小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)

劉明娣

摘要：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容比較豐富，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中往往會(huì)因?yàn)橐恍┍容^有意思的內(nèi)容聯(lián)想到書本以外的知識(shí)。因此，利用小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)能夠?qū)ε囵B(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維起到積極的促進(jìn)作用。在素質(zhì)教育不斷受到重視的今天，對(duì)學(xué)生的發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)應(yīng)該成為各個(gè)階段的教育的重點(diǎn)之一。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要結(jié)合實(shí)際教學(xué)情況，探索出科學(xué)的發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；發(fā)散性思維；培養(yǎng)方法

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要將對(duì)學(xué)生的發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)當(dāng)作是教學(xué)的重點(diǎn)內(nèi)容之一。這是因?yàn)楝F(xiàn)代教育的發(fā)展對(duì)學(xué)生的思維能力、尤其是創(chuàng)新思維能力有了越來(lái)越高的要求。而小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容十分的豐富，其趣味性相對(duì)來(lái)說(shuō)也比較強(qiáng)，因此在教學(xué)的過(guò)程中，教師可以利用教學(xué)內(nèi)容更好的培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維能力。

一、營(yíng)造和諧氛圍，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育心理學(xué)告訴我們，學(xué)生在輕松、和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境中易于產(chǎn)生激情、興趣和意想不到的創(chuàng)造性思維。因此，確立學(xué)生主體觀，樹立民主教育觀，堅(jiān)持語(yǔ)文教學(xué)觀，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。語(yǔ)文教學(xué)中教師要樹立“以人為本，以學(xué)任教”的觀念，采用“啟發(fā)式”、“討論式”、“茶館式”的教學(xué)方式，創(chuàng)設(shè)民主、寬松、愉悅、和諧、競(jìng)爭(zhēng)、互助的學(xué)習(xí)氛圍。使課堂上有濃厚的文化氛圍，有學(xué)生求知的興趣，有幽默的語(yǔ)言，有新鮮的教法，有有趣的話題，濃郁的情趣，引人深思的問(wèn)題。教師要把“問(wèn)”的權(quán)力交給學(xué)生，把“讀”的時(shí)間還給學(xué)生，把“講”的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生，把“做”的過(guò)程放給學(xué)生，使整堂課成為“自治主體式”的創(chuàng)造教育，使整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程充滿生機(jī)和活力。

二、鼓勵(lì)質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的獨(dú)特性

學(xué)貴有疑。“疑”是一切發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新的基礎(chǔ)，要使學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)，具有首創(chuàng)性、獨(dú)特性。那么就要敢于懷疑一切對(duì)司空見慣質(zhì)疑，對(duì)“完美”質(zhì)疑，對(duì)教材質(zhì)疑。對(duì)教師質(zhì)疑……，常備質(zhì)疑的精神，是發(fā)散思維的必備品質(zhì)。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑。首先，激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑的積極性。要使學(xué)生能夠大膽質(zhì)疑，教師首先要轉(zhuǎn)變觀念，端正思想，不要怕學(xué)生質(zhì)疑，擠占課堂教學(xué)時(shí)間，打亂教學(xué)計(jì)劃，或提出的問(wèn)題答不上，尷尬。其次要營(yíng)造寬松和諧的課堂氣氛，提供質(zhì)疑的平臺(tái)，要多鼓勵(lì)、多肯定學(xué)生質(zhì)疑，哪怕是錯(cuò)的，偏激的，也不應(yīng)全盤否定，要先肯定他的質(zhì)疑精神可佳，再指出質(zhì)疑的不對(duì)之處。其次，教給學(xué)生質(zhì)疑的方法。在培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑習(xí)慣時(shí)，要教給學(xué)生方法，應(yīng)避免學(xué)生脫離教材內(nèi)容和語(yǔ)文教材特點(diǎn)的不著邊際的濫問(wèn)。要指導(dǎo)學(xué)生從文章的思想感情、篇章結(jié)構(gòu)、表達(dá)形式、語(yǔ)言特色等方面去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，從而培養(yǎng)自己的發(fā)散思維的意識(shí)和能力。再次，引導(dǎo)學(xué)生解決質(zhì)疑問(wèn)題。對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，要做出正確合理的處理，并盡量在課堂上解決，有些問(wèn)題可讓學(xué)生討論，一時(shí)不能解決的，要向?qū)W生言明，對(duì)于有規(guī)律性、有思考價(jià)值的問(wèn)題，要以熱烈的掌握予以肯定，然后讓學(xué)生討論交流，對(duì)于提得不好的問(wèn)題，不必求全責(zé)備。

三、拓寬視野，為培養(yǎng)發(fā)散性思維能力創(chuàng)造條件

俗話說(shuō)：“巧婦難為無(wú)米之炊”，沒(méi)有豐富的知識(shí)就沒(méi)有豐富的想象，沒(méi)有豐富的想象就無(wú)法談發(fā)散性思維。豐富的想象來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于知識(shí)的積累。學(xué)生的感性知識(shí)越豐富，就越能產(chǎn)生生動(dòng)的創(chuàng)造想象。因此，學(xué)生就不能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，就必須關(guān)注當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^、民俗風(fēng)情，關(guān)心時(shí)政熱點(diǎn)要點(diǎn)，關(guān)心最新科技動(dòng)態(tài)，關(guān)心人類的生存與發(fā)展等等，博覽廣識(shí)，這樣學(xué)生才有靈活的頭腦，豐富的想象和創(chuàng)新的思維。在語(yǔ)文教學(xué)中，適時(shí)地組織課外閱讀、進(jìn)行參觀、訪問(wèn)、游覽等活動(dòng)是豐富學(xué)生多方面感性知識(shí)的重要途徑。我還常促使學(xué)生從電視節(jié)目中獲取知識(shí)，如科技博覽、軍事天地、新聞聯(lián)播、綜藝大觀、教育專題、科教片等。教學(xué)過(guò)程中，還采用直觀教具以加深學(xué)生理解。這樣不但使學(xué)生養(yǎng)成了勤動(dòng)手、勤看書、勤動(dòng)腦的好習(xí)慣；而且不斷地?cái)U(kuò)大知識(shí)面，豐富知識(shí)，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，為學(xué)好語(yǔ)文打下了夯實(shí)的基礎(chǔ)。

四、不要給學(xué)生太多的準(zhǔn)確答案

教師在很多時(shí)候提出問(wèn)題，請(qǐng)學(xué)生討論完之后會(huì)總結(jié)學(xué)生的答案，并習(xí)慣性的給出所謂的“準(zhǔn)確答案”。這一方法雖然對(duì)于完成教學(xué)任務(wù)，保證教學(xué)質(zhì)量起著保障作用，但是對(duì)于學(xué)生發(fā)散性思維的培養(yǎng)造成了一種阻力。討論就是要學(xué)生開闊自己的思路，發(fā)表自己的見解，在學(xué)生暢所欲言之后，又對(duì)學(xué)生的見解加以限制，無(wú)形當(dāng)中對(duì)學(xué)生的思維進(jìn)行了第二重束縛。所以對(duì)于發(fā)散性題目，教師要在保證學(xué)生理解正確方向基礎(chǔ)之上，保留學(xué)生自己的獨(dú)特見解，不能急于否定他的答案，以免挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，而是要在學(xué)生的答案中找到值得肯定的部分，加以引導(dǎo)，認(rèn)真解答，這樣學(xué)生的發(fā)散性思維才能夠得以激發(fā)和發(fā)展。

五、運(yùn)用文本，多路思考，培養(yǎng)發(fā)散性思維

教師在教學(xué)中要多組織一些一題多解、多路思考的活動(dòng)，看誰(shuí)想的辦法多就給予鼓勵(lì)和肯定；也可以對(duì)語(yǔ)文課上的結(jié)尾進(jìn)行擴(kuò)散性思維訓(xùn)練。特級(jí)教師錢夢(mèng)龍說(shuō)：教學(xué)的藝術(shù)就是想方設(shè)法鼓勵(lì)學(xué)生的藝術(shù)。他有一句名言：我提的問(wèn)題沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，怎么想就怎么說(shuō)。

在閱讀教學(xué)中，給學(xué)生講蘇軾《題西林壁》中的“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”兩句，其意思為“（我）之所以看不清廬山的本來(lái)面貌，是因?yàn)槲疑碓趶]山當(dāng)中的緣故啊”。教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生理解詩(shī)句的意思，從而懂得一個(gè)道理：認(rèn)不清事物的本質(zhì)，原因是自己所處的環(huán)境特殊，或受到自己看法、想法的限制。當(dāng)人與事物保持適當(dāng)?shù)木嚯x，人對(duì)事物的看法、態(tài)度可能會(huì)不同。陸游的《游山西村》中的“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”兩句詩(shī)的意思是山巒重重，水路彎彎，正愁無(wú)路可走，忽然看見了柳樹和鮮花，前面又出現(xiàn)了一個(gè)村莊。作者表面上是在寫景，其實(shí)是通過(guò)寫景中講明哲理，所以要引導(dǎo)學(xué)生由一般的景物聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活，懂得詩(shī)句中蘊(yùn)含的哲學(xué)道理：人陷入困境，似乎沒(méi)有了出路，忽然絕處逢生，會(huì)出現(xiàn)新的契機(jī)，樹立學(xué)生克服困難的信心。

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生的發(fā)散性思維能力的培養(yǎng)要和實(shí)際教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，還要和學(xué)生的實(shí)際情況相結(jié)合，在不但的摸索中找到最合適的教學(xué)模式。在這個(gè)過(guò)程中教師要不斷的總結(jié)和創(chuàng)新，不斷的揚(yáng)棄，在這個(gè)過(guò)程中真正探索出最適合學(xué)生的教學(xué)方法，讓學(xué)生獲得真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)

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