論唐胄的邊疆情懷與治邊功績(jī)

劉祥學(xué)

(廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541001)

論唐胄的邊疆情懷與治邊功績(jī)

劉祥學(xué)

(廣西師范大學(xué) 歷史文化與旅游學(xué)院，廣西 桂林 541001)

唐胄是明代弘治、嘉靖之際的名臣。在其17年的宦海生涯中，先后在廣西、云南等邊疆地區(qū)任職。在任期間，注意體察民情，關(guān)心民間疾苦；為安定邊疆民族地區(qū)，反對(duì)濫用武力，注意撫諭，大力推行教化教育，興辦學(xué)校，對(duì)南方邊疆的治理做出了重要貢獻(xiàn)。

唐胄;明代;邊疆地區(qū);治理;評(píng)價(jià)

明代的海南地區(qū)，文人輩出，呈現(xiàn)出鮮明的地區(qū)群體性特征。海瑞、王佐、邱浚、唐胄等，在明代政治舞臺(tái)上占有較為重要的歷史地位。近年來(lái)，一些學(xué)者對(duì)海南人物的研究，已漸成風(fēng)氣。如郭世軒通過(guò)對(duì)蘇軾《和陶詩(shī)》的創(chuàng)作過(guò)程進(jìn)行研究，認(rèn)為“艱苦卓絕的嶺南貶謫生活經(jīng)歷不僅是蘇軾《和陶詩(shī)》創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的觸媒和人生境界的轉(zhuǎn)變，而且也是其人生體驗(yàn)的極致和審美體驗(yàn)的升華，同時(shí)還是其宦海生涯的反思與總結(jié)”[1]。又如胡迎建通過(guò)對(duì)王佐詩(shī)文的研究，歸納了它六個(gè)方面的內(nèi)容，認(rèn)為“不少化自屈原賦、陶淵明、杜甫、韓愈等人詩(shī)作，也有的詞語(yǔ)出自史書(shū)”[2]。唐胄，字平侯，號(hào)西洲，海南瓊山人，為明代弘治至嘉靖之際的一代名臣，是明代著名的政治家與教育家。他一生為官清廉，以耿介著稱，宦海幾經(jīng)沉浮，曾先后在廣西與云南邊疆任職，有著較為豐富的治邊實(shí)踐。他著述頗為豐富，有《江閩湖嶺都臺(tái)志》《瓊臺(tái)志》《西洲存稿》《傳芳集》等著作傳世。在明代的政治舞臺(tái)上，留下了閃亮的足跡。但目前的明史學(xué)界，對(duì)唐胄的研究還很不足。補(bǔ)維波的《唐胄研究》是迄今為止較為全面研究唐胄的碩士論文，文中作者對(duì)其編撰的《瓊臺(tái)志》的價(jià)值以及他對(duì)海南、廣西和云南等地的文化教育事業(yè)做出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了較為詳細(xì)的研究*參見(jiàn)補(bǔ)維波《唐胄研究》，海南師范大學(xué)2012年碩士學(xué)位論文。；周會(huì)則對(duì)唐胄的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行了論述*參見(jiàn)周會(huì)《淺析唐胄的學(xué)習(xí)觀》，載《戲劇之家》,2015年第11期，第 288頁(yè)。；張溯人簡(jiǎn)要論述了唐胄的民眾史觀*參見(jiàn)張溯人《明代海南文化研究》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013年版。。在此，本文擬從邊疆治理的角度，對(duì)唐胄的歷史貢獻(xiàn)作一專門(mén)的研究。

一、 唐胄時(shí)代的南方邊疆

明憲宗成化七年(1471年)，唐胄出生于南方邊陲之地瓊州府城廂東。明孝宗弘治十一年(1498年)時(shí)，刻苦攻讀的他參加科舉功名考試，奪得鄉(xiāng)試第二名，弘治十五年(1502年)會(huì)試奪魁，中進(jìn)士，被授戶部廣西司主事，從此登上了明朝的政治舞臺(tái)。然而其時(shí)的明朝已進(jìn)入中葉階段，社會(huì)積弊日深，邊疆面臨深刻的社會(huì)危機(jī)。

從明朝統(tǒng)治的上層而言，統(tǒng)治已日趨腐朽，統(tǒng)治者昏庸怠政，宦官專權(quán)，朝野斗急激烈。自明英宗復(fù)辟之后，明廷內(nèi)閣與宦官之間，就不時(shí)爆發(fā)惡斗，發(fā)生的“曹石之變”，極大地削弱了明朝的統(tǒng)治。明憲宗即位時(shí)，宦官權(quán)勢(shì)更是進(jìn)一步發(fā)展，汪直、梁芳、錢(qián)能、韋興等宦官利用“西廠”招權(quán)攬政，為非作歹。“大臣不識(shí)廉恥，多與交結(jié)。饋獻(xiàn)珍奇，伊優(yōu)取媚，即以為賢而朝夕譽(yù)之。有方正不阿者，即以為不肖而朝夕讒謗之。……稱譽(yù)者獲顯，讒謗者被斥。”[3]1285-1286明憲宗本人更是崇信方術(shù)，溺女色，朝政十分黑暗。大臣李俊耿言上疏，指出：“今之弊政最大且急者，曰近幸干紀(jì)也，大臣不職也，爵賞太濫也，工役過(guò)煩也，進(jìn)獻(xiàn)無(wú)厭也，流亡未復(fù)也……今之大臣，其未進(jìn)也，非簧緣內(nèi)臣則不得進(jìn)；其既進(jìn)也，非依憑內(nèi)臣則不得安。此以財(cái)貿(mào)官，彼以官胃財(cái)，無(wú)怪其漁獵四方，而轉(zhuǎn)輸權(quán)貴也。”[3]1289。繼承帝位的明孝宗，為鞏固統(tǒng)治，穩(wěn)定政局，即位之初，即斥逐奸邪，選用賢能，一度開(kāi)啟了“弘治中興”的新局面。但明孝宗對(duì)于奸邪的斥逐、抑制并不徹底，其本人開(kāi)始確也勤于政事，至后期時(shí)在宦官李廣等人的引誘下，熱衷齋醮，“視朝漸晏”[3]1299，“正士疏遠(yuǎn)，邪說(shuō)得行”[3]1299。至明武宗統(tǒng)治時(shí)，統(tǒng)治更趨腐朽，信任大宦官劉瑾，重用馬永成、谷大用、張永、魏彬等“八黨”[3]1301，他們與正直的官員斗爭(zhēng)異常激烈。朝堂上，正直的大臣們常常上演折節(jié)抗?fàn)幍木置妗＿@樣的政局，深刻地影響到明朝國(guó)勢(shì)的發(fā)展。

至明中葉時(shí)，明朝國(guó)力日趨衰落，國(guó)庫(kù)空虛，財(cái)政陷入入不敷出的窘境。早在弘治年間，明朝的財(cái)政收入就已捉襟見(jiàn)肘，面臨嚴(yán)重危機(jī)，史稱“天下民窮財(cái)盡”[3]1313；“方今朝廷空，城市空，倉(cāng)庫(kù)空，邊鄙空，天下皆知危亡之禍，獨(dú)陛下不知凡治亂安危”[3]1369。兵科給事中王廷相奏稱：“今天下大可憂者，在于民窮財(cái)盡，其勢(shì)漸不可為，然所以致此者四：風(fēng)奢侈也，官職冗濫也，征賦太繁也，酒釀無(wú)節(jié)也。”[4]4139至嘉靖統(tǒng)治年間，由于軍費(fèi)開(kāi)支劇增，冗官問(wèn)題突出，皇室生活窮奢極欲，耗費(fèi)財(cái)富無(wú)數(shù)，明朝的財(cái)政危機(jī)更加嚴(yán)重。“是時(shí)邊供繁費(fèi)，加以土木禱祀之役，月無(wú)虛日，帑藏匱竭。司農(nóng)百計(jì)生財(cái)，甚至變賣(mài)寺田，收贖軍罪，猶不能給。乃遣部使者括逋。百姓嗷嗷，海內(nèi)騷動(dòng)。”[4]6339

國(guó)庫(kù)的空虛，雖然讓部分開(kāi)明的官僚充滿了危機(jī)感，但明朝最高統(tǒng)治者卻仍然故我，為滿足奢靡的生活，不斷加賦，百計(jì)搜括，致使人民負(fù)擔(dān)十分沉重，階級(jí)矛盾不斷激化。嘉靖四十四年(1565年)四月，給事中周詩(shī)上疏，稱：“方今天下最苦，民貧不樂(lè)其生。……大約豪宦連田阡陌，其勢(shì)力足為奸欺；而齊民困于征求，顧視田地為陷阱。”[4]8803

南方邊疆的云南、廣西、海南地區(qū)，當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)水平本就落后于內(nèi)地，民眾生活困苦，反抗活動(dòng)不斷，極大地威助到明朝的統(tǒng)治，迫使明朝頻頻用兵。云南地處西南邊陲，境內(nèi)土著民族眾多，境內(nèi)土司勢(shì)力強(qiáng)大。尤其是與緬甸、老撾一帶相接之地的土司，各自稱雄，明朝鞭長(zhǎng)難治，不過(guò)羈縻而已。明中葉以來(lái)，云南境內(nèi)土司頻頻爭(zhēng)斗，為害地方，極大地威脅到明朝的統(tǒng)治。其中麓川“與木邦連合，聲勢(shì)相倚，黨惡肆暴，兩無(wú)所忌。正德五年，木邦罕烈屠隴川宣撫司城，……官糧盡被費(fèi)耗，衙門(mén)鞫為荒野”[5]347。廣西亦是土司聚集之地，明朝所能直接統(tǒng)治的區(qū)域狹小，廣西地方守臣稱：“本省為西南邊徼，所統(tǒng)流官州縣數(shù)僅五十，實(shí)計(jì)人戶不能六百余里，特江南一大縣而已。”[4]1152賦稅收入很少，而所需開(kāi)支數(shù)額巨大，根本無(wú)法維持基本的統(tǒng)治需求。正德十六年(1521年)，廣西左布政使王啟、右參政黃衷言：“廣西稅糧，初四十二萬(wàn)有奇。頃以戶口流亡，土官不服輸納，每歲實(shí)征僅二十三萬(wàn)余石。而宗藩及官軍祿糧且三十五萬(wàn)，所入不足以給所出。”[4]298而在土司控制區(qū)，土司統(tǒng)治極為殘暴，橫征暴斂，“土州民既納國(guó)稅，又加納本州賦稅”[6]114，土司治下的民眾，負(fù)擔(dān)極重，生活痛苦。土司之間，為爭(zhēng)奪地盤(pán)與人口，時(shí)常爭(zhēng)戰(zhàn)，廣大各族百姓，常常無(wú)以為生，只好冒死逃亡外地。史稱：“本州時(shí)與鄰封戰(zhàn)爭(zhēng)殺戮，又土官有慶賀、有罪贖，皆攤土民賠之，稍不如意即殺而沒(méi)其家，又刑爵不以理法，但隨意而行，故土民之苦視流民百倍，多有逃出流官州縣為兵者。”[6]114此外，明中葉時(shí)，廣西各地災(zāi)害頻發(fā)，農(nóng)民受災(zāi)嚴(yán)重，明廷不得不多次下詔免除各地稅糧，如嘉靖六年(1527年)四月，“以災(zāi)傷免廣西額辦錢(qián)糧一年”[4]1683。地方府庫(kù)空虛，使明朝在廣西的統(tǒng)治已越來(lái)越不穩(wěn)定。而有司對(duì)土著各族又失于撫綏，致使民族矛盾不斷尖銳，廣西各地的瑤、壯等族紛紛起來(lái)反抗，有力地沖擊著明朝的統(tǒng)治，史稱“廣西瑤壯劫掠，軍民困敝，積逋軍器料銀數(shù)，歲無(wú)可征”[4]2694。嘉靖年間以后，即有蔓延之勢(shì)。廣西地方守臣不斷奏稱廣西“民夷雜處，人不樂(lè)君”[4]0745；“兩廣盜如落葉，隨掃隨落”[7]。海南島，明中后當(dāng)?shù)氐耐林褡宸纯狗淦穑魍⑵Ｓ趹?yīng)付。嘉靖十九年(1540年)，提督兩廣都御史蔡經(jīng)稱“崖、萬(wàn)等州黎歧叛亂，攻逼城邑，有司不能支”[4]4836-4837。

總之，唐胄登上政治舞臺(tái)時(shí)，明朝的統(tǒng)治已腐朽不堪，廣大的南方邊疆地區(qū)，千瘡百孔，危機(jī)四伏，統(tǒng)治已嚴(yán)重不穩(wěn)。

二、 唐胄的邊疆情懷

邊疆情懷就是對(duì)邊疆地區(qū)的總體看法與感受在頭腦中的反映。歷經(jīng)科舉入仕的唐胄，他的邊疆情懷，與其他深受儒家文化影響的封建官僚相比并無(wú)本質(zhì)的區(qū)別。但長(zhǎng)于邊疆，又有邊疆任職經(jīng)歷的唐胄，其持有的邊疆情懷則更貼近邊疆社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。

其一，身處荒遠(yuǎn)邊疆，常懷思鄉(xiāng)之情。南方的邊疆地區(qū)，由于地形的阻隔，交通極為不便，遠(yuǎn)離內(nèi)地政治中心，歷來(lái)被封建士大夫視為蠻荒之地，在他們眼中，這是一片僻遠(yuǎn)，外人難以涉足的區(qū)域。仕宦至此，必然會(huì)產(chǎn)生去國(guó)懷鄉(xiāng)的情懷。在唐胄傳世的作品中，描述云南與廣西即有不少這方面的內(nèi)容。在他的作品中，既常用“萬(wàn)里”“危”“天涯”等詞匯，描繪邊疆的遼遠(yuǎn)與險(xiǎn)要，又喜歡用“孤”“寒”“愁”“荒”等詞寄托他內(nèi)心思鄉(xiāng)的情懷。他在《普淜》詩(shī)中這樣寫(xiě)到：“去年過(guò)西洴，今年來(lái)普淜；青山幾萬(wàn)里，應(yīng)笑人能通。”[8]24他在《送范僉憲西巡洱海》詩(shī)中云：“秋霜艷菊春肥芝，我將歸歌江海媚。寒梅引風(fēng)吹歲暮，今君別吾將何之？相望萬(wàn)里得一見(jiàn)，聞愁洗向天之涯。”[8]41他在《關(guān)索嶺》詩(shī)稱：“萬(wàn)里滇南道，驅(qū)馳當(dāng)此危。榆膽栽漢近，鳥(niǎo)俯落云遲。”[8]53《果化州》詩(shī)：“花引醒眸鳥(niǎo)叫愁，荒夷歲晚亦寄游。黃茅紫磴疑無(wú)路，一抹煙開(kāi)果化州。”[8]88他的《閑中漫興二首·其二》有云：“萬(wàn)里宦游鴻爪印，兩年舊識(shí)燕歸前。”[8]63又如他稱海南瓊州府：“廣袤千里，外接諸番，內(nèi)盤(pán)黎峒。……別開(kāi)絕島，千里之疆，總收中原百道之脈……天近地大，南極一名邦。”[9]73-74邊疆境域廣袤，唐胄描繪的邊疆景象，雖是那樣的曠遠(yuǎn)，但都展現(xiàn)了別樣的壯美。

其二，客觀看待邊疆“惡劣”的水土，豪情滿懷。南方的邊疆，向來(lái)被內(nèi)地人士視為水土惡劣之地，其主要表現(xiàn)就是瘴氣彌漫，毒害人命，故官僚士大夫往往懷有較強(qiáng)的恐懼、排排斥心理。如廣東瓊州府，地處南部海疆要沖，地位十分重要，但因水土“惡劣”，而飽受內(nèi)地統(tǒng)治者的歧視，誠(chéng)如明人高拱所稱“用人者以廣東為瘴海之鄉(xiāng)，劣視其地”[10]。對(duì)此，自幼生長(zhǎng)于海南的唐胄，對(duì)海南的水土進(jìn)行了客觀、理性的分析，以圖打消人們的顧慮與歧視心理。他在修撰的《瓊臺(tái)志》中稱：“廣南通號(hào)炎方，氣候竟與中州不同，蓋以瀕海陽(yáng)燠之氣常泄，陰濕之氣常盛。陽(yáng)氣泄，故四時(shí)常花，三冬無(wú)雪，一歲之間，暑熱過(guò)半，……晨夕霧昏，春夏雨淫，一歲之間，蒸濕過(guò)半，盛夏連陰，即復(fù)凄寒，或可重裘。……故一日之內(nèi)，氣候?qū)易儯瑫儎t多燠，夜則多寒，天晴則燠，陰雨則寒，此所以瘴厲易生而人多疾病也。若瓊地雖極南，然內(nèi)以坦不畜嵐蒸，外以海洩其菀氣，故氣候較他郡頗善”[9]75，甚至借用前人所言，稱海南“水土無(wú)從惡”[9]75。在他看來(lái)，南方邊疆所謂的瘴氣，并不可怕，身處其中，同樣可以為國(guó)建功立業(yè)。他在《送范僉憲西巡洱海》詩(shī)中，有“水天瘴海環(huán)岳瀆，太徼張翼朝辰樞”[8]41之句，稱頌被貶云南的范僉憲，身處瘴鄉(xiāng)，卻建立了令人敬佩的功績(jī)；他在《題戰(zhàn)功圖送劉太參歸會(huì)川》詩(shī)中，也用“云頭閃閃尤蚩拖，西南昏障海岳那”[8]45的詩(shī)句，歌頌鎮(zhèn)守云南的武將劉太參，不懼西南邊疆的“昏障”，立功邊陲，表現(xiàn)了“天生豪杰安山河”[8]45的英雄壯志。

其三，胸懷整固邊防抱負(fù)，充分認(rèn)識(shí)邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)與教育文化的落后。長(zhǎng)期以來(lái)，邊疆地區(qū)因?yàn)榉N種歷史原因，經(jīng)濟(jì)與教育文化發(fā)展較為滯后，這是不爭(zhēng)的事實(shí)。也正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)與教育文化的落后，在一些官僚士大夫內(nèi)心，對(duì)邊疆地區(qū)常有貶低、歧視與排斥心理。唐胄懷著整固邊防的抱負(fù)，對(duì)邊疆地區(qū)的落后有著清醒的認(rèn)識(shí)。在他的內(nèi)心，對(duì)邊民的疾苦，邊地的生產(chǎn)，更多的是同情與擔(dān)憂。他在《藤作并序》中稱“萬(wàn)安土瘠民多貧，家家藉業(yè)為生計(jì)”[8]31，要求地方官吏體恤民情，減輕賦稅；他在《傷旱》詩(shī)中寫(xiě)道：“龍懶誰(shuí)鞭得，端研肯借津。……，火稻熟翻白，山花瘦更顰。銀河無(wú)限水，一滴不分人。”[8]168邊疆嚴(yán)重的旱災(zāi)，引起了作者高度的關(guān)心。他還認(rèn)為教育文化是邊疆發(fā)展的基礎(chǔ)，所謂“治道莫先于教學(xué)，而州黨庠序，尤學(xué)之所先也”[8]107。他對(duì)海南學(xué)校傾頹，痛心疾首，“萬(wàn)州宋舊有學(xué)，成化初始移今地，稔余四十矣，頹廢未有舉者”[8]107。他在《重建儋州學(xué)記》中，大聲呼吁當(dāng)?shù)厥咳酥匾暸d學(xué)，指出“儋雖荒陋，亦應(yīng)倍加奮躍”[8]106，努力振興桑梓。他在主持修撰的《瓊臺(tái)志》中，他專設(shè)一卷《破荒啟土》，以歌頌歷代開(kāi)發(fā)海南的名人。

其四，守邊盡責(zé)，歌頌忠貞愛(ài)國(guó)。基于天下一家的樸素情懷，唐胄對(duì)鎮(zhèn)守邊疆，盡責(zé)盡力，建功立業(yè)的官吏，總是給予熱情的謳歌，如前述范僉憲、劉太參即是。甚至對(duì)那些忠于舊朝，堅(jiān)守邊地，誓不投降的官民，他也給予了極高的評(píng)價(jià)。南宋末海南的趙與珞在南宋行將滅亡的情況下，率當(dāng)?shù)孛癖姡瑯O力抵御元將阿里海牙的進(jìn)攻，寧死不屈，以身殉國(guó)。唐胄寫(xiě)下《哀百姓》詩(shī)：“輿圖二百盡皇州，宋室遺民尚有不?松柏誰(shuí)捫共客腹，弦歌未散魯公頭。忠魂幾許隨波恨，孤旅三千特地投。那道深仁炎趙錄，無(wú)端氣脈向茲收。”[8]72借哀悼陣亡將士，稱頌他們崇高的民族氣節(jié)。他在《補(bǔ)自沙口哀詩(shī)序》稱：“嗚呼!趙與珞死后三閱月，而宋亡矣!自阿里海涯戍鄂以來(lái)，數(shù)年之間，荊南江廣望風(fēng)迎降，……且當(dāng)此時(shí)，西來(lái)迎刃之大軍隔海矣，同心之應(yīng)科已死矣，宋之土宇垂盡矣！豈不知大勢(shì)之去，螳臂之不可御，然所以泄其憤，堅(jiān)守以固其節(jié)者，心焉而已。宋室守臣，死節(jié)雖多，豈有后于與珞者哉！然以遠(yuǎn)主孤臣，史氏不為立傳，續(xù)綱目者不為大書(shū)，可惜也夫！……然或知義者，至于瓊民，當(dāng)海中之再稱制，則首起以應(yīng)之，崖波忠魂，不知幾許，……噫！瓊?cè)ブ性f(wàn)里，朝廷政澤之沾獨(dú)遲，及國(guó)之亡也，人心固結(jié)，獨(dú)后于天下，豈三百年恩養(yǎng)之所致歟!抑張、趙二使君，當(dāng)日之義氣激與，或人情土俗之美，而自不能已與？故論宋三百年之天下，其先人心之歸也，始于陳橋；其后人心之不忘也，終于瓊海，所謂后死之睢將，不布秦之齊士，閉城之魯民，皆兼而有之矣！孰謂南荒之外，而有此地也哉？”[8]72-73為此，他“請(qǐng)為宋死節(jié)臣趙與珞追謚立祠”[3]1491，以示旌表。

唐胄的邊疆情懷，是他內(nèi)心世界觀的真實(shí)反映，對(duì)他在云南、廣西等地的治邊實(shí)踐，具有重要的影響。

三、 唐胄治邊的主要業(yè)績(jī)

弘治十五年(1502年)，唐胄參加科舉考試，成為進(jìn)士，得授戶部主事。但入仕之后，仕途并不順利。先是唐胄以憂歸鄉(xiāng)，侍奉老母。明武宗統(tǒng)治時(shí)，大宦官劉謹(jǐn)專權(quán)，他因?yàn)榫貌环党粖Z職。劉謹(jǐn)伏誅后，朝廷征召，他再以母老為由，辭不就任。直到嘉靖初年，明廷再次征召，唐胄才起復(fù)原職，授戶部員外郎，不久又遷為廣西提學(xué)僉事，主管廣西邊疆地區(qū)的教育。在此后17年的宦海生涯中，他先后擔(dān)任過(guò)云南按察司副使、云南省提學(xué)、右參政、右布政使，廣西布政使等職。他的主要政績(jī)，與南方邊疆的治理有十分密切的關(guān)系。

任職廣西、云南以及歸鄉(xiāng)海南期間，唐胄治邊的業(yè)績(jī)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

一是與鎮(zhèn)守云南總兵官沐紹勛等人密切合作，調(diào)處云南邊境土司與緬甸地方勢(shì)力的紛爭(zhēng)，成功化解了各方?jīng)_突，實(shí)現(xiàn)了西南邊疆的和平與安寧，進(jìn)一步鞏固了邊防。嘉靖五年(1526年)，唐胄被擢為云南金騰副使，專門(mén)負(fù)責(zé)協(xié)助云南布政使、總兵官處理緬甸的邊界防務(wù)。唐胄到任后，果敢有為，一方面鏟除奸惡，安定百姓。當(dāng)?shù)氐耐燎趺疟┡埃満Φ胤剑齐性O(shè)計(jì)將之擒獲，為云南除卻禍害。“保山知縣趙九臯父子肆惡，劾置重辟”[11]；另一方面采取恩威并施策略，調(diào)停中緬邊境土司的紛爭(zhēng)。為爭(zhēng)奪地盤(pán)，“云南緬甸木邦、隴川、孟密、孟養(yǎng)等處土夷忿爭(zhēng)仇殺，歲久未平”[12]，嚴(yán)重威脅云南邊疆的穩(wěn)定。云南鎮(zhèn)巡官員商議興兵進(jìn)討，唐胄主張先遣使宣諭恩威，施加強(qiáng)大的政治壓力。于是“總兵沐紹勛、巡撫都御史歐陽(yáng)重會(huì)、參政王汝舟、知府嚴(yán)時(shí)泰等遍歷諸夷，譬以禍福，諸夷皆伏罪退還侵地，而木邦宣慰司罕烈、孟養(yǎng)賊孽思倫各貢牙象、土錦、金銀、器物求贖，隴川逆舍多鯨亦聽(tīng)還職”[4]2165-2166，兵不血刃，即收到護(hù)邊之功，這就是《明史》所稱的“木邦、盂養(yǎng)構(gòu)乒，胄遣使宣諭，木邦遂獻(xiàn)地”[3]1491。因處理西南邊務(wù)有功，唐胄與知府嚴(yán)時(shí)泰，通判殷相、周昆，參政王汝舟，僉事郭敘，指揮馬鳴鳳、王訓(xùn)等人，一同受到明廷嘉獎(jiǎng)。

二是注意發(fā)展邊疆教育。也許他本身是文人出身，又生長(zhǎng)于海南的緣故，唐胄對(duì)于邊疆教育的落后，有切身的感受。因此，他對(duì)發(fā)展邊疆教育始終給予了高度重視。尤其難能可貴的是，他在邊疆地區(qū)開(kāi)辦學(xué)校，能夠超越其時(shí)狹隘的民族歧視觀念，大力鼓勵(lì)少數(shù)民族子弟入學(xué)，學(xué)習(xí)儒家文化，并把這當(dāng)作教化邊民，穩(wěn)定邊疆的重要手段。嘉靖初，唐胄遷任廣西提學(xué)僉事，即“令土官及瑤、蠻悉遣子入學(xué)”[3]1491。為此，他還寫(xiě)了一首《教古所漸勸古田諸生歸學(xué)詩(shī)》，詩(shī)云：“依依古田縣，叢莽萬(wàn)山麓。金甲初洗腥，瘡痍嗟未復(fù)。莩圃學(xué)久鞠，省寄空廩祿。轡馭勞直指，驕頑聊踡局。適有良師來(lái)，統(tǒng)歸振新鐸。懷居久便利，驅(qū)之魚(yú)上竹。念險(xiǎn)業(yè)寧棄，有懷痛欲哭。感予甚不忍，禁法難回曲。治理政教并，神圣貽猷畫(huà)。趨避情可任，尹尉辜何獨(dú)。勞戒助騎衛(wèi)，窮乏假館谷。且勉為一行，氣壯心自豁。劍仗氛妖開(kāi)，文光魍魎縮。趨丈趂經(jīng)橫，歸告時(shí)休沐。嗟唐吉安丞，歡笑入夷落。清歌與籥吹，蠻俗為變革。化予夷未幾，遣子再入學(xué)。藍(lán)衫舞春風(fēng)，酋父?jìng)?cè)笑躍。今去大絃歌，刁斗聲應(yīng)伏。繞垣擺嶺平，取徑都狼速。笑歌長(zhǎng)去來(lái)，忠信無(wú)蠻貊。憂戚天汝成，居夷孔亦欲。”[13]其后，廣西古田(今永福百壽)地區(qū)壯、瑤民眾，不滿廣西地方官吏的苛剝，在韋姓壯族的率領(lǐng)下，起來(lái)反抗明朝的統(tǒng)治，斗爭(zhēng)持續(xù)多年。明朝派遣官軍進(jìn)討，師久無(wú)功，斗爭(zhēng)無(wú)法平息。其時(shí)唐胄已從云南調(diào)任廣西左布政使，于是改行招撫之策，收到了良好效果。史稱“始古田鳳凰塞韋賊為亂，胄令人諭降，賊曰是豈前吾徭子弟所就學(xué)宗師耶，咸觧甲受質(zhì)”[14]。史載他“遍鬻群書(shū)，啟迪多士，文風(fēng)丕變”[15]。他歸鄉(xiāng)海南期間，儋州地方官吏蔣侯、萬(wàn)州知州侯忠分別主持重修了儋州儒學(xué)與萬(wàn)州儒學(xué)，唐胄當(dāng)即欣然為之作記，對(duì)興修儒學(xué)者大加贊揚(yáng)。他在《重修儋州儒學(xué)記》中稱：“儋，瓊之屬州也，宋蘇文忠公南遷時(shí)，瓊士?jī)H得姜公弼、黎子云、王公輔、符林?jǐn)?shù)人，而黎、王、符皆儋產(chǎn)。……侯諱纓，字世榮，識(shí)敏而政通，在郡甚得人心。余尤重是興，故因求記而推言官之所教，以成其志。”[8]105

三是對(duì)邊疆少數(shù)民族，強(qiáng)調(diào)實(shí)行以撫為主政策，反對(duì)濫用武力。南方邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)相對(duì)滯后，生產(chǎn)力水平不高，當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族生活條件艱苦，但要承擔(dān)的徭役賦稅繁重，常常無(wú)以為生，被迫走向反抗道路，致使南方邊疆不寧。同時(shí)南方邊疆各地土著勢(shì)力強(qiáng)大，各地土司矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，常因爭(zhēng)奪土地、人口、承襲等，爭(zhēng)戰(zhàn)不息，也形成較為嚴(yán)重的禍害。在如何治理邊疆少數(shù)民族的騷亂問(wèn)題上，明朝統(tǒng)治者往往采取以剿為主政策，調(diào)集大軍，實(shí)行血腥的鎮(zhèn)壓，但收效甚微，南方邊疆地區(qū)少數(shù)民族的反抗此起彼伏。對(duì)此，唐胄則從產(chǎn)生反抗的社會(huì)根源著手，認(rèn)為先要穩(wěn)定邊疆，就需去除苛捐雜稅，減輕邊民負(fù)擔(dān)，并采取招撫政策。他任廣西左布政使時(shí)，廣西各地少數(shù)民族，反抗活動(dòng)頻繁。而靖江王宗室為滿足自己腐朽的寄生生活，不顧廣西民生艱難，賄賂廣西地方官吏，以求補(bǔ)支祿米，這對(duì)于財(cái)政極為困難的廣西而言，為供養(yǎng)靖江王宗室，“歲費(fèi)幾千萬(wàn)石”[16]1259，無(wú)疑是個(gè)沉重的負(fù)擔(dān)。為此，唐胄依據(jù)宗藩條例，駁回所請(qǐng)，史稱：“靖江宗室貧困，請(qǐng)封請(qǐng)祿，受封輒請(qǐng)補(bǔ)祿，自玉牒日始。冑曰：‘祿當(dāng)從爵，未爵何祿？’疏聞?dòng)诔焱ㄐ兄T藩，著為令。”[17]面對(duì)古田縣壯族起來(lái)反抗，用兵暫時(shí)無(wú)法平息的情況下，他主動(dòng)派人前往撫諭，收到積極效果。事實(shí)上，對(duì)邊疆地區(qū)少數(shù)民族的反抗斗爭(zhēng)，他一貫主張慎重用兵，以撫為主。明弘治年間，海南黎族首領(lǐng)符南蛇率眾起兵，“萬(wàn)州諸黎皆響應(yīng)。后儋既平，萬(wàn)未經(jīng)過(guò)師，故鷓鴣、啼龍吟等峒黎鄭那忠、巳休等復(fù)出，至弘治甲子，殺督備指揮谷泰，……勢(shì)日昌熾”[18]。唐冑就對(duì)當(dāng)政者發(fā)表評(píng)論說(shuō)“嗚呼！黎賊連年肆寇，然時(shí)或少懼者，以大軍之末臨也，今而此舉，命不能用之于得師，反驚散于賊，黔驢枝露，而猛虎愈無(wú)所忌矣，孰若不征之為愈也。今言黎患多歸罪于弘治末年之備兵者，由此觀之則所以積大而釀長(zhǎng)之者，豈皆彼之罪哉”[18]，認(rèn)為這是過(guò)度依賴武力鎮(zhèn)壓導(dǎo)致的結(jié)果。

四是堅(jiān)決反對(duì)征伐安南。安南緊鄰廣西、云南，是中國(guó)重要的鄰邦，曾被明太祖朱元璋列為不征之國(guó)。明成祖統(tǒng)治時(shí)，因王位承襲問(wèn)題曾對(duì)安南發(fā)動(dòng)大規(guī)模軍事征伐，導(dǎo)致明朝國(guó)力虛耗，明宣宗時(shí)不得不放棄對(duì)安南的軍事占領(lǐng)。此后，雙方雖不時(shí)發(fā)生邊界武裝沖突，但并沒(méi)有爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。嘉靖十六年(1537年)時(shí)，“皇子生，欲詔諭安南諸國(guó)，部查安南自正德十年國(guó)王黎赒遣陪臣阮仲達(dá)等赴京進(jìn)貢之后，迄今貢使不至，皇上登極遣編修孫承恩等詔諭，竟以彼國(guó)作亂，道路阻梗未達(dá)而反”[19]。在禮部尚書(shū)夏言，兵部尚書(shū)張瓚等人的鼓噪之下，以安南久不入貢為由，準(zhǔn)備興師征討，明世宗發(fā)布詔令，“安南國(guó)先此詔書(shū)不諭而返，有傷體面，又久不入貢，非叛而何？?jī)商幉罟俣家罃M著實(shí)勘明奏報(bào)，便寫(xiě)敕與他去，興師備討，必行兵部，便會(huì)同商議”[5]213。在廷議中，諸大臣咸請(qǐng)向安南興兵問(wèn)罪。明世宗遂命咸寧侯仇寧總督軍務(wù)，兵部尚書(shū)毛伯溫參贊軍務(wù)，整兵待發(fā)。唐胄洞察形勢(shì)，當(dāng)即上疏直諫，指出“帝王之于夷狄，當(dāng)以不治治之，自安南有內(nèi)難，復(fù)兩廣遂少邊警，古夷狄相攻，中國(guó)之利也，不必罷敝中國(guó)為黎氏復(fù)仇”[20],稱征安南有“七不可者”[3]1491。其中第六、第七稱“太宗之時(shí)用兵八十萬(wàn)，今擬取辦附近四省，在四川方有采木之役，在貴州方有凱口之師，兩廣糧儲(chǔ)久已匱于田州岑猛之征，且自大工迭興，諸省帑藏皆輸，將作以水旱蠲除，視當(dāng)時(shí)財(cái)力遠(yuǎn)甚，六也；且夫唐之衰也自玄宗南詔之役始，宋之衰也自神宗伐遼之役始，今太倉(cāng)積余僅四百萬(wàn)，屯田壞而田日荒，鹽法阻而啇日減，塞騎日強(qiáng)，邊兵屢叛，北顧方殷，南征復(fù)啟，卒有意外，誰(shuí)任其咎，七也”[14]。在唐胄的極力反對(duì)下，明世宗最后聽(tīng)取了他的諫言，終止了征伐安南的軍事行動(dòng)。

余 論

在明代中葉黑暗的官場(chǎng)上，唐胄無(wú)疑是位有高尚節(jié)操，堅(jiān)持原則，憂國(guó)憂民的正直官員。其可貴的品質(zhì)在于不為權(quán)貴彎腰，不為私利曲意逢迎，一生鐵骨錚錚，一身正氣，因而得到時(shí)人的高度贊揚(yáng)。

與同時(shí)代的其他人相比，他治理邊疆的最大特點(diǎn)，就是胸懷濟(jì)世匡民的遠(yuǎn)大抱負(fù)，時(shí)刻關(guān)心國(guó)家的命運(yùn)與民眾的利益。能夠正視邊疆經(jīng)濟(jì)、文化與教育的落后，不避環(huán)境艱險(xiǎn)，身體力行深入邊地基層社會(huì)，了解邊民疾苦，積極采取措施發(fā)展經(jīng)濟(jì)，高度重視發(fā)展邊疆文教，以促進(jìn)邊疆民族的國(guó)家認(rèn)同；注意運(yùn)用招撫手段，反對(duì)濫施武力，主張節(jié)財(cái)用，愛(ài)惜民力。他所表現(xiàn)的邊疆情懷，體現(xiàn)了他忠君報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)精神。身處邊地，他為邊疆安寧出謀定策；身居廟堂，他關(guān)心邊疆安危，社稷穩(wěn)固。在他的宦海生涯中，參與邊疆治理是其人生事業(yè)中最重要的篇章之一。雖然唐胄的一些有關(guān)治邊言行，打上了深刻的封建時(shí)代的烙印，但他立足邊疆現(xiàn)實(shí)，所作所為對(duì)緩和明朝民族矛盾，緩和社會(huì)危機(jī)仍然是有積極意義的。就諫止征伐安南而言，《明史》稱他“切于事理”[3]1498；清人查繼佐評(píng)價(jià)他：“負(fù)遠(yuǎn)識(shí)，不輕出，崇教化，以勸諭來(lái)不庭，敦本務(wù)實(shí)，其所學(xué)頗精，若夫交南之役，在宣廟時(shí)似不宜遽棄之。其亂也，有所以亂之也。長(zhǎng)令浚削酷，權(quán)監(jiān)虎視其上，而凡內(nèi)地之得罪者，率不職降，斥此地明以快其所欲為，越在萬(wàn)里外，誰(shuí)能以情上聞哉？吾外之而彼不得不自外也，當(dāng)國(guó)者果矯前失而袵席之，即百世吾版耶何害？若夫世廟時(shí)囗欲牧之，則萬(wàn)不得之道也，誠(chéng)有如冑之八議者？”[14]顯然，作者也是高度認(rèn)同的唐胄的反對(duì)意見(jiàn)的。在一些史書(shū)里，唐胄因?yàn)楣⒔榍辶瑒傉话ⅲ毖愿抑G，而視稱為“烈臣”[21]。在評(píng)價(jià)他時(shí)，往往關(guān)注他的著述成就與朝堂上的抗疏力爭(zhēng)方面。其實(shí)在筆者看來(lái)，他應(yīng)該還可稱為“能臣”，在任期邊疆的時(shí)期里，他為邊民做了不少實(shí)事，取得了積極效果。如果不是朝堂中權(quán)宦當(dāng)?shù)溃耆锌赡転槊鞒慕缴琊捕ㄗ龀龈蟮呢暙I(xiàn)。

[1]郭世軒.蘇軾的嶺南貶謫生活與《和陶詩(shī)》的境界[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2016(1):15-24.

[2]胡迎建.論明代海南名詩(shī)人王佐的贈(zèng)答唱和詩(shī)[J].瓊州學(xué)院學(xué)報(bào),2014(6):27-33.

[3][清]張廷玉.明史[M].北京:中華書(shū)局,1997.

[4]明實(shí)錄[M].臺(tái)北:“中央研究院”語(yǔ)言研究所,1967.

[5][明]嚴(yán)從簡(jiǎn).殊域周咨錄[M].北京:中華書(shū)局,2000.

[6][明]王士性.廣志繹[M].北京:中華書(shū)局,1997.

[7][明]陳子龍.明經(jīng)世文編:卷300[O].明崇禎平露堂刻本.

[8]韓林元.唐胄詩(shī)文集注[M].海口:政協(xié)海南省瓊山市委員會(huì),1996.

[9][明]唐胄.瓊臺(tái)志[M].海口:海南出版社,2006.

[10][明]高拱.邊略:卷5:綏廣紀(jì)事：議處遠(yuǎn)方有司以安地方并議加恩賢能府官以彰激勸疏[O].清康熙二十七年刻本.

[11][清]萬(wàn)斯同.明史:卷292:唐胄傳[O].清鈔本.

[12][明]徐日久.五邊典則:卷22[O].舊鈔本.

[13][清]金鉷.廣西通志:卷120:藝文：歷朝四言古詩(shī)[O].清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

[14][清]查繼佐.罪惟錄：卷19：唐胄傳[O].四部叢刊三編景手稿本.

[15][清]汪森.粵西詩(shī)文載:卷65:名宦：唐胄[O].清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本.

[16][明]焦弘.獻(xiàn)征錄:卷30:戶部三：戶部左侍郎唐胄傳[M].上海:上海書(shū)店出版社,1987.

[17][明]何喬遠(yuǎn).名山藏:卷75:臣林記：唐胄[O].明崇禎刻本.

[18][清]顧炎武.天下郡國(guó)利病書(shū)：廣東下：黎峒[O].稿本.

[19][明]徐學(xué)聚.國(guó)朝典匯:卷168:兵部[O].明天啟刻本.

[20][明]王鳴鶴.登壇必究:卷9:議處安南[O].清刻本.

[21][清]佚名.明季烈臣傳[O].清鈔本.

(編校：王旭東)

On Tang Zhou’s frontier Feelings and His Governance Achivements

LIU xiang-xue

(School of History and Culture and Tourism, Guangxi Normal University, Guilin 541001， China)

Tang Zhou was a famous minister from the Hongzhi to Jiajing periods of Ming Dynasty. During his 17 years of official career, he took office successively in Guangxi, Yunnan and other border areas. During his tenure, he paid attention to common people, concerned about the sufferings of them.For the stability of frontier minority areas and against the abuse of force, he stressed on appeasement and vigorously carried out the cultivation of education and set up schools, and made an important contribution to the southern frontier governance.

Tang Zhou Ming Dynasty Frontier area Governance Evaluation

格式：劉祥學(xué).論唐胄的邊疆情懷與治邊功績(jī)[J].海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào)，2017(1)：60-66.

2016-11-29

劉祥學(xué)(1967-)，男，廣西平樂(lè)人，廣西師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院教授，博士，主要研究方向?yàn)槊魇放c明代民族關(guān)系史。

K248

A

2096-3122(2017)01-0060-07

10.13307/j.issn.2096-3122.2017.01.09