“全面二孩”政策下女性工作與家庭沖突分析

王郁芳

（中共湖南省委黨校、湖南行政學院，湖南 長沙 410006）

“每個上班的女人都需要一位持家的妻子。”曾是二十世紀末的一句流行語，其暗含著工作-家庭沖突是當代女性難以逾越的障礙，是女性發展面臨的困境。正如美國前勞工部部長Herman（1999）曾指出那樣，工作-家庭平衡將成為21世紀制度決策者與研究者面臨的三個中心問題之一。

“全面實施一對夫婦可生育兩個孩子政策”將會使女性事業-家庭矛盾更加深化，這一點可以從新政實施一年多以來的效果反映出來。由國家衛計委副主任王培安在“人口與發展高級資訊會”上公布的數據表明：全國目前適合生育二孩的夫婦有9000萬對左右，而實際生育二孩的卻僅為1%左右（中新社北京2016年11月26日電）。“全面二孩”政策遭冷遇，很多家庭在“生與不生”中糾結。很多家庭不愿生育二孩其原因主要在于“經濟負擔、太費精力、無人看護”三個方面。而三點歸結到一起就是大部分家庭的女性多是職業女性，無論從家庭還是女性主體發展來看，都需要參與社會工作，這導致生育群體的時間和精力都不夠，難以平衡好家庭事業之間的關系。各方面信息表明“全面二孩”政策的實施，一方面確實有利于更好滿足人民群眾的生育意愿，促進家庭的幸福和社會和諧；但從另一個角度來看，這一政策也使得現代女性工作（家庭）-家庭（工作）角色的演繹更為艱難。

一、家庭工作角色沖突根源：現代性社會與父權制文化共同擠壓

父權制度包括性別分工制度和父權家庭制度，其核心的內容就是“男主外，女主內”的勞動性別分工，固化的勞動性別分工帶來男女兩性活動領域的分野：社會公共領域成為男性的活動領域，男人們通過“主外”獲取生存資源與功名，為社會創造財富，成為社會的主宰。女人因“主內”，家庭角色成為女性永恒不變的主題。社會公共領域對女性的封閉延續了幾千年，女性參與社會的機會很少，職業發展更是被阻隔或幾乎沒有。“男主外，女主內”的家庭勞動性別分工既不是由男女自然屬性決定的，當然也并未實現所謂性別和諧，更談不上是一個家庭的理性選擇，而是一種權利關系、一種制度性的安排，是以犧牲男女兩性自由選擇為代價的，具有嚴格的性別隔離意義。父權制下的“男外女內”的固有分工模式，不僅對男女的活動領域做了嚴格的規制，而且還對男女家庭的性別分工賦予了價值等級的評判：“男主外”能創造價值，獲取社會地位，而“女主內”的勞動卻被隱形化，甚至公開宣稱其無價值。男性的勞動被認為是必不可少的生產性的，從而是重要的。女性的勞動卻變成了男性的有價值（付薪）勞動的前提條件和附從。女性只能間接地從男人那里獲取財富、價值和地位。傳統意義上的“夫貴妻榮、母以子貴”既是對這一模式的最好詮釋。正如美國女權主義的代表貝蒂·弗里丹所描述：“女人的獨立性和自主性遭到禁止，最終，她們被吞沒在被動的、依附于男人的角色與形象之中，即她們需要由男人來決定，甚至在家庭生活中也是如此。”[1]

將女性打入社會底層的不僅包括以性別為標準的社會分工和權利分配，更包括通過宗教的結構和紀律、婚姻的目的和形式、嚴明的社會性別規范和兼有規范之用的倫理規范來實行的各種人身強制性策略。比如父權制下的傳統婚姻制度的延續，使得即便到了二十一世紀，男女兩性在主要家庭資源的擁有上存在巨大差異。以住房所有權為例，2011年發布的《第三期中國婦女社會地位抽樣調查主要數據報告》顯示：包括與配偶聯名的在內，男性有房產的比例為67.1%，女性僅有37.9%。父權文化對女性謀求發展、參與社會、共享資源的制約是顯而易見的，但在父權文化統治的前工業時期，女性角色沖突并不明顯。因為女性的生存價值被定位于家庭，女性通過養兒育女、侍奉公婆、操持家務等來確證自己的存在。

現代性社會給女性發展帶來了機會，同時也帶來了角色沖突。現代性有著與父權制宗旨根本性沖突的核心原則，現代性認為人人（無論性別）平等，父權制則宣揚男優女劣，認為這是自然賦予男女的不同稟賦，因此也注定了男人可支配女人。[2]因此現代性社會給女性帶來職業和價值選擇的多元化和發展機會的均等化。韋伯（Weber，M.）認為，官僚制和科層制的發展極大地促進了人們社會地位的均等化，麥克因斯在此基礎上進一步強調，性別地位均等化是社會地位均等化帶來的一個重大改變。[3]6個體生活日益屈從于來自公共領域的壓力是現代性可預料卻無法回避的一個結果。因此，現代性在促進性別平等力量崛起的同時，也使男女兩性都不可避免的躋身于市場抽象規則和官僚制的“鐵籠”中。現代性社會為女性的發展提供了必要的條件，女性有機會進入公共領域，廣泛地參與有薪勞動，于是過去的家庭主婦現在紛紛轉變為了職業女性，在社會各個領域、各個層面與男性并駕齊驅，發揮其“半邊天”的作用。社會文明與進步使現代女性價值取向由過去單一化逐步趨向于多元化，女性角色日益社會化、復雜化。然而直到今天，我們生活的社會里，仍然以父權制的意識形態和文化遺產為特征，男人與女人法律上是平等的，在原則上是相同的，然而事實上卻完全不同。[4]“男外女內”“男尊女卑”“男優女劣”的父權文化依然根植于社會生活的各個層面；制度層面上以整體性別差異來評估個體女性能力的統計性偏見也隨處可見，這都不可避免地影響到女性價值的認同。調查中，對于“女人的能力不比男人差”的認同率達到了83.5%，“男人也應該主動承擔家務勞動”也有88.6%的人同意；但仍有61.6%的男性和54.8%的女性，固守“女人應該以家庭為主，男人應該以社會為主”的觀念，甚至比2000年分別提高了7.7和4.4個百分點。[5]這表明，傳統的“男公領域，女私領域”的性別劃分意識并未弱化，反而回潮。現代性的沖擊和傳統父權文化的頑固交織，父權制文化和現代社會的多元化形成對女性的雙重擠壓。這正如人類學家米德所說，在我們現有社會中，對于男女評價標準依然截然不同：事業失敗會令男人失去魅力，而事業成功卻使女人祛魅。[6]妻子不僅被看作孩子成功與否的關鍵，而且被看著婚姻成功與否的關鍵。女性既怕事業成功使她們失去女性魅力，又怕事業成功會丟掉家庭幸福。

二、女性角色規范相背離：固化的女性特質與職業標準男性化

波伏瓦在她的《第二性》一書有一句經典名言：“人并不是生來就是女人，而是逐步變成了一個女人的正是社會化的整個過程產生了這種東西我們稱之為女性氣質”。[7]麥克因斯指出，不管是日常生活經驗還是最為抽象的學術猜想，我們都被一種張力纏繞，這種張力產生基于這樣一個現實：我們既相信法律賦予的男女形式上的平等，又知曉男女之間的許多差異且還存在著居多不平等。我們必須弄懂的是，男子氣概（氣質）與女子氣概（氣質）的概念與區分是如何支持而不是顛覆兩性的差異與不平等。[8]在傳統男性話語權力下，性別特質被理解為男優女劣的自然稟賦。“我們關于男女的觀念和理想一直是從優勢勝于劣勢，‘標準’勝于‘差異’，‘主動’勝于‘被動’，‘本質’勝于‘補充’的結構中發展起來的”。[3]4于是西方哲學傳統中，以理性和感性為劃分的二元結構基礎上建構出來的性別關系，便有了價值的差異，等級的區分以及壓迫的秩序。被性別化、等級制的“理性”和“感性”自然成為性別壓迫的工具。“我們用不著爭論到底‘男優女劣’還是‘女優男劣’，亦或是二者是相等的，因為，每一種性別的人在按照他或她特有的方向奔赴大自然時，要是同另一種性別的人再相象一點的話，那反而不能像現在這樣完善了”。[9]基如此，倘若一個女人過多地表現出“理性”（本該屬于男性的特質），她便失去了女性的“性別特質”，少了“女人味”，進而被視為“非女人”（“假小子”“女漢子”）甚至“非自然人”。在父權制文化的影響下，一個女孩從小就接受“像個女孩”角色定型化教育，在傳統性別文化話語體系中長大的女孩，通過她的認知構構，自覺認同男權話語為她設定的性別角色，甚至發展成無意識狀態，自覺扮演，失去了主體意識。她唯一的主體性不是發現她與角色之間的距離，而是把這一角色扮演得更好。

然而，現代社會強調人的主體性，其目的是實現人的自身價值和全面發展。市場經濟給與所有人平等發展的機會，女性和男性一樣可以從事任何職業。市場經濟講效益、講究公平競爭，社會只按照職業來進行規范，按崗位給予從業人員角色期待，或者可以說許多的職業是按男性標準來確定的，不會根據性別做出不同的規范和期待。對于女性職業者而言，一方面社會規范并不會因為女性所具有的性別特質而改變或者減少對女性職業角色要求和規范。另一方面盡管現代社會父權制文化的顯性制度已經被廢除，但是幾千年的男尊女卑、男外女內、男主女從的思想積淀，對女性和社會發展的潛在影響根深蒂固。

為了破解這一困境，人們借用傳統女性性別氣質、參照一些新觀點和新元素來闡釋女性面臨的新問題，以修正附加在女性身上的傳統性別文化的束縛，進而探討現代中國女性多重的更為復雜的社會角色，于是優秀女性被重新定義為“超級賢妻良母”或“新賢妻良母”，以此反駁政治化的中性人——女強人。“新賢妻良母”的標簽雖然標志著社會對當代中國女性雙重角色的普遍性認同，卻因其出發點是強化女性雙重角色完美演繹，因而更加深了女性的角色負擔。傳統的女性特質與現代版女性角色完美結合的女性當如此：首先，她們必須“主內”，即履行傳統性別文化所定義“賢妻良母”的角色；其次，她們還得“主外”，即她們應該有自己的事業，并且能夠勝任本職工作，同時也能承擔與男性一起養家的責任。因此，只有能在社會、家庭、個人三者之間尋找到平衡的女性才是理想而完美的女性。傳統角色特質與現代職業要求的交融使現代女性陷入新的困境，“新賢妻良母”既不能消解傳統角色規范，也沒有對職業角色行為進行松綁，無疑也沒法緩解角色壓力。其實任何固定的角色模式都將限制人的自由與發展，“新賢妻良母”或“超賢妻良母”無疑將成為現代女性的新枷鎖，使現代女性背上新的沉重包袱，抑制女性發展的腳步。

三、女性雙重角色選擇困境：家庭角色與職業角色無法取舍

工作和家庭之間的聯系對于組織、家庭乃至整個社會都具有重要意義。工作（家庭）-家庭（工作）角色會因時間、壓力、行為等三個層面的不兼容而產生角色間沖突。沖突表現為雙向交互作用，因工作的時間、壓力、行為等干擾或影響家庭相關責任的是工作-家庭沖突，而因家庭方面的需求而產生的對工作職責的干擾則是家庭-工作沖突。平衡事業與家庭是男女家庭成員都要面對的挑戰，但婦女則承載著更大壓力，“全面二孩”政策的出臺無疑是雪上加霜。因為傳統的角色期待與現代發展理念交互影響，使得女性在工作（家庭）角色的參與因家庭（工作）角色的要求變得更加困難，工作（家庭）-家庭（工作）角色沖突更為強烈。如果將性別平等劃分為家庭外部的性別平等和家庭內部的性別平等，兩類平等的不一致性會影響到生育行為。市場經濟的自由平等使得女性在勞動力市場中，可以與男性平等競爭，女性在外部社會中的地位也越來越高，但在家庭內部，建立于性別分工上的性別分層依然存在，女性仍然是孩子看護和繁重家務的主要承擔者。因為母親“在場”和“母子關系”仍然是兒童發展和教育的主流概念，與此相并行的還有“婦女對家庭和家務的責任”的概念，它的力量在今天仍然足夠強大。普通女性上班族面臨工作和家庭的雙重壓力，家庭和工作的難以協調性，使得她們傾向于少生孩子，甚至不愿生孩子，時下國家實行的“全面二孩”政策或將加深這一矛盾。因為作為社會最基本的社會關系組織和經濟組織——家庭，從其誕生之日起，便決定了以婚姻為契約夫妻雙方作為家庭的主體，結成了最基本的社會勞動單位。為了實現其勞動效率最大化和家庭福利最大化的目標，家庭內勞動分工成為必然。美國經濟學家G·貝克爾把建立在新古典經濟學原理基礎之上的一種跨學科的方法——理性選擇理論的討論路徑，延伸到了家庭生活中對勞動的性別分工之上。該理論假定幾乎所有的人類行為都可以解釋為：當他們在尋求收益最大化和成本最小化時的個體理性選擇的結果。貝克爾認為，對勞動的分工通常是作為家庭成員理性決策的結果而出現的，無論何時家庭成員在市場工作與家庭工作的技能上都存在差異的。一個在市場工作上擁有較好技能的個體將更多的時間花費在市場工作上，這對其而言是合乎理性的，因為這樣個人的工資水準會更高，因此給家庭所帶來的收入也會更多。根據貝克爾的觀察，妻子們通常因為耗費在家務勞動上時間以及花費在兒童照顧上的時間相對更多，因此她們用以發展市場技術能力的時間就更少。因此，女性通常會在家庭家務勞動上更加專業化，男性則將在市場工作中更加專業化，就此形成傳統式的“男主外，女主內”的分工模式。然而男性和女性（尤其是女性）在他們的家庭生活中實際上在多大程度上可以理性而自由選擇？例如離婚會對許多妻子產生消極的影響，如果婚姻會結束并且它使得女性無法依賴自己的能力掙取較高收入的話，那么女性在婚姻內部的家庭工作上的專業化還是理想的嗎？但是許多家庭采用這種模式為它們的成員創造了性別化的經歷和體驗，因此塑造了男性和女性在從事不同活動上的“偏好”。家庭性別分工看似是兩性在家庭內的個體化理性選擇，其實在歷史的沉淀中已固化為一種制度。正如密爾所說：“就像男人選擇了自己的職業，女人的結婚就意味著她選擇了料理家務和撫養后代作為她的首要事業——她會為此付出終身；當然，女性也不會拒絕之外的其他職業和目標，但其前提是與自己的首要事業不相沖突。”于是，在家庭中存在著這樣一種明顯的對照：在照顧孩子和家務勞動的分配上所存在的性別不平等與伴侶式家庭所提倡的婚姻平等意識形態之間的對照。曾經有社會學家把當代婚姻描述為一種“假相容關系體系。”“假相容關系”是一種社會情境，在這種社會情境中的雙方都聲稱要平等地對待對方，但事實上雙方在給與和獲得的數量上卻是不平等的。男女兩性從事的兒童照顧和生活照顧在質量和類型上存在著重要的差距。2011年《第三期中國婦女社會地位抽樣調查主要數據報告》顯示，以女性為主承擔家務勞動的格局仍未改變，與丈夫相比，妻子平衡工作和家庭存在困難。72.7%的已婚者認為，妻子承擔的家務勞動比丈夫更多。3歲以下孩子的照顧責任基本由家庭承擔，其中，日間照顧責任主要由母親承擔比例達到了63.2%。與此同時還有這樣一些數字不容忽視：婦女的收入只占全球總收入的10%；婦女的工作時間則占全球工作時間的67%；50%以上女企業家每天工作時間超過10小時；1/3以上的女企業家要承擔家庭全部家務勞動；將近六成的女企業家要照顧家庭成員。[5]

家庭之所以被認為是一種生物性的、自然性的存在，很大程度上是因為它具有生育功能，而這一生育功能又主要由婦女加以實現——孩子誕生于母腹，撫養也就被界定為婦女的本能，并成為母親形象的重要特征。過去，成為一個好的經濟供應者并不被認為是一個好母親得到的身份的一部分，也就是說對于“好母親”的適當行為進行定義的道德標準則并不包括擁有一份有償職業。大部分的母親被認為是不可能有職業的，因為她們有著沉重的家庭責任。自新中國成立特別改革開放以來，家庭成員尤其是婦女家庭工作角色沖突以及平衡問題便作為一個社會問題顯現，并從80-90年代起成為公共議題，隨著婦女就業率不斷上升，婦女加大的就業壓力與育兒之間矛盾的也不斷激化。“計生時代”的婦女相比計生前婦女有了更多的自主和自由，然而，這也沒法消解職業女性面臨的雙重角色沖突，相反，伴隨“全面二孩”時代的來臨，廣大職業女性面臨的角色沖突將會進一步強化。就業的女性有一個持家的丈夫，這仍然是不多見的，大多數妻子要艱難地解決自己在兩種不同場合的兩個“轉變”，尤其是有了孩子后，工作和家庭的沖突產生了得不到明確解決的持續問題。實際生育所占的時間越來越少，而相應地，撫育和教育的過程卻顯著地增加。這種重任最終落到母親身上，從而成為壓迫婦女的工具現代女性的雙重角色性質，已經使她們在人生道路上背負著多重責任。里奇在她的《女人所生》中寫到：“父權制通過威脅、直接施壓儀式、傳統、法律和語言、禮節、教育和勞動分工。父權制不僅有能力決定婦女的社會性別行為與規范，而且有能力決定婦女的社會性別身份和地位；如果成功是從父權制的這種決定能力來衡量的話，那么生物性母職的制度化正是父權制壓倒一切的成功”[10]。母親就是一種性別化的身份，對女性的生活產生深遠的影響。母親作為一種社會身份所包涵的內容不僅僅只是生育和撫養孩子。母親這種生活身份開始于一種關系，即養育和照顧孩子并且使其不斷成長和發展的關系。現代女性職業角色與家庭角色的兼顧扮演，這無疑為現代女性的發展制造了諸多的客觀障礙。家庭角色所從事的家務勞動所創造的價值（或者說根本沒有價值可言）未進入社會統計，得不到到社會承認，屬于無酬勞動；而職業勞動創造的價值則不同，屬于有償勞動，直接進入社會統計，實行按勞付酬。而家務勞動有償化以及社會對生育的合理的價值補償，在目前生產力水平尚欠發達、經濟條件不允許的情況下，短期內都無法得以實現。因此，雙重角色、雙重價值標準，其本身就內含難以解決的矛盾。

女性角色沖突反映了中國婦女解放深入發展所付出的代價。女性角色沖突的實質是不斷覺醒的女性主體意識與固化的傳統男性本位價值觀之間的矛盾，是正在形成中的新女性的價值標準同舊有的男性價值標準的沖突。對女性解放程度的評價，不能只用道德的眼光，以女性解放給女性生活帶來什么好處為標準進行簡單評價，而應放在社會轉型的歷史大背景下考察，角色緊張是女性走向全面發展的必經階段。角色緊張并非女性個體的私事，也是關乎女性群體和兩性和諧發展的大事，更是文明進程中人類最終結束性別分工的必然環節，是一種嚴峻的文化過渡。它雖然給女性帶來非常沉重的精神負擔與心理壓力，但也加速了男性的文化自省和女性自我意識的覺醒。

四、家庭工作平衡策略匱乏：公共政策缺失與家庭支持體系弱化并存

家庭工作平衡同樣依賴于社會公共政策的支持與推進，社會性別主流化是推進性別平等的主要路徑。但是，由于受傳統性別文化影響，部分決策者和政策實施者對傳統的家庭性別角色分工與角色規范認同度較高，對現實生活中的性別差異和性別不平等缺乏理性辨析，對公領域存在性別歧視缺乏深入了解，對消除性別歧視的權責關系缺乏基本認識，對《憲法》《婦女權益保障法》中規定的婦女各項平等權利還缺乏準確的認識，對男性參與生殖健康應包含丈夫分擔家務和養育子女的責任的認知較低。這直接導致部分決策者簡單地把法規政策中對婦女權利的規定當作婦女權利實現狀況，形成錯誤的判斷，其后果是造成公共政策決策過程和實施結果的社會性別盲點，妨礙甚至阻止具有社會性別意識的法律政策的出臺與執行。另外，目前我國并沒有確切意義上的家庭政策，更沒有單獨意義上的平衡家庭工作的支持政策，但凡與家庭相關的政策其制定的出發點仍是把家庭看作私領域，把傳統性別角色分工作為公共政策的制定依據，以此為基點制定的公共政策給女性帶來不公平的就業環境和資源分配以及不平等的家庭關系，并由此造成女性強烈的角色沖突。家庭工作的平衡需要包括政府政策在內的全方位支持，社會支持的主要來源是組織和家庭。社會支持作為一種重要的資源和協調機制，可以為家庭成員尤其是女性減輕因角色沖突引起的壓力以及由此產生的負面影響。社會支持與工作-家庭（家庭-工作）沖突呈顯著負相關，即社會提供的支持越多，就越有助于減少工作-家庭（家庭-工作）沖突，政府提供的家庭友好政策、管理者提供的寬松工作環境，父母、朋友和同事提供的情感支持對職業工作者都非常有益。然而，隨著家庭結構的變化，越來越多的家庭以核心家庭的形式存在，加上許多年輕家庭受住房條件的限制，所以從原生家庭獲取的社會支持（如家務、照顧孩子）越來越少。國家全面二孩政策之后，給許多家庭帶來了福音，同時也給育齡女性帶來更大的工作和家庭沖突的壓力。許多的育齡女性在“生與不生”的考量中徘徊，除了經濟的因素，更多考慮的是工作與養育孩子之間的時間與精力分配問題。正值生育高峰的80后的父母們大多還在工作崗位上，即便已經退休，也會規劃好自己的退休生活，寧愿出錢，也不愿把晚年生活犧牲在無休止的帶孫子和做家務之中，因此職業女性從家庭中獲取社會支持的途徑更少了。

在社會競爭壓力尤其是就業壓力越來越大的情形下，全面二孩政策可能導致的一個結果是女性就業歧視。就業中女性歧視實際上是企業追求利益最大化與女性生育成本非社會化的矛盾直接表現。生育二孩將會進一步增加用人單位的成本，從而強化女性在職場中的相對弱勢、加劇不公平待遇。一些組織尤其是中小企業為了工作效率與工作業績，出于用人成本考慮，千方百計規避政策，少招聘女性，對在職女性也少有照顧，更談不上提供家庭友好政策和寬松的工作環境了。因此如何緩解女性角色沖突與發展壓力，構建兩種角色間和諧、協同以及平衡的關系，并能更有效地推進“全面二孩”政策的落地，需要政府、社會、家庭的共同努力。否則，“生還是不生”始終會成為職業女性的兩難，無法取舍，無力決策。

列寧在《偉大的創舉》一文中指出：“什么地方和什么時候開始把瑣碎家務普遍改造為社會主義大經濟，那個地方和那個時候才開始有真正的婦女解放，真正的共產主義。”[11]傳統的家庭性別分工作為人類最原始的社會分工，在生產關系較為落后的經濟條件下，確實起到了一定的提高勞動效率和增加家庭福利的作用。但是卻把女性置于社會關系和家庭關系中的弱勢地位，并使男性承受了巨大的壓力。隨著歷史的發展，這種分工的局限性日益暴露。隨著社會的發展，必將建構一種新型的家庭分工模式，為緩解女性家庭工作角色沖突提供更好的社會支持，也為兩性的發展探尋一條更自由平等的道路。

[1][美]貝蒂·弗里丹.女性的奧秘[M].程錫麟，朱徽，王曉路，譯.廣州：廣東經濟出版社，2005：40.

[2]陳嘉明.現代性與后現代性[M].北京：人民出版社，2001：140.

[3][英]約翰·麥克因斯.男性的終結[M].黃函，周麗華，譯.南京：江蘇人民出版社，2002.

[4]劉慧姝.現代性與性別身份——麥克因斯性別理論研究[J].思想戰線，2005（4）：120-124.

[5]中華人民共和國國家統計局.第三期中國婦女社會地位抽樣調查主要數據報告[DB/OL].http：//www.stats.gov.cn.

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[7][法]西蒙·波伏娃.第二性[M].陶鐵柱，譯.北京：中國書籍出版社，2004：211.

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[9][法]盧梭.愛彌爾[M].李平漚，譯.北京：商務印書館，1991：527.

[10]阿德里安娜·里奇.女人所生[M].newyork：w·w·norton，1979：174.

[11]列寧選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995：18.