淺析生活藝術(shù)化發(fā)展中的美術(shù)教育

陳瓊

【摘要】：當(dāng)今世界經(jīng)濟全球化，信息網(wǎng)絡(luò)化，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，各行各業(yè)都離不開藝術(shù)的參與。“生活藝術(shù)化”和“藝術(shù)生活化”將是人類生活發(fā)展中的一大特色。“美術(shù)教育”逐漸成為了學(xué)生，甚至是在成年人之間愈加重視討論的話題。

本文通過對當(dāng)代生活藝術(shù)化的發(fā)展趨勢對傳統(tǒng)美術(shù)教育的影響進行初步分析，圍繞美術(shù)教育的不同時代背景和發(fā)展趨勢展開探討，來說明當(dāng)代美術(shù)教育在受到社會進步的影響而更重視藝術(shù)生活化的同時，對傳統(tǒng)美術(shù)教育的理念和地位都有所突破。這一發(fā)展對提高大眾的藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，以及對藝術(shù)進行更大范圍的推廣有著重要的意義。

【關(guān)鍵詞】：生活;藝術(shù)化;美術(shù)教育

一、美術(shù)教育的背景

我國的美術(shù)教育在建國初期幾度陷入誤區(qū)：五六十年代，蘇聯(lián)的美術(shù)教學(xué)體系對我國的美術(shù)教育影響最為直接，當(dāng)代老一批藝術(shù)家在繪畫風(fēng)格上也多少帶有蘇聯(lián)美學(xué)的印記，這些印記也同樣在普通大眾的美術(shù)教育上有所體現(xiàn);六七十年代，我國的美術(shù)大部分以政治宣傳為主要目標，藝術(shù)往往在各大標語、偉人肖像、政策宣傳畫報上體現(xiàn)，這一時代抹煞了個性藝術(shù)的培養(yǎng)，使得美術(shù)教育變成了政治教育的輔助工具;八九十年代，教育事業(yè)逐漸蓬勃發(fā)展，其中師生、家長普遍認為語、數(shù)、英各大主課是學(xué)習(xí)生活中的重中之重，而其他諸多課目往往被忽視甚至完全被主課老師所占據(jù);隨著時代的發(fā)展，社會對下一代的美術(shù)教育愈加重視，課外美術(shù)教育也蓬勃發(fā)展，但多以訓(xùn)練美術(shù)基本功為主，依舊背負著考學(xué)的壓力，從而忽視了綜合美術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)。

二、美術(shù)教育的現(xiàn)狀

當(dāng)今藝術(shù)教育工作中綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)問題已成為引發(fā)各界討論的核心問題。如何提高綜合藝術(shù)素養(yǎng)？這絕不是能在簡單的一兩堂課中教出來的問題，大多數(shù)家長將培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)的問題全部交給了學(xué)校和老師，許多孩子很少在課后之余去過博物館，沒看過一次像樣的畫展。一些學(xué)校要求的參觀實踐活動在學(xué)生和家長眼中更多的是完成任務(wù)式的執(zhí)行，而非學(xué)習(xí)性的進行藝術(shù)欣賞。這是目前美術(shù)教育的普遍現(xiàn)狀，孩子們就像井底之蛙被動的接受的相關(guān)藝術(shù)知識并且大多為理論知識。要解決“綜合藝術(shù)素質(zhì)的培養(yǎng)問題”，單憑學(xué)校給予他們的知識是遠遠不夠的。學(xué)校教育在一定程度上還是以成人的標準和喜好去要求孩子，美術(shù)教育并不像數(shù)理化學(xué)科一樣可以有明確的標準答案，各年級的美術(shù)課都有模版式的課件，在示范的同時也一定程度的限制了孩子的創(chuàng)造性思維，因此我認為美術(shù)教育需要更加注重學(xué)生的個性化，并且要更致力于開發(fā)學(xué)生動手自主學(xué)習(xí)、主動嘗試。美術(shù)實踐課可以不僅僅是一堂單一的繪畫課程，可以結(jié)合生活實例讓學(xué)生通過交流，通過思考來進行創(chuàng)作或者學(xué)習(xí)如何創(chuàng)作，而不是簡單的進行千篇一律的命題繪畫。提高學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力提高藝術(shù)素養(yǎng)不僅僅是授課方式等方面需要改進，更重要的是要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育思想，更加因地制宜，因材施教。并且在課余也可邀請學(xué)生在家長、老師的陪同下定期參觀畫展，觀摩民間手工藝人創(chuàng)作或者參加一些公益類的藝術(shù)論壇和講座，讓美術(shù)教育不在只局限于課堂之中而是通過學(xué)校，家庭，社會的共同努力在潛移默化之中提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)。

現(xiàn)代美術(shù)教育仍然在一定程度上受到傳統(tǒng)觀念的禁錮，一方面，美術(shù)教育管理者教育理念不夠先進;另一方面，師資隊伍力量參差不齊，并且相應(yīng)的教學(xué)設(shè)施欠缺或沒有充分發(fā)揮人盡其才，物盡其用的功效。中小學(xué)美術(shù)教育是我國普及義務(wù)教育的一個組成部分，是啟蒙教育，它對培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和創(chuàng)新能力起著不可低估的作用。美術(shù)教育實踐證明，學(xué)習(xí)美術(shù)有利于培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察能力和良好的思維能力，對學(xué)生進行審美教育，提高審美能力，促進智力發(fā)展，有著獨特的教育功效。現(xiàn)代社會飛速發(fā)展生活中藝術(shù)元素日益增多，人們在物質(zhì)層面得到滿足后在精神層面的要求便愈來愈高。培養(yǎng)年輕一代審美能力的重要性就更加凸顯出來。因此，重視美術(shù)教育，要有長遠的眼光和全面科學(xué)的育人觀點。對愛好美術(shù)和對美術(shù)有興趣的學(xué)生，除了繪畫實踐外可以定期進行美術(shù)史方面的知識填充，逐步提高美術(shù)生的綜合素養(yǎng)。不斷總結(jié)生活中的實際例子，結(jié)合經(jīng)典的美學(xué)案例，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)這一學(xué)科的認知以及興趣，并適當(dāng)帶動學(xué)生自制相關(guān)小物件或制作小海報等，以提高學(xué)生的積極性。新時期的美術(shù)教育必須走改革創(chuàng)新之路，可以不要在單一的使用相同的教學(xué)材料以開放式的授課方式全面調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。教學(xué)方法上要充分發(fā)揮教師特長，尊重學(xué)生愛好，利用學(xué)生喜歡的、易接受的，因勢利導(dǎo)。教學(xué)內(nèi)容也可以擴展到書法、剪紙、水彩、刻印、泥塑、卡通、多媒體、美術(shù)史等各個方面。

三、美術(shù)教育融于生活

我認為新時期的美術(shù)教育更加貼近了生活，并與其他領(lǐng)域共同建立起了一個有機可循環(huán)發(fā)展的教育系統(tǒng)，使不同的藝術(shù)形式之間有了聯(lián)系，使感性與理性、情感與知識、人文與科技都在藝術(shù)化的生活中融為一體。學(xué)生不再是接受知識技能的容器，而是得以通過更多的渠道與藝術(shù)對話。在生活藝術(shù)化的發(fā)展態(tài)勢中，美術(shù)教育也不再僅僅局限于學(xué)校教育，更多的成年人選擇在工作之余來學(xué)習(xí)繪畫創(chuàng)作、參觀畫展、甚至是參加藝術(shù)論壇來豐富自己的業(yè)余生活。在這樣的大眾氛圍中所營造出的美術(shù)教育的環(huán)境日益人性化更具有親和力。目前的大眾傳媒，也都更重視自己的人文內(nèi)涵，更多的傳播了健康的趣味和格調(diào)，引導(dǎo)大眾去追求一種更有意義和更有價值的人生。孔子認為，藝術(shù)化的行為和人格，是社會教育和自我修養(yǎng)的最終目的，并提出了“樂以教和”的主張。因此日益生活化的美術(shù)教育不再是為了教育而教育，而是要做到以人為本，寓教于樂將美術(shù)教育帶出課堂帶到生活中去，讓藝術(shù)的芬芳相伴終生。