靈活處理教材內容，激活課程資源

胡國良

高中語文文學作品占了很大比重，它們承載著傳播文化的重任，其人文性能引起讀者（學生）共鳴，創造性地運用教材，必然吸引學生，讓學生喜愛語文，喜歡上語文課。

1.針對學生的基礎，用活教材資源

針對學生的基礎以及學生的發展方向和學習需求等實情，靈活處理教材，發揮教材本身的吸引力，拓展學習內容的廣度和深度。既注重語文運用，又重視語文與生活的關系，激發學生學習熱情。在《胡同文化》的教學中，在理解“胡同建筑”方正，網絡，四和院的特點之后，才能體會到北京市民胡同文化“封閉”，“忍”的精義。正是有了“胡同文化”的這一內涵，才能體會作者對于傳統的“胡同文化”復雜的思想感情，品出“再見吧，北京胡同”所蘊涵著的汪曾祺特有的感情。學生習得了分析問題的方法，讓學生到現實生活中去尋找當地的建筑，生活習慣等等所包孕的傳統文化內涵，給學生提供研究的課題：茶館文化、飲食文化、農家樂文化……讓語文課堂教學延伸到課外，延伸到生活中。還可開辦學生喜歡的講座，舉辦學生喜愛了的語文課堂活動諸如課本劇表演，詩歌朗誦，演講比賽，辯論會等，學生馳騁于開放的語文教學中，享受語文帶來的快樂。

2.靈活處理教材內容，使學生提高語文素養

教材是《課標》的載體，是課程目標實現的手段。因此，教材是提高學生語文素養的有效途徑，應用活教材這個例子，而不是把它當作死材料。

用活教材內容，關鍵在于教師，教師應與時俱進，不斷學習，提高自己駕馭教材的能力。教學《促織》分析到文章結尾時，一位學生提出一個問題：“老師，我認為文章結局太圓滿，削弱了鞭策的力度，是個敗筆，應該刪去?！眴栴}一出，課堂熱鬧了，我將同學分組討論，幾分鐘后，一個或稚嫩或成熟的閃爍著思維火花的看法登場了。有人認為“魂化促織”，爾后“裘馬過世家”是不可能的，是用荒唐寫社會黑暗。但馬上有人站起來反對這個結局有因果報應的思想，是宿命論的體現。又有人認為，作者只是心有美好的愿望而已。給小人物一個美好結局何嘗不可，任何中國古典文學總是喜劇多過悲劇，即便是悲劇，也往往是悲極轉喜，如《竇娥冤》尚可昭雪，《梁?！凡灰不p雙飛了嗎？一個同學補充：“現實生活中找不到人生存的空間，只好把愿望寄托于虛幻的東西上?！绷硪粋€同學得到啟發，“讓我想起了前邊學過的卡夫卡的《變形記》，人為了活下去竟然心甘情愿是去做一只小小的蟋蟀，這是人的自我否定。不僅否定了自己的生命，而且連人的價值，尊嚴也一起否定了，有什么比這可悲的？”“是啊，貌似喜劇的結局，難道不是人生悲劇，社會悲劇，時代悲劇嗎？”……

新教材中選入許多文質兼美的文章，不少文章蘊含著豐富的辯證思維的內容。若能對文中涉及矛盾關系細加品味，深挖本質，觸類旁通，改變視角，聯系生活實際談談對這些矛盾關系的看法。不僅使課堂活躍，而且有利于培養辯證思維能力。

如果我們語文老師去想方設法地、千方百計地設計、上好每一堂課，力爭將自己的課新穎、精巧地設計而上出特色，牢牢地吸引學生的目光和注意力，將語文課堂演繹成七彩的“人生殿堂”和“知識的迷宮”，使學生陶醉在你的彩虹似的、絢爛多姿的語言藝術和課堂設計里而樂不思“蜀”、樂不思歸、樂而忘憂。