淺析非物質文化遺產在高校思想政治教育中的價值

林　蘇

(安徽大學馬克思主義學院，安徽省　合肥　230601)

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淺析非物質文化遺產在高校思想政治教育中的價值

林蘇

(安徽大學馬克思主義學院，安徽省合肥230601)

摘要：高校思想政治教育肩負著培養有理想、有道德、有文化、有紀律的新時代大學生的重任，但并沒有取得良好的育人效果。非物質文化遺產可以作為高校思想政治教育新的教育載體，具有豐富的思想政治教育價值，有利于提高大學生的思想政治素質、道德素質以及文化素質。

關鍵詞：非物質文化遺產；高校思想政治教育；價值

一、非物質文化遺產相關概念闡述

非物質文化遺產是社會歷史特別是現實生活的反映，是人民群眾在生產實踐中創造出來的具有教育價值和時代精神的一種文化，體現了人民群眾特定的思想觀念和審美情趣。非物質文化遺產不僅能豐富生活，還可作為媒介傳播知識、教化大眾。

非物質文化遺產，是指非物質性的文化遺產。首先，“文化”一詞在我國漢代就已經被學者提出：《說苑·指武》中，“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅”。這里的“文化”是文治為法之意，為滿足治理國家的需要利用禮樂典章制度，來教育和感化官員和百姓，這十分貼近我們現如今所說的文化，也是當今學術界所公認的“文化”一詞的最早出處。在西方社會，馬克思、恩格斯對文化也進行了深入的探討，認為文化是一定歷史階段的物質生活條件下的產物。文化有廣義和狹義之分，廣義的文化指“人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和”，狹義的文化則僅指精神文化。其次，“遺產”既可指去世的人遺留下來的合法財產，也可指從古至今遺留下來的物質財富或精神財富，顯然，這里的“遺產”是指后者。最后，“文化遺產”是“遺產”的一個重要組成部分，“文化遺產”一方面指物質性的文化遺產，如萬里長城、秦始皇兵馬俑、出土的文物器具等文物、建筑群和遺址，另一方面指非物質性的文化遺產。非物質文化遺產是人類社會得以發展的支柱，是比物質文化遺產更為重要的一種文化。2003年《保護非物質文化遺產公約》，對“非物質文化遺產”作了以下定義“非物質文化遺產指被各社區、群體，有時是個人，視為其文化遺產組成部分的各種社會實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及與相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”，這包括表演藝術、節慶活動、傳統手藝等。從中可看出部分非物質文化遺產以非物質的形式流傳下來，另一部分雖通過物質的形態展現文化魅力，但這里側重的不是客觀物質本身，而是物質所表現出來的文化內容，也體現了非物質文化遺產的非物質性。

二、非物質文化遺產在高校思想政治教育中運用的價值

(一)非物質文化遺產在高校思想政治教育中運用的必要性

1、非物質文化遺產是高校開展思想政治教育的有效途徑

高校思想政治教育要使受教育者形成符合國家發展需要的價值理念，接受國家的方針政策，就必須運用一定的教育載體和手段。高校思想政治教育課程通常采用的教學模式是純粹的理論灌輸，忽視受眾的接受能力和主觀能動性，導致課程空泛、枯燥，受教育者的學習興致不高，就容易輕視思想政治教育的重要性。所以必須創新教學模式，尋找高校大學生樂于接受的教育渠道和教育載體，而非物質文化遺產就是有效的載體和素材，把它運用于課程，能充分激發學生的學習欲望，活躍課堂氛圍，豐富思想政治教育的教學內容和形式。非物質文化遺產內容豐富，如果教師能選擇性的把適合教學內容的非物質文化遺產和思想政治教育結合起來，如播放相關的圖片和視頻、實物展示甚至是課外參觀，會有利于開拓大學生的視野，激發他們學習的主動性和積極性、創造性，有利于進一步加深他們對非物質文化遺產的認知，增強對中國傳統文化和中華民族的認同感和自豪感，在傳統文化的熏陶下陶冶情操，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而更容易引起他們對思想政治教育的重視和認可，更直觀、生動的理解思想政治教育內容。

2、利用非物質文化遺產是順應時代要求的需要

我國目前正處于向社會主義市場經濟過渡的重要時期，在對外開放政策的引領下和經濟全球化的國際背景下，我國與其他國家的政治、經濟、文化交往越來越密切，大量的外來文化在交互的過程中涌入我國，其中不乏腐朽思想，走在時代前沿的高校大學生非常熱衷外來文化，把研究外來文化當作一種時尚，盲目追求西方的節慶日和生活方式，由于缺乏辨別是非的能力，對外來文化不加以甄別，忽視中國傳統文化，所以容易受到腐朽思想的不良影響。由于市場經濟追求利益最大化，在市場經濟的環境下，大學生的思想和價值觀開始發生轉變，注重個人利益，沒有正確對待個人利益與集體利益的關系，人與人之間的交往以是否有益于個人利益為前提，偏離思想政治教育所倡導的價值觀、道德觀。高校的辦學理念在一定程度上也受到了市場經濟追求利益的思想的影響，不重視思想政治教育，甚至對思想政治教育專業的授課教師沒有嚴格要求，很多大專學校存在非專業教師從事思想政治教育工作和教學的現象，專業知識水平有限。因此，加強高校思想政治教育，培養大學生正確的思想觀念，已經成為當務之急。

(二)非物質文化遺產的思想政治教育價值

1.非物質文化遺產有利于培養大學生的思想政治素質

非物質文化遺產蘊含著豐富的愛國主義資源，如《花木蘭》、《穆桂英掛帥》等河南梆子經典劇目歌詠了女性沖破封建束縛勇敢保衛國家；《紅燈記》、《滿江紅》、《海瑞罷官》等京劇劇目和部分昆曲、川劇、民間習俗、民歌、口頭傳說也都是歌頌愛國主義精神的寶貴資源，有助于增強民族向心力和凝聚力，有助于維護祖國的團結統一。把非物質文化遺產運用于思想政治教育，對于大學生的素質教育起著重要的作用，是繼承和弘揚以愛國主義為核心的民族精神的重要載體，有利于培養各族人民對祖國的愛國主義情懷，增強對民族和國家的自信心、歸屬感和自豪感。中國優秀傳統文化中有很多憂國憂民、以天下為己任的高尚品質，當前我國思想政治教育工作成效不高的原因之一就是以先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的愛國主義精神在社會主義市場經濟條件下受到了外來文化的侵蝕，因此在進行思想政治教育工作時必須加強愛國主義教育，這也是思想政治教育工作必不可少的內容。加強愛國主義教育對于大學生的精神文明建設能起到推動作用，使其在中外文化的沖突中保護自己，從而樹立正確的利益觀、政治觀，建設社會主義和諧社會、社會主義核心價值觀也需要愛國主義教育。把非物質文化遺產作為思想政治教育新的教育載體，在一定程度上弘揚了中國優秀傳統文化和先進文化，讓大學生在優秀文化的熏陶下，領悟非物質文化遺產特定的思想內涵，體會勞動人民勤勞、敢于創新、艱苦奮斗等優秀品質。

2.非物質文化遺產有利于培養大學生的道德素質

高校思想政治教育的目的是培養健康發展和全面發展的大學生，促使他們形成有利于社會發展需要的價值理念和思想品德。非物質文化遺產本身所蘊含的高歌愛國主義、誠信為本、孝敬父母、尊敬長輩、與人為善、甘于奉獻的思想，如堯的傳說、涼州勸善書、盤古神話等，都是高校塑造大學生良好思想品德的有效資源。誠信道德是高校思想政治教育的重要內容，同時也是中華民族的傳統美德，是為人處世的根本。我國從古至今都是倡導和弘揚誠信的國家，誠信是社會主義核心價值觀的基本內容，是全面建成小康社會、實現中華民族偉大復興的內在精神支柱，是推動社會主義市場經濟健康、持續發展的動力。陶朱公傳說、劉伯溫傳說、胡慶余堂等非物質文化遺產是為百姓所津津樂道的誠信典范，利用非物質文化遺產對大學生進行道德教育，是思想政治教育工作順利開展的重要因素。大學生是社會主義建設的重要力量，是祖國的未來，他們是否講誠信、守誠信關系到整個社會風氣甚至是國家的命運。由于市場經濟的功利化、高校道德教育不足、思想政治教育者自身誠信的缺失、大學生法律意識淡薄等內外在原因導致大學生開始出現誠信危機，誠信道德問題屢見不鮮，諸如考試作弊、論文造假、學歷造假、傳播虛假信息等等，所以必須要有意識地向大學生灌輸誠信觀念，幫助他們樹立誠信意識，爭做有誠信的人，加強大學生的道德教育，提高誠信素質，這是肩負在每一位高校思想政治教育工作者身上的重任。思想政治教育者如果能把非物質文化遺產與高校道德教育結合起來，對于解決大學生的誠信道德危機有著重要的意義。

3.非物質文化遺產有利于培養大學生的文化素質

非物質文化遺產包括傳統風俗、戲劇、音樂、美術、傳統禮儀、民間文學、手工藝術等，內容極其豐富、形式多樣。非物質文化遺產以多樣性的形式呈現出了不同民族、不同地域在各個歷史時期的文化特點和發展進程，是保存民族特質的最完整形態，這對于中國傳統文化、民間文化的繼承和發展以及以文化為視角探究以往歷史朝代具有非常重要的文化價值和歷史價值。把非物質文化遺產融入高校思想政治教育，有利于提高大學生的文化素質。文化素質不是與生俱來的，而是需要我們以積極主動的態度去接受文化知識的學習和熏陶，在社會環境和文化環境中通過實踐逐步培養出來的。了解非物質文化遺產能夠開拓大學生的視野，使其領悟中華文化的博大精深，增長文化知識，提高文化理論知識和道德水平，豐富精神世界，讓他們學會在生活中展現誠實守信、無私奉獻、尊老愛幼、艱苦奮斗的精神面貌。

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