“范式”對傳統科學客觀性的影響

摘 要：縱觀科學哲學研究的領域內，傳統的客觀性問題研究一直占據著主導地位。隨著庫恩提出“范式”理論，傳統科學客觀性的地位受到沖擊。本文通過研究傳統科學客觀性的起源及存在的問題入手，思考傳統科學客觀性所面臨的問題，使人們能正確產生對科學客觀性的認識。

關鍵詞：傳統科學客觀性；“范式”；思考

一、什么是傳統科學客觀性

“科學”最早起源于希臘的理性科學，追求自由和內在性，關注知識本身的確定性和真理的內在邏輯。科學客觀性是科學哲學領域里最主要的問題，是科學知識性的劃分標準。這種客觀性包括兩層含義：

一是指科學理論提供了世界中發現的實體和過程及其它們之間相互關系的一個真實的說明，二是指科學研究包含了接受或拒絕假設時對非專制和非主體準則的依賴。[ 1 ]

從先驗的自我出發對客觀世界的感知的先驗哲學，主要強調的是主體的客觀性。

“我思故我在”的哲學原理其事就是以“先驗的自我”為基點主觀的看待客觀性，所以說，先驗哲學是從主觀上尋找客觀性的科學。到后來的康德，在邏輯上想要規定客觀性問題，但這種轉換在黑格爾看來客觀性問題仍是沒有走出主觀意識的范疇，因此黑格爾深入研究思想上的客觀性問題，他將客觀性問題從事實領域轉移到哲學認識領域，即將客觀性問題由是否承認外在世界存在的問題轉換為思想的內容是否包含有不屬于精神本身的因素這個問題，而將外部世界的存在問題歸結為常識性或經驗科學問題。[ 2 ]

所以說，先驗的哲學問題打破了以本體論為體系的古代哲學，超越了概念上對客觀性的主體意義的限制，但科學客觀性依然沒有擺脫主觀因素的存在。

到了19世紀初期，實證主義科學以其有用的、真實的經驗方法論為特點，成功轉型為經驗方法論。早期的實證主義哲學繼承經驗主義的內容，認為客觀性存在于“知覺之幕”。“間接實在論”的提出者洛克，依據知覺理論把實在的性質做以區分，世界被區分為真實世界與表象世界，這種引入本體論的客觀性，使得當時的科學哲學轉向為“二元對立”為基礎的客觀性。雖然傳統的科學客觀性擺脫了主觀性的問題，但是“二元對立”的興起到占西方正統哲學統治地位的客觀性，面臨著新的問題與挑戰。

二、“范式”的緣起及對傳統科學客觀性的沖擊

庫恩的“范式”思想源于美國歷史主義學派的先驅人物圖爾敏，最重要的是，圖爾敏早在庫恩之前就提出了“解釋性范式”的概念。他認為“解釋性范式”是一種自明或自釋的，是整個理論的起點或基礎，是歷史和可變的，同時更是相對的。庫恩的“范式”理論繼承和發展了“解釋性范式”的一些理論，表現在以下四個方面：

第一，不可通約性。庫恩在《結構》中指出，“在學習一種規范時，科學家獲得的理論、方法和標準是在一起的，通常是一種分解不開的混合物。因而當規范改變時，決定各種問題和提出的各種解的合法性的準則方面通常是有重要變化的。”[ 3 ]可以理解為，當評價科學的標準和研究的人員改變時，“范式”也就會隨之改變，這就不同于傳統客觀性那種絕對的、不可改變的性質。

第二，優先性。康德在《純粹理性批判》一書中指出，客觀性是獨立的、但能得到認可的知識，只有在主體間才可以被檢驗。在《結構》一書中，庫恩指出：“范式比從其中明白地抽象出來進行研究的任何一組規則更優先、更具約束力、更加完備。”[ 4 ] 可見，“范式”理論中的優先性對于傳統科學客觀性主體被檢驗性起了很大的沖擊作用。

第三，相對性或不確定性。傳統的科學客觀性是一個絕對確定的事物，是由主體間的觀察和驗定相互作用確定。而庫恩的“范式”理論認為，劃分科學與非科學的界限是不確定的，因為不存在確定的、客觀的、統一的劃分標準，不同的科學共同體之間的“范式”也不相同。這就與傳統的科學客觀性大相徑庭，也給客觀性提出難題。

第四，社會性。庫恩認為，“范式”的理論最終體現出了科學共同體的思想，認為傳統科學客觀性忽視了道德規范和科學價值，而科學的發展還會受到很多外部因素，應正視客觀性中的道德規范與科學價值的作用。

三、結論

綜上所述，庫恩“范式”理論的提出上掀起了對傳統客觀性反思的浪潮，SSK學派、女性主義和CSS等學派紛紛從各自領域對傳統的客觀性提出質疑，尤其是女性主義在科學哲學中對傳統科學客觀性問題的質疑之聲。

然而，庫恩“范式”理論也存在學者的爭議性，庫恩認為科學知識具有地方性的特征，但隨著科學的不斷發展，科學家之間的溝通不斷增多，很多學者認為科學知識的“全球化”將會取代科學知識的地方性，因此傳統科學的客觀性是不能被打破的。

但是，以科學普適性建立起的傳統科學的客觀性，將會隨著人類知識觀的不斷更新，所以說，我們對待傳統客觀性的態度不能只一味的批判，看到其某方面的不足，我們應該批判的吸收傳統客觀性的理論，形成正確的科學觀，正如我國學者所說“盡管西方后現代主義哲學本身并不能體現現代哲學的正確走向，但它所提出的理論中，包含著某些能促進走向新的哲學思維模式的因素。”[ 5 ]

參考文獻：

[1] 李鷺.女性主義科學觀淺探[D].山西大學，2006.

[2] 王立品.客觀性的辨析——近現代多元視角中的客觀性思想的演變及差異[D].西北大學，2008.

[3] 樊俊麗.庫恩“范式”與SSK科學觀[D].廣西師范大學，2007.

[4] 陳永花.范式與建構——科學穩定性的張力[D].蘇州大學，2010.

[5] Foucault， Michel，嚴鋒.權力的眼睛[M].上海人民出社， 福柯訪談錄，1997.

[6] 邢冬梅.從科學哲學到社會建構[J].科學技術與辯證法，2008（4）.

作者簡介：

于越（1990-），女，黑龍江齊齊哈爾人，云南師范大學馬克思主義學院2014級科學技術哲學專業碩士研究生，研究方向：科學哲學。