讓文字鮮活起來

張玲玲

摘 要： 寫作教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，教師想要讓學(xué)生的文字鮮活起來，就必須讓寫作教學(xué)貼近學(xué)生的本土生活，使學(xué)生從鄉(xiāng)土文化中汲取營養(yǎng)，將鄉(xiāng)土文化巧妙地融入寫作教學(xué)中。教師可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，巧妙地依托教材資源，攝入鄉(xiāng)土文化元素，延展教材的寬度與廣度；同時引導(dǎo)學(xué)生主動探尋鄉(xiāng)土文化資源，搜集、整理探尋所得，積累寫作素材；在此基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生用心靈感悟家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的獨(dú)特與韻致，思忖歷史文化的深邃與厚重，挖掘典故傳說背后所蘊(yùn)藏著的內(nèi)涵與魂魄，等等，通過訓(xùn)練思維能力，挖掘創(chuàng)造潛質(zhì)，強(qiáng)化寫作表達(dá)效果，綻放寫作課堂之花。

關(guān)鍵詞： 鄉(xiāng)土文化 寫作教學(xué) 鄉(xiāng)土資源 寫作表達(dá)

諾貝爾文學(xué)獎得主莫言曾說：“作家的故鄉(xiāng)并不僅僅是指父母之邦，而是指作家在那里度過了童年乃至青年時期的地方。這地方有母親生你時流過的血，這地方埋葬著你的祖先，這地方是你的‘血地。”這“血地”就是作者的家鄉(xiāng)。無疑，中國作家莫言很好地詮釋了鄉(xiāng)土文化對寫作的莫大影響。《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“實(shí)施建議”中明確指出：“各地區(qū)、學(xué)校都蘊(yùn)藏著多種語文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識，去努力開發(fā)，積極利用。”家鄉(xiāng)的歷史人物、自然風(fēng)貌、人情風(fēng)俗、民間傳說等都是值得挖掘的寶貴寫作資源，怎樣讓寫作教學(xué)貼近學(xué)生的本土生活，使學(xué)生從鄉(xiāng)土文化中汲取營養(yǎng)，將鄉(xiāng)土文化巧妙地融入寫作教學(xué)中呢？筆者在教學(xué)中進(jìn)行了大膽嘗試與實(shí)踐，取得了一定實(shí)效。

一、巧妙依托教材資源，攝入鄉(xiāng)土文化元素

在語文教科書的內(nèi)容安排中，有許多富有鄉(xiāng)土文化內(nèi)涵和時代氣息的資源，教師可根據(jù)教學(xué)實(shí)際需要，巧妙地依托教材資源，靈活地將鄉(xiāng)土文化元素引進(jìn)課堂，再從課堂引向生活，延展教材的寬度與廣度，為學(xué)生的習(xí)作尋找到恰當(dāng)素材，以期解決“為有源頭活水來”的問題。以蘇教版國標(biāo)本小學(xué)語文教材第十二冊第一、二單元為例，我們進(jìn)行了有效的資源整合，巧妙地攝入鄉(xiāng)土文化元素。

教學(xué)《長江之歌》時，引導(dǎo)學(xué)生以“家鄉(xiāng)水資源”為切入點(diǎn)，引進(jìn)“宿遷運(yùn)河及古黃河”文化元素；教學(xué)《煙臺的海》時，指導(dǎo)學(xué)生按季節(jié)順序介紹家鄉(xiāng)的水風(fēng)景，如宿遷駱馬湖、洪澤湖、大運(yùn)河等；在練習(xí)一“口語交際：我來當(dāng)導(dǎo)游”教學(xué)中，讓學(xué)生以導(dǎo)游身份介紹家鄉(xiāng)文化，如宿遷風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣、民間傳說等；在練習(xí)二“誦讀與欣賞：夏日絕句”教學(xué)中，依托“至今思項(xiàng)羽，不肯過江東”詩句，巧妙引入宿遷歷史人物項(xiàng)羽，讓學(xué)生將課本教材讀厚，并從課本走向生活，從課內(nèi)引向課外，形成多元文化，拓展教學(xué)時空，適時進(jìn)行寫作教學(xué)訓(xùn)練。

二、探尋鄉(xiāng)土文化資源，豐富寫作教學(xué)主題

著名教育家徐特立曾言：“遍地是黃金，只要明眼人。”教師要教育學(xué)生做生活的有心人，走進(jìn)大自然，走進(jìn)社會生活，學(xué)會留心觀察周圍的自然風(fēng)景、民俗風(fēng)情及社會變化等，引導(dǎo)學(xué)生主動探尋鄉(xiāng)土文化資源，搜集、整理探尋所得，不斷積累寫作素材，以便于適時查找利用。正如葉圣陶先生所說：“寫作的根源在于自身的生活，脫離了生活，寫作就無從說起。”教師在寫作教學(xué)中可設(shè)計多元開放的主題，引導(dǎo)學(xué)生積極大膽地交流，巧妙地形成資源共享，合理地運(yùn)用寫作素材，有效地強(qiáng)化教學(xué)效果。

在探索實(shí)踐中，筆者組織引導(dǎo)學(xué)生從“自然資源、人文資源、社會資源”等方面展開探尋，分小組分主題進(jìn)行調(diào)查了解，形成了清晰合理的鄉(xiāng)土文化資源網(wǎng)。如在“自然資源”板塊中，可以圍繞“楊樹之鄉(xiāng)、花卉之鄉(xiāng)、駱馬湖文化、洪澤湖濕地”等主題開展；“人文資源”板塊可讓學(xué)生從“下草灣文化、乾隆行宮、下相遺址、項(xiàng)王故里、雪峰公園”等方面分組進(jìn)行探究；“社會資源”可引導(dǎo)學(xué)生以“家鄉(xiāng)土特產(chǎn)、藍(lán)色經(jīng)典酒文化、玖久絲綢、傳統(tǒng)文化、木材加工”等為單元主題進(jìn)行探索，形成鄉(xiāng)土資源經(jīng)緯網(wǎng)。在自主探究及小組合作實(shí)踐中，他們獲得了真實(shí)的體驗(yàn)，能夠從生活的不同方面、不同角度，通過不同渠道表達(dá)自己的心聲，傳遞自己的情感，寫出來的文章自然情真意切、妙趣橫生。

三、挖掘鄉(xiāng)土資源內(nèi)質(zhì)，提高寫作表達(dá)效果

對于學(xué)生探尋搜集整理來的鄉(xiāng)土文化資料，教師要引導(dǎo)學(xué)生帶著滿腔熱忱感悟歷史遺跡背后所掩藏的輝煌與浩大，領(lǐng)略一個個歷史人物的胸襟與氣魄，享受地方特產(chǎn)的豐盛與富足，用心靈感悟家鄉(xiāng)民俗風(fēng)情的獨(dú)特與韻致，思忖歷史文化的深邃與厚重，挖掘典故傳說背后所蘊(yùn)藏著的內(nèi)涵與魂魄……正如張志公先生所說的：要做到“辭達(dá)”，怕是要在兩方面著力。一方面是訓(xùn)練思想，另一方面是訓(xùn)練基本功……因此，教師要引導(dǎo)學(xué)生首先做一個有思想的人，能夠用明察秋毫的眼睛洞察家鄉(xiāng)文化資源深處的內(nèi)質(zhì)，能見人之所未見，能更深刻地認(rèn)知生活、感受生活并駕馭生活。其次做一個愛創(chuàng)造的人。作文貴在有新意，這新意就來源于學(xué)生敢于創(chuàng)造，學(xué)會對自己所了解的鄉(xiāng)土文化進(jìn)行個性化與多樣性的表達(dá)，根據(jù)不同情況和需要，記敘文、說明文、詩歌、議論文等文體不限，能有效表達(dá)出當(dāng)時的所見所聞所思就行。在表達(dá)方式上，可指導(dǎo)學(xué)生巧妙運(yùn)用比喻、擬人、對比、襯托等多種修辭方法，大膽地、創(chuàng)造性地表達(dá)自己的所思所想，寫出屬于自己獨(dú)特風(fēng)格的佳作。

如學(xué)生在觀賞探尋并交流了家鄉(xiāng)的黃河公園后，進(jìn)行了這樣的精彩描寫：

A.太陽公公漸漸西去，七彩的晚霞為他送行，此時河水鍍上了一層金色。忽然，幾個耀眼的小紅點(diǎn)映入我的眼簾。走近一看，原來是河邊綠葉叢中還殘存的幾朵小紅花，她們也許希望再來一夜春風(fēng)，讓她們紅紅的臉蛋重現(xiàn)人們的面前。近處幾株菊花爭相怒放，開滿枝頭。幾只小蝴蝶自由自在地從花旁飛過。面對此情此景我真想吟誦一句詩：“河光水色兩相映，蝶兒花兒兩隨和”。

B.遠(yuǎn)望黃河公園就像是一幅鮮活生動的風(fēng)景圖，讓人產(chǎn)生許多遐想；近看黃河公園就像是一位溫柔的母親，正用自己的甜美的乳汁哺育著她身旁的兒女。

C.站在河堤上望著周圍林立的高樓大廈，它們就像是一個個仙人，記載著宿遷向前發(fā)展的步伐，與周圍的河光、秋色和諧地融合在一起，別有一番景致。

D.一到河邊，我就像一只自由的小鳥，在樹下穿梭，在花間飛舞。我興奮！我快樂！此時，我好像已完全融入了自然。我想親吻一下那低垂的柳條，嘗一下那甘甜的河水，摘一棵野花戴在頭上。我陶醉了，最后我竟然躺在堤旁的草地上美美地享受那泥土的芬芳。

一方水土養(yǎng)一方人，孕育一方文化，鑄造一方心靈底蘊(yùn)。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生巧妙地挖掘鄉(xiāng)土資源中蘊(yùn)藏的豐富的課程資源，打造鄉(xiāng)土文化的寫作課堂，在展現(xiàn)鄉(xiāng)土文化中獨(dú)特的、積極的、美的同時，豐富學(xué)生生活體驗(yàn)與情感體驗(yàn)，到達(dá)郭沫若先生詩中所形容的“胸藏萬匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”的境界，強(qiáng)化寫作表達(dá)效果，綻放寫作課堂之花。