司龍秀
【摘要】:舞蹈與雜技作為兩種獨特的藝術表現形式,其二者的生存、發展存在著些許的相似性——均是以人體本身作為其物質載體進行表演、研究。現如今,隨著人們的物質、精神生活的顯著提高,人們的審美相繼產生了一些變化,舞蹈藝術要想順應時代的發展,就必須要革新,改變已有的創作手法、創作觀念,來滿足當今人們的審美需求。舞蹈雜技化正是基于此才成為現在人們進行舞蹈創作時的“寵兒”,深受大眾喜愛。
【關鍵詞】: 舞蹈;雜技;審美;效用
舞蹈雜技化,即在舞蹈藝術的創作與表演過程中,將雜技的某些動作元素于融入其中并將二者巧妙地有機結合,從而增加舞蹈藝術的表現力、感染力以及生命力,促使舞蹈藝術朝著高、精、尖的方向發展。從近些年來的一些舞蹈作品中我們可以看出,舞蹈雜技化現象越來越突出,特別是一些高難度技術技巧的應用,如:豎叉、前橋、空翻、串翻身等。
一、舞蹈與雜技二者有何異同?
1、舞蹈的含義
舞蹈,藝術的一種,被稱為藝術之母。是以經過提煉、加工、組織、美化了的人體動作,作為主要的藝術表現手段,著重表現語言文字或其他藝術表現手段所難以表現的人們內在的精神世界,反映現實生活。簡而言之,舞蹈是一種運用人體的動作、姿態、手勢以及面部表情為主要表現手段創造藝術形象的舞臺表演藝術形式。
2、雜技的含義
雜技,古代稱百戲、角抵,近代也有稱雜耍、馬戲。中國人民共和國成立后,我國組織、建設了第一個雜技團——中華雜技團,雜技的命名也就是從此時才被最終確定下來。通常情況下,雜技是指各種技藝表演的總稱,如柔術、車技、口技、頂碗、變戲法、走鋼絲、爬竿等。
3、舞蹈與雜技的異同點
在整個人類社會的歷史進程發展中,人類依靠智慧創造了多種藝術表現形式,并以各自不同的物質載體和藝術表現手段作為主要的區分手段。雖然舞蹈與雜技二者同屬表演藝術,有著共同的物質載體——人體作為主要的藝術表現手段去塑造人物形象、表現作品的主題等。但二者也存在著許多差異,我們不能把舞蹈與雜技簡單的混為一談:
①、舞蹈作為一門古老的藝術,最早可追溯至遠古社會。它產生于人們對生產勞動、戰斗操練、性愛活動的模仿再現,以及圖騰崇拜、宗教祭禮、巫術活動和表現情感、思想內在沖動的需要。由此可見,舞蹈來是在人類強烈需要表達情感的情況下產生的,因此舞蹈更側重表現人們內在的思想情感以及精神風貌。
②、雜技與舞蹈一樣同屬表演藝術,在特定環境下雜技也需塑造人物形象,但它并不像舞蹈那樣著重表現人物內在深層的精神世界以及情感,而是通過一些高難度的技術、技巧表演,突出雜技的驚、奇、險,給人們帶來一些視覺上的沖擊以及心靈上的震撼,表現出一種概括性的勇敢、堅毅、智慧的品格力量。因此,雜技對于舞蹈來說,它更加側重技藝。
二、舞蹈雜技化的悠久歷史
縱觀古今中外的舞蹈史,舞蹈雜技化現象并非從今日開始,早在我國漢代就有一種樂舞形式“百戲”,里面包含舞蹈、雜技、幻術等表演。與此同時,舞蹈常常要與“百戲”中的其他節目摻雜或相間演出,其中《盤鼓舞》又稱《七盤舞》就是這類舞蹈中最負盛名、最有代表性的舞蹈。
三、舞蹈雜技化的審美效用
1、舞蹈雜技化的審美體現
新時期隨著人們的生活節奏加快、舞蹈事業的繁榮發展,人們的審美觀念也隨之改變,但無論時代怎樣變遷,人們的審美觀念都會受到本民族傳統文化的影響,舞蹈藝術的發展也不例外——舞蹈作為上精神層建筑,是從民族文化中汲取營養,借助人們的肢體動作來抒發情感、塑造人物形象、表現作品的主題等,從而創造意境引起觀眾情感上的共鳴。通常情況下,舞蹈作品中的高難度技術技巧本身是具有自己獨立的審美價值,而這種審美價值的大小與技術技巧的難易程度有關,如難度越高技術技巧,舞蹈演員完成得越干凈、利索,它的觀賞性就越強,審美價值也就越高。反之,則會削弱舞蹈作品美的感染力,阻礙美的內容的表達。
2、舞蹈雜技化的效用:
一般而言,效用是指消費者通過消費或享受閑暇等使自己的欲望、需求得到滿足的一個度量。簡言之,效用是指功效、作用。那么舞蹈雜技化的效用則是看它是否滿足觀眾的精神需求、陶冶情操以及引起情感上的共鳴。由此可見,在舞蹈作品中高難度技術技巧的運用是舞蹈創作過程中的關鍵環節,若技術技巧的運用的得當有助于烘托舞蹈氣氛、提高舞蹈藝術的審美價值以及營造良好的舞臺效果,從而使觀眾精神得到愉悅。
以《天鵝湖》舉例,在舞劇第三幕黑天鵝奧吉莉婭的獨舞中,她向觀眾展示了高難度的技巧——32個“揮鞭轉”,帶給觀眾強烈的心靈震撼,讓觀眾在欣賞美、感受美的同時,留下深刻的印象。
小結:
綜上所述,舞蹈的雜技化現象是現代藝術發展進程中各門類藝術互相影響、借鑒、整合的結果。人們的審美觀念決定了舞蹈作品的視覺審美效用,在舞蹈作品中只要技術技巧運用合理,不僅能滿足觀眾的不同的審美需求,還能更行之有效促進我國舞蹈藝術的發展。
參考文獻:
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