《老子》與《周易》對立轉化思想的比較

張　寧

《老子》一書中闡述了老子“道”“有”“無”“常”等主要概念，其中“?！笔侨f物變化所遵循的規律。馮友蘭在《中國哲學簡史》中講道“萬物變化所遵循的規律中最根本的是物極必反”。物極必反中含有對立雙方相互轉化的觀念?！吨芤住肪哂袠闼氐霓q證法觀念，對立與變化規律也是《周易》辯證法的重要組成部分。分屬于不同哲學系統的《老子》與《周易》在對立轉化方面的闡述有異有同。

對立與轉化規律中的對立是指兩種事物或一種事物中的兩個方面的相互排斥，相互斗爭?！吨芤住放c《老子》兩書中都體現了事物之間或事物內部之間存在著的相互對立關系?！吨芤住芬粫衅毡榇嬖趯α㈥P系。這種對立現象涵蓋了各個層面。卦形符號體系中的陰爻與陽爻存在相互對立。卦與卦之間同樣存在對立關系。在卦象上，錯卦陰陽互變，兩卦同一位置的爻陰陽相對，卦形上也成陰陽相反的對立關系，如《乾》卦與《坤》卦，《坎》卦與《離》卦，《艮》卦與《兌》卦。在卦義上，象征天的乾卦與象征地的坤卦，象征通泰的《泰》卦與象征否閉的《否》卦，象征剝落的《剝》卦與象征回復的《復》卦，等等，也體現了相互對立的關系。卦爻辭中則體現了自然的與人為的對立關系。

小，貞吉；大，貞兇。(《屯 ·九五》)

進退，利武人之貞。(《·初六》)

長子帥師，弟子輿尸，貞兇。(《師 ·六五》)

包承，小人吉；大人否，亨。(《否 ·六二》)

利西南，不利東北；利見大人，貞吉。(《辭》)

這五組卦爻辭中涉及了自然界與社會的對立關系。其中小與大相對；吉與兇相對；進與退相對；……