東南亞音樂與音樂教育漫談

尹湘云　（云南省保山學院藝術學院　　678000）

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東南亞音樂與音樂教育漫談

尹湘云（云南省保山學院藝術學院678000）

摘要：隨著國家“一帶一路”建設時代的到來，中國致力于加強同東盟國家的互聯(lián)互通建設，云南與東盟各國區(qū)位相連，對東南亞音樂與音樂教育的研究將具有重要的意義和價值。從中小學音樂教材中對世界民族音樂的應用可見，我國的世界民族音樂之東南亞音樂及教育的研究之路還有很長的路要走。

關鍵詞：世界民族音樂；東南亞音樂；音樂教育

據(jù)聯(lián)合國最新統(tǒng)計，全球共有5000個民族，全世界民族音樂有10000種以上，樂器約40000種。目前中國的音樂界仍然普遍將西方音樂作為主流，對中國本土傳統(tǒng)音樂重視不夠，對世界民族音樂更是知之甚少。尤其是對亞洲、非洲、拉丁美洲各個國家和地區(qū)的民族音樂缺乏了解。2011版《音樂課程標準》在課程基本理念中明確提出：“世界的和平與發(fā)展有賴于不同民族文化的尊重和理解，應以開闊的視野學習世界其他國家和民族的音樂文化，理解音樂文化的多樣性，共享人類文明的一切優(yōu)秀成果。”目前，全國大概只有20多所音樂、藝術院校和師范大學開設了世界民族音樂的課程。一個現(xiàn)實的問題：中小學教材中已經(jīng)開始加入了世界民族音樂的內容。

一、世界民族音樂教學現(xiàn)狀

世界民族音樂在人教版初中音樂教材中占有很大的比重，在七年級上、下和八年級上三冊中用了三個完整的單元進行教學。每個單元選取了各大洲代表性的作品作為教學內容，以唱歌、欣賞、演奏的方式進行教學。具體的教學內容為：環(huán)球之旅（一）——亞洲之聲；環(huán)球之旅（二）——歐洲與大洋洲；環(huán)球之旅（三）——非洲與美洲。三個單元共包括作品23首，其中聲樂作品11首，器樂作品12首。

由于世界民族音樂的多樣性、豐富性以及距離性，在教材編寫和實際教學中都存在一定的問題。教材存在的問題：缺少足夠的理論支持教材內容局限、不全面，許多優(yōu)秀的世界民族音樂作品無法進入教科書中；部分曲目陳舊、缺乏時代感，簡單的曲目不能對該民族的音樂進行深度了解。教學中存在的問題：首先，教師對世界民族音樂了解不多。大多數(shù)中小學教師很少甚至沒有接觸過世界民族音樂，自身對其缺少足夠的了解。其次，教學內容缺少足夠的參考資料。

世界民族音樂的研究在我國還處于初級階段，對很多國家和民族的音樂都沒有深入地了解，缺少足夠的世界民族音樂文字、圖片、視頻 、音頻資料。截止目前，全國不超過50人在從事世界民族音樂的研究。很多地區(qū)和民族都沒有中國音樂家的足跡，研究幾乎處于空白！從中小學音樂教材中世界民族音樂的應用可見，我國的世界民族音樂研究之路還有很長的路要走。它不只是一個學術問題，更是一個廣泛的教育問題。

臺灣南華大學民族音樂學系每個學生必須學三年古琴，還建立了“雅樂社”，配備了編鐘、瑟、笙、鼓等樂器。開設必修課“世界民族音樂”；選修課“印度音樂文化”“拉丁美洲音樂”“歐洲民間音樂”“印度舞蹈”“朝鮮舞蹈”等以擴大藝術視野。其辦學模式是：以中國傳統(tǒng)音樂為中心，面向全世界多元音樂文化，也不忽視西方音樂與西方樂器的學習，充分考慮到21世紀對音樂人才的新要求。經(jīng)過實踐，證明這樣的辦學模式是成功的。

在多元性的未來世界中，教師能為學生提供的資源決定了學生的視野開闊程度，也決定了未來中國音樂文化的走向。首先，我們應該加大研究力度，為世界民族音樂提供理論支撐。其次，大學應開設《世界民族音樂》必修課或公選課，通過音樂認識世界，理解人類不同文化。再次，在中小學音樂教育中，要求學生認識世界多元文化音樂的存在。

二、東南亞音樂與音樂教育漫談

東南亞又稱南洋。共有11個國家：越南、老撾、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、文萊、菲律賓、東帝汶（2002年5月20日，東帝汶民主共和國正式成立）。面積約457萬平方公里，人口約5.6億。連接亞洲和大洋洲，溝通太平洋與印度洋，地理位置極其重要，熱帶氣候，高溫多雨。東南亞無論在地理、人類居住環(huán)境上，還是在人種、民族、宗教、民俗、藝術、審美、社會等文化的發(fā)展上，都可以說是世界上最為復雜的區(qū)域之一。隨著國家“一帶一路”建設時代的到來，中國致力于加強同東盟國家的互聯(lián)互通建設，云南與東盟各國區(qū)位相連，對東南亞音樂與音樂教育的研究將具有重要的意義和價值。東南亞各國民族雖在歷史中都曾吸收過中印兩國的文化和藝術，也曾受阿拉伯和歐洲文化的影響，但他們仍然按照自己民族文化的發(fā)展軌跡行走。并逐漸形成了以打擊樂器為主的文化發(fā)展地帶。

東南亞各國有許多竹子和皮革制作的樂器，但由于各國民族文化的差異很大，無論竹樂器、銅鑼、嗩吶、象腳鼓的制作，還是樂器的造型、工藝、結構、音色及樂隊組合、樂曲演奏等，看似相近，實則并不相同。公元802年，驃國就曾到唐朝進樂，并帶了22種樂器，其中就有兩件鳳首箜篌。鳳首箜篌是西方豎琴的變體，演變?yōu)楝F(xiàn)代的彎琴，被奉為緬甸的“樂器之王”。東南亞民族文化藝術的生成、發(fā)展與他們生存的環(huán)境有著密切的關聯(lián)，熱帶地區(qū)的大自然景色絢爛多彩，人們從大自然中取材，用木頭、竹子、動物的皮革等制作出各種吹打樂器。

1.宗教文化與民族音樂水乳相融

東南亞中，泰國、老撾、柬埔寨、緬甸、越南的主要信仰佛教，菲律賓信奉天主教，還有的信奉伊斯蘭教或基督教等。傳統(tǒng)音樂教育中，突出這個國家的宗教文化內涵，就能準確的把握其民族音樂文化特征。

2.音樂教學的主要方式是口傳心授

許多東南亞國家的音樂創(chuàng)作，與西方的記譜法有鮮明的區(qū)別，他們將每個音、每首樂曲牢記在腦海里，采用口頭傳承的模式。通過示范、模仿、記憶等一系列口傳身教的方式來進行音樂教學。

3.與生活完美結合的人文教學模式

音樂教育不是在固定的室內，而是發(fā)生在他們豐富的生活世界里，隨時隨地都在進行。以文化特征與民族精神為切入點，深刻體會真實而美妙的人文精神，音樂教學體現(xiàn)出一種描述性、解釋性和反思性。

4.維護了傳統(tǒng)音樂的主體性

東南亞各國音樂教學的內容是以傳統(tǒng)音樂為主體，保證了不受西方音樂的主宰。而我國的高等音樂教育是以19世紀西方音樂學學術觀念為基礎的教學內容和辦學體制，傳統(tǒng)音樂一直處于依附地位。

中國—東盟山水相連，息息相關，相互間有著悠久的傳統(tǒng)友誼和相似的歷史遭遇。東南亞音樂豐富多彩，從事音樂教育的我們應該去了解周邊國家的音樂與我國音樂文化存在的相似和差異。

參考文獻：

[1]世界民族音樂學會.世界民族音樂學會年會論文集[M].北京：中央音樂學院出版社，2011.

[2]朱海鷹.東南亞民族音樂[M].昆明：云南大學出版社，2012.

尹湘云，云南省保山學院藝術學院副教授、碩士，研究方向：音樂教育。

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