皇帝內(nèi)經(jīng)

六微旨大論篇（下）

乙丑歲，初之氣，天數(shù)始于二十六刻，終于一十二刻半；二之氣，始于一十二刻六分，終于水下百刻；三之氣，始于一刻，終于八十七刻半；四之氣，始于八十七刻六分，終于七十五刻；五之氣，始于七十六刻，終于六十二刻半；六之氣，始于六十二刻六分，終于五十刻。所謂六二，天之?dāng)?shù)也。丙寅歲，初之氣，天數(shù)始于五十一刻，終于三十七刻半：二之氣，始于三十七刻六分，終于二十五刻；三之氣，始于二十六刻，終于一十二刻半；四之氣，始于一十二刻六分，終于水下百刻；五之氣，始于一刻，終于八十七刻半；六之氣，始于八十七刻六分，終于七十五刻。所謂六三，天之?dāng)?shù)也。

丁卯歲，初之氣，天數(shù)始于七十六刻，終于六十二刻半；二之氣，始于六十二刻六分，終于五十刻；三之氣，始于五十一刻，終于三十七刻半：四之氣，始于三十七刻六分，終于二十五刻；五之氣，始于二十六刻，終于一十二刻半；六之氣，始于一十二刻六分，終于水下百刻。所謂六四，天之?dāng)?shù)也。次戊辰歲，初之氣復(fù)始于一刻，常如是無(wú)已，周而復(fù)始。

帝曰：愿聞其歲候何如？

岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也！日行一周，天氣始于一刻，日行再周，天氣始于二十六刻，日行三周，天氣始于五十一刻，日行四周，天氣始于七十六刻，日行五周，天氣復(fù)始于一刻，所謂一紀(jì)也。是故寅午戌歲氣會(huì)同，卯未亥歲氣會(huì)同，辰申子歲氣會(huì)同，巳酉丑歲氣會(huì)同，終而復(fù)始。

帝曰：愿聞其用也。

岐伯曰：言天者求之本，言地者求之位，言人者求之氣交。

帝曰：何謂氣交？

岐伯曰：上下之位，氣交之中，人之居也。故曰：天樞之上，天氣主之；天樞之下，地氣主之；氣交之分，人氣從之，萬(wàn)物由之，此之謂也。

帝曰：何謂初中？

岐伯曰：初凡三十度而有奇，中氣同法。

帝曰：初中何也？

岐伯曰：所以分天地也。

帝曰：愿卒聞之。

岐伯曰：初者地氣也，中者天氣也。

帝曰：其升降何如？

岐伯曰：氣之升降，天地之更用也。

帝曰：愿聞其用何如？

岐伯曰：升已而降，降者謂天；降已而升，升者謂地。天氣下降，氣流于地；地氣上升，氣騰于天。故高下相召，升降相因，而變作矣。

帝曰：善。寒濕相遘，燥熱相臨，風(fēng)火相值，其有聞乎？

岐伯曰：氣有勝?gòu)?fù)，勝?gòu)?fù)之作，有德有化，有用有變，變則邪氣居之。

帝曰：何謂邪乎？

岐伯曰：夫物之生從于化，物之極由乎變，變化之相薄，成敗之所由也。故氣有往復(fù)，用有遲速，四者之有，而化而變，風(fēng)之來(lái)也。

帝曰：遲速往復(fù)，風(fēng)所由生，而化而變，故因盛衰之變耳。成敗倚伏游乎中，何也？

岐伯曰：成敗倚伏生乎動(dòng)，動(dòng)而不已，則變作矣。

帝曰：有期乎？

岐伯曰：不生不化，靜之期也。

帝曰：不生化乎？

岐伯曰：出入廢則神機(jī)化滅，升降息則氣立孤危。故非出入，則無(wú)以生長(zhǎng)壯老已；非升降，則無(wú)以生長(zhǎng)化收藏。是以升降出入，無(wú)器不有。故器者生化之字，器散則分之，生化息矣。故無(wú)不出入，無(wú)不升降，化有小大，期有近遠(yuǎn)，四者之有而貴常守，反常則災(zāi)害至矣。故曰無(wú)形無(wú)患，此之謂也。

帝曰：善。有不生不化乎？

岐伯曰：悉乎哉問(wèn)也！與道合同，惟真人也。

帝曰：善。