芻議在貫徹科學發展觀中堅持“以人為本”

劉靜?曹錦如

【摘 要】 文章概述了“以人為本”思想的淵源，敘述了以人為本理念的重要性，探討如何在貫徹落實科學發展觀中進一步堅持以人為本：加強社會管理，切實保障和改善民生;建設生態文明，促進人與自然和諧發展;構建和諧社會，促進人自由全面的發展。

【關鍵詞】 以人為本;科學發展觀;對策

一、以人為本思想的理論淵源

科學發展觀以人為本的思想既是對我國傳統民本思想和西方人文主義思潮的繼承，又是對它們的超越。首先，以人為本是對我國古代“以民為本”思想的繼承與發展。以人為本思想的源遠流長，是與人類文明發展的過程是分不開的。早在古代西周時期，先人們就提出了“民為邦本，本固邦寧”、“敬德保民”等民本思想的概念。古籍中就有“人為萬物之靈最貴者”的思想，在尚書中也提到“唯天地萬物之母，唯人萬物之靈”。齊國的思想家明確提出了“以人為本”的思想，在《管子霸言》中指出“夫霸王之始也，以人為本。本理則國固，本亂則國危。”孔子提出“仁者愛人”等都說明了對人修身的重要性，中國傳統的人本思想是被包含在民本思想之中。孟子說：“民為貴，社稷次之，君為輕”的理論。荀子說：“君者，舟也，庶人者，水也，水則載舟，水則覆舟”。西漢賈誼系統闡述了“民為政本”的思想等等，由此可見，在中國傳統文化中“民本”思想對統治者治國策略的重要性。[1]

其次，以人為本的思想也是對西方“人道主義”思潮的繼承和超越。西方傳統的人本思想與中國傳統的人本思想在形成的社會歷史背景、發展道路上有很大的差異。西方的人本主義思想，內容豐富、流派眾多。古希臘時期的人本思想內容十分豐富，為西方人本思想的發展奠定了前提。[2]普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度，是存在者存在的尺度，也是不存在者不存在的尺度?！睂θ嗽谶@個世界上的意義給予了高度評價。文藝復興時期。一批啟蒙思想家高舉人性主義大旗，打破了神學對人性的壓抑，要求提高人的地位，尊重人的意志，可以看作是對這種思想的繼承;人文主義思想家們高呼“人是宇宙的精華，萬物的靈長”的口號。[3]17到18世紀歐洲古典自然法學派，強調人的自然權利和自由個性;在德國古典哲學發展過程中，費爾巴哈在對基督教的批判中認識到人創造了神。從西方古代的人本思想到西方近代的人本主義和現代的人本主義的發展過程，為馬克思主義的以人為本思想的產生和發展提供了條件。

二、以人為本理念的重要性

以人為本是科學發展觀的核心與實質，是反思與總結社會主義發展正反兩方面經驗教訓的理論結晶，是中國共產黨人辯證處理社會現代化和人的全面發展的科學策略。

1、以人為本作為“核心”的內涵

按照西方學者拉卡托司的觀點，任何一種科學理論體系都有它的硬核和保護帶。硬核是理論體系的核心，是這一理論體系最穩定的成分，它體現了這一體系的實質。[4]科學發展觀也是這樣一個理論體系，在這個理論體系中，“以人為本”就是核心。以人為本之所以是科學發展觀的核心，根本原因就在于他科學的回答了當代中國“什么是發展”、“為什么要發展”、“怎樣發展”等一系列重大問題，科學地回答了發展中的根本問題，同時還體現以人為本是中國共產黨全心全意為人民服務的根本宗旨。其次，以人為本的科學發展觀辯證的發展了馬克思主義的發展觀。促進和實現人的自由全面發展是馬克思主義發展觀的價值目標，馬克思和恩格斯在創立馬克思主義理論伊始就重視追求人的自由全面發展的實現?？茖W發展觀是新時代條件下馬克思主義與中國特色社會主義實踐相結合的產物，它科學地反映了馬克思主義追求“人的自由全面發展”的價值訴求，是對馬克思主義發展觀的繼承與發展。

2、以人為本是當代社會發展的基本價值取向

進入21世紀，面對當今社會發展，我們必須重視的一個問題就是發展問題?？茖W發展觀把“人本”精神貫穿到整個社會發展中，在尊重人的價值與重視人的發展中解決了發展的根本動力問題，指明了社會的發展道路。首先，科學發展觀堅持“以人為本”的價值取向，其最高價值評判標準是人的全面發展。經濟社會發展的前提是人的發展，而人的發展又是經濟發展的實質內容和目的。堅持科學發展觀，我們的根本目的是人的發展，由此滿足人民日益增長的物質文化生活需要;其次，科學發展觀堅持“以人為本”的價值觀念，其重要內容是把人的需要的滿足作為人的發展。在實踐科學發展觀的過程，以人為本確立了人在全面協調可持續發展中目的與手段的統一，堅持以人為本有助于經濟社會的發展，有助于以人為本真正的全面踐行;最后，科學發展觀堅持“以人為本”的理念，充分表現在人的全面發展在生態文明建設中的實現。生態文明建設是繼工業文明后的新型文明形態，是人類社會文明發展的更高階段。黨的十七大報告明確了要重視生態文明建設，樹立生態文明理念，把生態文明建設上升為國家戰略所謂高度，科學發展觀和生態文明建設在本質要求上是一致的。[5]

三、在貫徹落實科學發展觀中進一步堅持以人為本

1、加強社會管理，切實保障和改善民生

“十二五”中明確提出，加快轉變經濟發展方式的根本出發點和落腳點是堅持保障和改善民生。從古至今，民生就是關系到社會發展和政治問題的重要問題，體現了馬克思主義人的全面發展理論以及當代中國特色社會主義價值目標。保障和改善民生不僅是馬克思主義理論的現實詮釋，也是中國共產黨人根本宗旨的具體體現，同時也是對歷史經驗教訓的深刻總結。十七大指出：“必須在經濟發展的基礎上更加注重社會建設，著力保障和改善民生，推進社會體制改革，擴大公共服務，完善社會管理，促進社會公平正義，……推動建設和諧社會?！盵6]我國要發展，就必須立足本國的國情，以公平正義為原則，以人民群眾的利益為出發點，實現社會公平，實現我國的科學發展。

2、建設生態文明，促進人與自然和諧發展

生態文明建設是新時期落實科學發展觀，實現經濟、社會各方面全面、協調、可持續發展的重要保證。目前，我國由于高投入、高耗能、低產出粗放的發展方式，不斷導致環境污染與破壞，已經使我國自然生態環境的承受能力達到了極限。因此，促進人與自然和諧發展，建設生態文明具有重要意義。首先，生態文明建設是我國經濟社會發展到當前階段的必然選擇，符合我國當前的發展階段。改革開放以來，雖然我國經濟實現了巨大的飛躍，但是在發展的過程中出現了環境污染和環境破壞等生態問題。其次，生態文明建設是中華古老歷史傳統文化的必然要求。儒家的“天人合一”，提倡天道與人道，自然與人為相通;道家主張回歸自然，提倡人與自然和諧共存。最后，生態文明建設是構建社會主義和諧社會的重要條件。人與自然的和諧是構建社會和諧的基礎，在生態文明建設中最重要的就是保護自然，實現可持續發展，在生態文明建設中促進人的全面發展。

3、構建和諧社會，促進人自由全面的發展

人的自由、全面發展既是一個理想的目標，也是一個現實的過程。在促進每個人的自由全面發展上，科學發展觀是“是”與“應當”的統一。馬克思主義視閾中的“人”是處于一定社會歷史條件下的人，人的生存與發展，離不開一定的社會環境，良好的社會環境對于促進人的自由全面的發展有著十分重要的意義?，F如今，我國處在社會主義社會初級階段，要解決和諧社會構建面臨的矛盾，根本在于實現科學發展，這是社會主義和諧社會建構的根本前提，而社會和諧是科學發展的重要條件，二者目的都是以人為本，實現人與人、人與社會、人與自然的關系的協調?！耙匀藶楸尽笔菢嫿ê椭C社會的首要原則，促進每個人自由全面發展是社會主義的本質要求，是構建和諧社會和全面建設小康社會的現實需要。[7]這就要求在構建和諧社會中全面落實以人為本，在社會發展過程中不斷提升人的素質，在規章制度的完善中實現人的全面發展，為人自由全面的發展創造良好的制度環境。

【參考文獻】

[1] 羅國杰，中國傳統道德[M].中國人民大學出版社，1995.

[2][4] 徐鐵光，科學發展觀的倫理價值[M].中國社會科學出版社，2015.05.

[3] 葉汝賢，王征國，以人為本與科學發展觀[M].社會科學文獻出版社，2012.07.

[5] 于大浩，“以人為本”的理論價值[J].馬克思主義與現實，2004.4.

[6] 韓慶祥，“以人為本”的科學內涵及其理性實踐[J].河北學刊，2004.03.

[7] 張友誼，以人為本在科學發展觀中的地位和研究意義[M].山東人民出版社，2014.05.

【作者簡介】

劉 靜（1992-）女，陜西佳縣人，延安大學馬克思主義學院2015級思想政治教育專業碩士研究生.

曹錦如（1992-）女，陜西佳縣人，延安大學馬克思主義學院2014級馬克思主義基本原理專業碩士研究生.