試論曹丕“文本同而末異”之“本同”

張東星

（陜西師范大學 文學院，陜西 西安 710119）

試論曹丕“文本同而末異”之“本同”

張東星

（陜西師范大學 文學院，陜西 西安 710119）

“文本同而末異”說、“文以氣為主”說以及“經國之大業”說是曹丕《典論·論文》中的重要理論觀點。學界的研究重點大都圍繞著“文以氣為主”說和“經國之大業”說，而對“文本同而末異”說關注不夠。而且，在這三個主要理論中，“文本同而末異”這一命題又是在學界里頗具爭議，尤其是對何為“本同”的理解，可謂是仁者見仁，智者見智。筆者認為“文本同而末異”之“本同”應該從文體學的角度來理解，“本同”指的是產生所有文體的本源相同。下面從何為“本同”、“本同”之因兩個方面分析論證了“本同”應從文體學的角度理解為產生所有文體的本源相同。

曹丕；本同；末異；文體學

曹丕的《典論·論文》不僅是一篇文采十分出眾的優秀文章，更是一篇有關文學理論批評的專門論文，它在我國漫長的涉及文學批評的歷史上具有相當重要的地位。它探討的內容包括在進行文學批評時所應該持有的態度、作家的個人才性與作品具有的特色之間的關系、文學體裁如何區分、如何評判文學作品的意義等頗為重要的問題。其中，關于進行文學的批評時所應該持有的態度方面，曹丕不僅指出而且明確批判了當時社會中的人在進行文學的批評時所存在的不正確的心態。而作家的個人才性與作品具有的特色之間的關系即“文以氣為主”說，則是曹丕的重要理論創新，對后世產生了很大的影響。……