“國學”在當下鄉鎮中學語文教學中的實踐

謝小平+費少忠

摘要：“國學”是中華文明之精華，是中國歷史悠久的明證，是每一個中國人的立身處世之本，是中華民族不可或缺的精神力量。中學生不可不學“國學”，否則傳統文化在當下有斷代的危險。本文著重介紹個人對“國學”精髓的認識，及鄉鎮中學語文教師在匱乏資源環境中，努力實現“國學”的經世價值。

關鍵詞：鄉鎮中學；語文教學；“國學”精髓；“國學”實踐

“國學”一詞，古已有之，從《禮記 · 學記》、《周禮 · 春官宗伯 · 樂師》等都可以找到這個字眼。不過，相比現世，“國學”在中國古代，指的是國家一級的學校。此后朝代更替，“國學”的性質和作用也有所變化。真正把"國學"同諸多“外學”相提并論，作為一門統攬中國學術的概念提出來，則是在“西學”東漸、我國社會和學術文化處于空前轉型的二十世紀初。

中華文化上下五千年，內容廣博精微。筆者認為“國學”，應該是一個正常國家歷史傳承下來的思想、文學、科學、技藝等各項文化現象的綜合。文以載道。國家之文學，才是“國學”之根本。中學語文教師傳承“國學”責任重大。

一、中學語文教學中傳承“國學”的意義。

傳統經典是中華文明傳承數千年的重要載體，我國可收集流傳的古籍經典浩如煙海，是中國歷史與智慧的濃縮和精髓。

1、我國現代教育借鑒美國和前蘇聯的課堂教育模式，側重于知識與意識形態教育，而缺失最大的一部分就是對學生的人文教育和傳統文化教育。中學生心靈最純凈、記憶力最好，學“國學”正是時候。中學文言文教學，如果不能讓學生徜徉于國學經典之中，感受祖國傳統文化的巨大魅力，那確實是語文教學的遺憾。

2、優秀的古典經文意存高遠，可以培養孩子們的古典文化底蘊和優雅情懷。經典著作是我們民族文化教育精神的一個龐大載體，是我們民族生存的根基。為了防止不良文化侵蝕，使孩子們能夠從小就汲取優秀傳統文化中的營養，繼承和發揚中華民族的燦爛文明，增強祖國意識，提振民族精神，必須弘揚“國學”。

二、中學生應該接受“國學”教益的內容。

“國學”內涵包括了有國家文化與藝術特征的各類學科，這些學科具有歷史性、延伸性、發展性、國家性。筆者認為“國學”在當下，就是號召國人學習、傳承、揚棄傳統文化。結合多年不斷的教學實踐，現將本人認為中學生應該接受“國學”教益的內容推介如下：

1、商周前古文明。古代神話傳說如《后羿射日》、《女媧補天》、《封神演義》、《精衛填海》等等構思精巧，想象大膽，表達了中國古代勞動人民熱愛生活、敢于突破困難的人生信念和堅持正義必勝的價值取向。燧人氏根據天文觀察做《河圖》、《洛書》，是國學的奠基；伏羲推演八卦五行，是“國學”創立的完成。中華民族祖先在勞動生活中凝結的進取、正義、創新精神，是我們世世代代力量之源。

2、“百家爭鳴”的先秦文化。諸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、陰陽家、農家、縱橫家、小說家等。諸子百家，各司其職，各園其說，在生存、生活、生產領域發表了許多觀念和見解。百家爭鳴，百花齊放，是我國寶貴的“爭鳴”文化。

3、孔孟之道，儒家規范。儒家傳統經典中承載的 “仁、義、忠、恕、孝、悌、禮、信”的道德倫理觀，構成中華傳統文化的核心價值體系。六經，指《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六部經典，六藝，即禮、樂、射、御、書、數，是培養人的各種技能。儒家文化是國學精神里面最核心的東西，對于我們處理人與人、人與社會、人與自然的關系，至今仍具有現實指導意義。

4、大治時期的規范文化與亂世融合的文化創新。

5、書院文化、程朱理學、船山文化等特定文化現象。

6、中國古代文學中的詩、詞、賦、曲及散文、小說。

二、、鄉鎮中學語文教學中“國學”實踐的根本要義。

我們開展“國學”教育至少要讓孩子們知曉這三個根本要義：

1、“國學”是順應自然規律的科學。道生一，一生二，二生三，三生萬物，一陰一陽謂之道，國學是生生不息、綿綿若存的自然、客觀、偉大的規律，是永恒的真理。

2、“國學”是個人修身的藍本。“國學”直視人的生老病死規律，提出了國人應路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索‘的個人價值取向，揭示了人生貴重于衣食住行修的“人本”，所以“國學”是成人成才成賢成圣之大成之徑途。

3、“國學是家國和諧的根源。克己復禮，推己及人，“國學”充分認識到家庭是社會的細胞，家族宗親是國家的神經元素。在家國治理方面強調“和”文化，認為“一家仁一國興仁，一家讓一國興讓”，家和萬事興，“和”文化是在劇烈變化的時代，處理各種人際關系的潤滑劑。在強調個性解放以及民族創新的今天，尤其需要強調家庭、家族、國家、人類、地球、宇宙“和合一家”的“國學”觀念。

三、在當下鄉鎮中學語文教學中，“國學” 實現的兩個主要途徑。

（一）文言文的課堂教學。中學語文課本收入的文言文，具有突出的文學代表性，蘊涵著美學、哲學、藝術。用這些優秀的傳統文化資源充實孩子，就是給了孩子們一把開啟心智的鑰匙。

鄉鎮中學，地處偏僻，家庭世代多以務農為主，幾乎沒有藏書，孩子們較少接觸大部頭的原始國學典籍，也很少碰到有深厚古文學底蘊的知識人。接受傳統“國學”教育的主要方式就是文言文的課堂教學。教學當中采取誦讀的方法，讓學生記住是第一要務。識記理解當然也不能馬虎，不過最最關鍵的是延伸教學。正所謂“國學”教育的功夫在教科書外，只有延伸教學，國學的魅力才能釋放出來。目前有不少的語文教師為講課而講課，沒有很好地關注學生的成長需求，知識延伸、思想傳導做得不夠。文言文教學是抵消外來、網絡文化“流行文化”對孩子們的影響，治療孩子文化素養嚴重“營養不良”的藥方。“國學”在課堂，能夠消除孩子們浮躁、自私、好逸惡勞等不良心態，讓他們在本國傳統文化的滋養中健全成長人格。

（二）文言文課外閱讀。《論語》、《孟子》、《老子》、《莊子》、《古文觀止》、《唐詩宋詞》、《孫子兵法》、《史記》等經典著作高度濃縮了中華五千年文明的精華，包含了中華民族生存的大智慧。雖然我們仍然待遇不高，但是我們要有時代意識。鄉鎮語文教師要主動擔當“國學”啟迪的責任，為“國學”資源鼓與呼。語文教師要想辦法求得這些國學經典，供自己和孩子們閱讀。在互聯網+ 時代，紙質圖書外，我在我的住所（兼辦公室）自費裝備了電腦，開通了網絡，許多的國學經典可以查詢學習，“國學”實踐又開辟了新的途徑。

我們的鄉鎮中學的孩子們大部分是留守少年兒童，在老師的引領下，傳統國學經典融合到孩子的日常生活，走進他們的家庭，規范著他們日常行為，成為孩子們成長路上的“指南針”，隨著他們慢慢長大，“國學”與他們形影相隨，對他們的一生都將產生積極影響，這就是我們鄉村教師意義偉大所在！

總而言之，鄉鎮中學語文教學的“國學”實踐，讓農村孩子們也得到了思想啟迪和凈化。《易經·系辭》“周乎萬物道濟天下”，一個“濟”道出了數千年來文人志士的利他情懷。萬文正《岳陽樓記》 所倡“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”就是憂國愛民的偉大宣言。屈原《離騷》“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，在市場經濟商品社會，權錢和欲望涌動的今天，高揚“國學”的旗幟，絕對不僅僅只是一種象征，鄉鎮中學語文教師，“國學”實踐細微、任重、道遠。

參考文獻：

[1]中國國學研究的回顧與展望 樓宇烈