論大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“人本”意義

楊梅

摘 要 現(xiàn)階段社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在大學(xué)生群體中存在滯后和不適應(yīng)的問(wèn)題，究其原因是未能把社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“以人為本”最終理念貫穿到思政教育中，疏忽了現(xiàn)階段大學(xué)生價(jià)值取向的最終目的同樣是實(shí)現(xiàn)個(gè)體的全面自由發(fā)展這一主要目標(biāo)。本文從社會(huì)主義核心價(jià)值觀“文本”、“人本”意義入手，分析大學(xué)生價(jià)值取向與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系，結(jié)合實(shí)際，探索大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀新的“人本”意義，為下一步開展思政教育課程內(nèi)容、教學(xué)改革等工作提供理論佐證。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 社會(huì)主義 核心價(jià)值觀 “文本” “人本”

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2016.04.036

Abstract The ultimate aim of the present stage of socialism core value view education in college students exist hysteresis and does not adapt to the problems， the reason is to the socialist core values in the "people-oriented" concepts through to the ideological and political education， to the neglect of the college students' value orientation of the present stage is also realize the individual's free and comprehensive development of the main goal. This article from the core values of the socialist concept of "text"， "the" meaning of， analyzing the value orientation of college students with the socialist core value concept， combined with the actual exploration of College Students' socialist core values of "the meaning of people" new， for the next step to carry out ideological and political education curriculum content， teaching reform work provide theoretical evidence.

Key words college students； socialist； core values； "text"； "prople oriented"

黨的十八大之后，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)入新的階段，內(nèi)涵與本質(zhì)的解讀要求從“文本”層面走向“人本”層面，實(shí)現(xiàn)價(jià)值取向的具體性、實(shí)踐性、教育性和可操作性，最終形成觀念與行為共鳴，思想與行動(dòng)碰撞認(rèn)同的結(jié)果。簡(jiǎn)而言之，“文本”中的社會(huì)主義核心價(jià)值觀解釋了“是什么”和“為什么”的問(wèn)題，而走向“人本”則是“怎么做”的問(wèn)題。高校大學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的接班人，認(rèn)同并踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于國(guó)家的發(fā)展與民主的復(fù)興意義重大，他們既了樂(lè)惠果敢，又易變可塑，做好他們的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，必須從他們的視角去理解和感受，探尋一條既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀文本要求，又充分體現(xiàn)該群體特色的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“人本”教育路徑。

1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“人本”意義

黨的十八大將“三個(gè)倡導(dǎo)”引入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育，二十四字箴言中倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”深刻揭示了“什么是社會(huì)主義”，并在人與社會(huì)主義這一主客關(guān)系中找到了“全面自由發(fā)展”的終極目標(biāo)，將國(guó)家、社會(huì)與公民三者價(jià)值取向形成了縱向紐帶和發(fā)展中的價(jià)值規(guī)范。這是二十四字中的“文本意義”的“人本”意義理解，是符合將人作為社會(huì)歷史的立足點(diǎn)的唯物主義歷史觀，也是全中國(guó)“現(xiàn)實(shí)的人”（最廣大的人民群眾）的發(fā)展基本要求。“三個(gè)倡導(dǎo)”，倡導(dǎo)的是堅(jiān)持人民主體地位、維護(hù)人民利益，倡導(dǎo)的是通過(guò)馬克思主義的科學(xué)“灌輸理論”，正面引導(dǎo)、有步驟、有計(jì)劃、分層次進(jìn)行民眾的價(jià)值培育。但新時(shí)期大學(xué)生的思政教育面臨瓶頸，網(wǎng)絡(luò)、自媒體、西方文化思潮等聲音在國(guó)家改革、社會(huì)進(jìn)步、精神物質(zhì)文明建設(shè)飛速前進(jìn)背景下不斷侵蝕著大學(xué)生原有價(jià)值取向，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“文本意義”并沒(méi)有通過(guò)學(xué)校教育讓大學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同感，甚至部分個(gè)體出現(xiàn)了與之相違背的行為，如網(wǎng)絡(luò)上瘋傳的“拜金女”、“曬隱私”、“跳槽熱”、“講關(guān)系”等知行脫節(jié)現(xiàn)象。究其原因，教育沒(méi)有抓住大學(xué)生的價(jià)值取向特點(diǎn)，沒(méi)有挖掘其與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的共性，導(dǎo)致教育沒(méi)有達(dá)到效果。

2 大學(xué)生主流價(jià)值取向的現(xiàn)狀

諸多研究認(rèn)為新時(shí)期大學(xué)生的價(jià)值取向出現(xiàn)了自我化、現(xiàn)實(shí)化和功利化的特點(diǎn)，主要受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改制，“精英”角色社會(huì)評(píng)價(jià)降低，互聯(lián)網(wǎng)工具廣泛使用，多元化發(fā)展路徑選擇，實(shí)用主義思潮等影響，個(gè)人意識(shí)逐步取代了集體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，進(jìn)取精神、成就欲望及自我責(zé)任明顯增強(qiáng)，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚“追求自我實(shí)現(xiàn)、完善自我價(jià)值”。如果從這個(gè)層面斷言教育失敗，那是不正確的。可以看到，導(dǎo)致出現(xiàn)這樣的情況主要有三個(gè)方面原因：大學(xué)生的精英意識(shí)逐漸淡化，不再是天之驕子，角色認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了模糊；社會(huì)要求與學(xué)校教育出現(xiàn)斷層，工作生活節(jié)奏加快增加了成本，導(dǎo)致大學(xué)生容易急功近利，直接面向社會(huì)需求；網(wǎng)絡(luò)媒體開放性與閉鎖性的矛盾加劇了大學(xué)生的“以自我為中心”意識(shí)。

3 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生主流價(jià)值的關(guān)系

可以說(shuō)，現(xiàn)階段大學(xué)生主流價(jià)值取向與“三個(gè)倡導(dǎo)”并無(wú)矛盾，從現(xiàn)象上看只能表明大學(xué)生的主流價(jià)值取向比社會(huì)主義核心價(jià)值觀的倡導(dǎo)范疇更小，價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)更為單一，但實(shí)際目的都是為了實(shí)現(xiàn)個(gè)體的自由發(fā)展，正所謂“先有獨(dú)善其身，后而兼濟(jì)天下”。大學(xué)生發(fā)展自我，實(shí)現(xiàn)自我要求安定有序的環(huán)境，實(shí)際上在競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)里，他們更希望“民主、法治”；他們要求更好的發(fā)展平臺(tái)，更希望“公正、平等、敬業(yè)、誠(chéng)信”；他們孤獨(dú)、封閉更渴望“友善、和諧”的社交環(huán)境，可以說(shuō)大學(xué)生的價(jià)值取向和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“三個(gè)倡導(dǎo)”殊途同歸，只是大學(xué)生偏頗地將“三個(gè)倡導(dǎo)”作為了目標(biāo)，“自我、功利”作為了工具，顛倒了主次。可以說(shuō)是我們的教育沒(méi)有跟上社會(huì)背景變遷的要求，是我們的教育出現(xiàn)了脫節(jié)，造成了大學(xué)生價(jià)值觀的偏頗，妄圖走一條“捷徑”去實(shí)現(xiàn)自身的理想、抱負(fù)或者個(gè)人價(jià)值，形成了惡性循環(huán)，此路不通，無(wú)利于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為空中樓閣，一紙口號(hào)，如圖1。真正良好的利于國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人的循環(huán)應(yīng)該是結(jié)合社會(huì)背景，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“人本”理念，讓大學(xué)生從以人為本的角度去理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀，通過(guò)自身的踐行的結(jié)果成為鞏固社會(huì)發(fā)展、文明建設(shè)的原因，實(shí)現(xiàn)國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人在價(jià)值取向上的共建共享，乃至從個(gè)人影響社會(huì)、國(guó)家，進(jìn)而國(guó)家影響社會(huì)和個(gè)人，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步和廣大人民群眾的個(gè)人實(shí)現(xiàn)。

圖1 社會(huì)主義核心價(jià)值觀與大學(xué)生價(jià)值取向關(guān)系

表1 大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“人本”意義

4 社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生思政教育中的“人本”體現(xiàn)

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”二十四字在大學(xué)生價(jià)值取向中的體現(xiàn)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，將這二十四字解讀為大學(xué)生能夠知行合一的“人本”理念。“富強(qiáng)”倡導(dǎo)的是國(guó)富民強(qiáng)，國(guó)家財(cái)富來(lái)自人民創(chuàng)造，大學(xué)生應(yīng)該有“創(chuàng)業(yè)為民、造福社會(huì)”的意識(shí)；“民主”重在“參與”，應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)大學(xué)生參與學(xué)校治理，培養(yǎng)“主人翁的集體意識(shí)”；“文明、和諧”旨在“提升素質(zhì)、崇尚禮儀”；“自由、平等”強(qiáng)調(diào)大學(xué)生注重“自我定位和認(rèn)識(shí)”；“公正、法治”號(hào)召大學(xué)生應(yīng)該知法、懂法、用法、守法；“愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則要求大學(xué)生對(duì)“職業(yè)發(fā)展”、“職業(yè)道德”有清晰認(rèn)識(shí)，重德守信，表1。

對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀“人本”理念的再梳理，是結(jié)合了大學(xué)生價(jià)值取向特點(diǎn)，打破影響大學(xué)生價(jià)值觀走偏的障礙，將大學(xué)生個(gè)體自我實(shí)現(xiàn)與社會(huì)主義核心價(jià)值觀重新結(jié)合，既便于重塑大學(xué)生價(jià)值觀念，又利于開展思政教育，形成大學(xué)校園內(nèi)真正的“崇尚文明、尊重自由、發(fā)揚(yáng)法治、提倡平等、立志自強(qiáng)、守護(hù)秩序”的良好風(fēng)氣。

參考文獻(xiàn)

[1] 王玉平.生活化：高校社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的人本向度[J]. 重慶交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2014（6）.

[2] 王前軍.社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育生活化的人本主題及發(fā)展路徑[J].科學(xué)社會(huì)主義，2013（5）.

[3] 樂(lè)君蘭.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人本考察——基于與傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的民本思想的比較研究[J].河北青年管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2015（27）.

[4] 余福海，張曉芳.踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化——從習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的重要講話談起[J].思想教育研究，2015（12）.

[5] 曾永安.論社會(huì)主義核心價(jià)值觀范疇——人本[J].I產(chǎn)業(yè)與科技論壇，2012（4）.

[6] 王前軍，程光福.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的人本性及其運(yùn)行轉(zhuǎn)化方式[J].浙江社會(huì)科學(xué)，2014（5）.

[7] 秦桂秀.高校思想政治教育現(xiàn)存范式的思考[J].思想政治教育研究，2006（3）.