判思維，使學(xué)生成為全人的教學(xué)模式，這種教學(xué)模式便是通識教育。通識教育是大學(xué)創(chuàng)新精神在教學(xué)方面的具體體現(xiàn)，是大學(xué)創(chuàng)新精神在教學(xué)上的實現(xiàn)路徑。

3.大學(xué)精神與通識教育均源于創(chuàng)新。大學(xué)精神的發(fā)端有賴于對新知的傳授，新知即為創(chuàng)新，大學(xué)精神天然具有創(chuàng)新性。通識教育的產(chǎn)生源于人們對傳統(tǒng)專業(yè)教育的深刻思考及理性批判，理性及批判亦為創(chuàng)新。

4.大學(xué)精神與通識教育的繼續(xù)發(fā)展仍然離不開創(chuàng)新。大學(xué)精神與通識教育都是創(chuàng)新的產(chǎn)物，但并不意味著產(chǎn)生之后便可以停滯不前，大學(xué)精神、通識教育，都需要不斷地豐富、完善，需要對舊的、已經(jīng)不適應(yīng)社會發(fā)展需求的大學(xué)精神以及通識教育理念予以批判、拋棄，取而代之以適應(yīng)新時代需求的理念和內(nèi)容，所有這些都離不開理性思考與批判思維，也就是離不開創(chuàng)新。

五、通識教育對創(chuàng)新培養(yǎng)的路徑探索

好課程——堅守學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)理性的課程。通識教育，教育界對其的共識為“全人教育”。“全人教育”不局限于知識，還包括品格的塑造。個人將“全人教育”解讀為靈魂教育，靈魂教育似乎更易于國人理解和接受，通識教育注重精神層面，強調(diào)讀書和思考，精神涵養(yǎng)的熏陶和養(yǎng)成。通識課不是知識拼盤，不是知識概論，而是通過該課程學(xué)生能從不同的角度領(lǐng)會人類世界的精髓，或者是歷史的，或者是文化的，或者是科學(xué)的，這樣的課程必須有學(xué)術(shù)深度，充滿理性與思考，這樣才能激發(fā)學(xué)生思考，才能使學(xué)生有興趣參與探討，并在探討的過程中思考、評論、批判，才能真正培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。好老師——具備創(chuàng)新素養(yǎng)的好老師。一名好的老師在培養(yǎng)創(chuàng)新人才過程中的作用不可忽視。真正的好老師教授學(xué)生思考問題的方法，而不是只把知識本身交給學(xué)生。好的老師應(yīng)當(dāng)“學(xué)為人師，行為世范”。教師應(yīng)在學(xué)問上精進鉆研，在學(xué)術(shù)上有所成就，研究學(xué)術(shù)，與研究教育，都是作為一名合格教師的本分。創(chuàng)新素養(yǎng)的教師應(yīng)具備的條件：首先，教師本身應(yīng)具有創(chuàng)新精神；其次，教師應(yīng)有先進的教育理念；第三，教師應(yīng)有較強的科研能力。創(chuàng)新教育一方面在于實踐，另一方面在于總結(jié)，總結(jié)創(chuàng)新教學(xué)的經(jīng)驗與教學(xué)，尋找創(chuàng)新教學(xué)的規(guī)律，需要授課教師善于發(fā)現(xiàn)問題，總結(jié)問題，探索問題，并尋找解決方案。這些都依賴于授課教師的科研能力。良好的創(chuàng)新教學(xué)科研可以反哺教學(xué)，將科研成果應(yīng)用于創(chuàng)新教學(xué)，促進創(chuàng)新教學(xué)的進一步發(fā)展。好學(xué)生——具備創(chuàng)新意識的好學(xué)生。通識課的授課目標(biāo)是學(xué)生，要培養(yǎng)的也是學(xué)生的創(chuàng)新能力，無論是課程設(shè)置還是師資配備，都是外在的東西，如果學(xué)生自身沒有創(chuàng)新的動機和欲望，創(chuàng)新能力無法將上述外化的條件內(nèi)化為學(xué)生的創(chuàng)新能力。在最近的一檔青年勵志類節(jié)目《開講了》的一期節(jié)目中，一位量子物理學(xué)的演講嘉賓就曾講過，他現(xiàn)在招收博士生，最愁的不是他不知如何去教他們，而是他們在經(jīng)過十幾年的應(yīng)試教育進入到博士階段后，已經(jīng)喪失了對物理學(xué)的最基本的興趣。這里所說的最基本的興趣，實際就是人本能的一種探索未知世界的欲望，發(fā)現(xiàn)新知的欲望。這種欲望的式微是長期應(yīng)試教育的結(jié)果，需要再培養(yǎng)起來，需要授課教師極大的耐心和極強的引導(dǎo)力。因此，從這個層面上說，通識課目標(biāo)的達成，需要好老師和好學(xué)生的良性互動，好老師激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新欲望，好學(xué)生在創(chuàng)新欲望的激勵下作出創(chuàng)新成果，激勵好老師進一步進行創(chuàng)新教育探索，進一步激勵學(xué)生的探索欲望。好環(huán)境——良好的創(chuàng)新校園文化，通識課程的創(chuàng)新能力培養(yǎng)是個系統(tǒng)工程，非通識課程所能單獨解決。學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要形成整個校園崇尚讀書、樂于思考的校園文化?，F(xiàn)在的校園受社會影響，過于功利化，對找工作有利的社團，大家愿意參加，純精神領(lǐng)域的讀書會之類的組織，很少有人問津。作為學(xué)校，不崇尚讀書、不崇尚思考，是很可怕的，理性與批判的大學(xué)精神也很難養(yǎng)成。學(xué)?？赏ㄟ^組織各種讀書、文化賞析等社團活動，豐富校園創(chuàng)新文化生活，讓學(xué)生處處學(xué)創(chuàng)新，處處可創(chuàng)新。

參考文獻：

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