關于群眾聲樂輔導多樣化的探討

張春燕

摘 要：現如今，在文化大發展的潮流下，同時也是在物質生活水平不斷提高的前提下，人民群眾對于精神文明的向往和要求也變得越來越高，這就要求各級文化館的聲樂輔導員以及聲樂輔導干部，都要具有全方面的教學方法以及帶有娛樂性質的美學心態。如何才能夠正確的開展群眾聲樂藝術的輔導工作，決定了音樂文化的宣傳以及普及，同時，也有利于音樂文化在于群眾之間的傳播，也可以提高人民群眾的文化素質修養，為建設社會主義創造良好而又和諧的文化生活。

關鍵詞：聲樂輔導；多樣化；人民群眾

我國在文化大發展的形勢下，人們的物質水平在不斷改善，同時，人們群眾對于精神文明的追求也變得越來越高。現代科技以及大眾傳媒飛速發展的基礎上，各種形式的文化活動如雨后春筍般，陸續進入我們的日常生活當中。這就對于各級文化館的聲樂輔導員和干部來講，對于群眾音樂藝術的輔導一定要具有全方面的教學方法，以及娛樂性的美學心態。在進行輔導教學過程中，首先是要了解和清楚群眾多元性聲樂的自身特點，隨后才能夠做到適應和傳揚這些特點，最終使聲樂輔導工作可以有一個滿意的結果。也就是說，我們的聲樂輔導員和干部，必須掌握全面的聲樂輔導方法，只有這樣，才能夠更加迅速而又有效的提高群眾聲樂愛好者的藝術水平。

一、我國群眾聲樂發展的特點

自從改革開放以來，來自海內外各國的通俗唱法正在我國迅速蔓延，人民群眾對于歌唱的形式也有了很大的完善和轉變。從傳統的“唱山歌”、“樣板戲”等，一直到外國引進的流行歌曲，靡靡之音，都已經被各個年齡段、各個階層，以及有著不同社會背景的民間群體和團體所逐漸接受。他們各自的聲樂基礎不同，嗓音條件也存在著差異，文化程度也有所不同，這些特點都導致了群眾文化音樂輔導的特殊性，群眾的聲樂輔導是完全不同于專業院校的聲樂輔導，其差異表現在：專業院校的聲樂輔導表現在專一性，對于例如美聲、通俗等各種不同的唱法，都有專業的老師進行輔導；而群眾聲樂輔導自身的復雜性和多元性，形成了其唱法的多樣化的特點。群眾文化聲樂輔導員，在輔導工作的實踐開展中，必須把握好聲樂愛好者的聲樂問題，提高群眾對于聲樂藝術的了解程度，以及他們學習聲樂藝術的熱情和興趣，從而最終可以促使人民群眾的音樂文化水平得到提升，音樂文化素養得到升華，為學習音樂文化創造一個良好的環境，構建和諧的文化生活。

二、群眾音樂輔導中存在的問題

（一）正確掌握群眾聲樂的多樣化

只要是愛唱歌的人，都是發自內心的去唱，這些人既可以稱為“音樂愛好者”，又可以稱為“音樂發燒友”，喜歡音樂，想唱就唱，而且想怎樣唱就怎樣唱，這就是群眾文化的特殊性，群眾文化的多樣化主要表現在以下幾個方面：

1、聲樂修養的多樣化

群眾音樂的主體和聲樂水平、聲樂修養，這些都與普通藝術院校的音樂專業的學生最基本的狀況有著顯著的不同，進而呈現出參差不齊，有著較大差別的特征。一些是具有天生的聲樂造詣，有些則是剛剛不如這個領域，他們之間有著懸殊的差距。

2、演唱風格的多樣化

相對于普通藝術院校里，各種唱法的老師針對的是與之形式相對應的學生這種對口教學來講，群眾聲樂輔導則是具有社會性特點的，其唱法不一，作為群眾文化的輔導單位，他們沒有對口的聲樂老師來教學，所以就要求聲樂輔導員必須了解和掌握全方面的輔導教學方法，使自己成為一個“一專多能”的多面手。

3、年齡的多樣化

一般藝術院校里的聲樂系以及聲樂專業，大多數都是年輕的學生為主體，而群眾聲樂活動的主體則是幼年、少年、青年、壯年、老年在內的，各個年齡段的聲樂愛好者。

（二）輔導方法的多樣化

群眾的聲樂活動，主要的屬性之一便是娛樂性，也就是說群眾是通過聲樂的演唱，使自己獲取審美愉悅和美的享受。在這個前提下，聲樂輔導員必須完全意識到，用非技術性因素來培養教育學生的重要性，而且要在教學的實踐中，用學生能夠通俗易懂的方式來引導，只有做到這些，才可以真正教會學生怎樣唱歌及如何藝術的歌唱。

1、想著“說”

唱的基礎就是“說”。“說”和“唱”都源自于同一“心靈”，它們用的是同一個“嗓子”，不管是從詞語的表達，還是發聲的整體狀態和原理上講，“說”都是“唱”的基礎。只要是歌曲，基本上都有歌詞，而歌詞的表達，原本就是建立在“說”的基礎上，理想中的“說”與“唱”，相對于發聲時，整體的狀態要求和表達心聲的原理是一致的。整體的狀態全部都要求演唱者均衡地舒展和姿態端正，上下貫通感覺，整個發聲的過程都是在“舒展了更舒展”的表達中完成的。“說”的練聲，就是為“唱”的練聲奠定一個整體狀態上的基礎，我們把“歌唱”稱為“聲樂”，所強調的就是“歌唱”的“音樂性”。我們在群眾聲樂的輔導教學中，聲樂老師強調最多的也是“咬字”，不管是怎樣的歌唱方法，“咬字”都是非常重要的，因此，在聲樂的輔導教學過程中，先練習“說”是尤為重要的一項內容。

2、想著“唱”

首先是要做到有“愿望”，這是嗓音表達的最基本原理，只有發自內心的“想”唱什么的時候，我們才可能會自主地去實現自己的“愿望”。歌唱也如此，心里必須先要“想好”怎樣去唱，我們才會主動地滿足自己對于“愿望”的具體要求。所以，想著“說”，想著“唱”，邊想邊“說”，邊想邊“唱”，是發聲教學的一種入門的非常有效的方法，有很多發聲上面出現的問題，通常都是由于發聲者自身想要表達的“愿望”不清楚而造成的。

3、唱著“玩”

群眾的聲樂學習和專業藝術院校的聲樂學習有所不同，它減少了嚴謹性，增加了娛樂性。群眾的聲樂活動，目的不是為了培養聲樂藝術家，而是為了使人民群眾在音樂中獲取快樂。通過“寓教于樂”和潛移默化的方法，陶冶情操、美化心靈、培養品格、健全審美心理結構，也提高了人民群眾的藝術品位和文化修養，使他們進入一個更高的精神境界。唱著“玩”里所說的“玩”，也就是指通過娛樂性的心態去理解群眾性的藝術。在教學的實踐當中，少一些單一的教學模式，多一些實踐的教學，為這些音樂愛好者創造更多舞臺實踐的機會。

三、輔導內容的多樣性和復雜性

（一）輔導內容的多樣性

首先是聲樂形式的多樣性，主要包括齊唱、合唱、重唱、對唱、輪唱、伴唱和獨唱等一系列演唱形式。其次是聲部的多樣性，這其中包括童聲、男生和女生三大類別，而男生和女生有可以分為低音、中音和高音三大聲部。最后是聲樂流派的多樣性，包括美聲、通俗和民族三大流派。這三大流派又呈現出“美聲唱法國際化、通俗唱法時尚化、民族唱法多樣化”的趨勢。

（二）輔導內容的復雜性

復雜性就是指因為輔導的對象具有復雜性，以及輔導內容具有多樣性，這些決定了群眾聲樂輔導工作的雜亂繁多。因為群眾聲樂輔導的對象分為不同年齡、不同職業和不同聲部，同時也具有不同流派、不同風格、不同題材和不同演唱形式，這些所有的不同，也就決定了群眾聲樂輔導的復雜性。

四、群眾聲樂輔導員應具備多面性和復合性

（一）多面性

所謂多面性，指的是聲樂輔導員不僅是聲樂方面的專家，還要使自己成為聲樂方面的“雜家”。在理論上來講，聲樂輔導員要了解和精通中外的音樂史、音樂理論和聲樂理論，同時也要懂得一些和輔導工作有關的教育學、心理學等方面的知識。他們首先要加強自身的文化修養，人才的競爭也就是文化的競爭，因此，千萬不要忽略文化修養，這是作為聲樂輔導員最基本的條件。其次是聲樂輔導員要加強自身的藝術修養，他們要精通古今總外各種不同流派和風格的演唱藝術及技巧。這樣才能夠厚積薄發，使聲樂輔導工作做到游刃有余。

（二）復合性

符合性包擴業務能力、組織能力和科技能力三方面。

1、業務能力

業務能力是指聲樂演唱和輔導能力，如果聲樂輔導員自身就不會演唱或者唱的非常普通，很難受到輔導對象的喜愛，也就不會取得理想的輔導效果。

2、組織能力

群眾聲樂輔導工作對象時復雜的，這就要求聲樂輔導員一定要做好組織工作，這樣才能夠順利進行聲樂輔導。同時，組織能力也是和聲樂輔導員的吸引力、號召力甚至是人格魅力緊密相關的。

3、科技能力

現在是高科技的時代，聲樂輔導員必須具備較高的科技能力，例如：計算機和網絡的熟練應用等。這些高科技的方法可以運用到聲樂的欣賞和輔導工作中。

五、結語

隨著我們生活水平的不斷提高，具有自娛自樂精神的文化生活也漸漸的被我們所接受，對于聲樂輔導員來講，了解群眾聲樂多樣化的特點，有效開展聲樂藝術輔導工作，可以促進音樂文化的普及工作，有利于音樂文化在人民群眾之間的相互傳播，從而提高人民群眾的音樂文化素養，為建設社會主義新時期創造一個良好的環境和分為，最終豐富了人民群眾的文化生活。

參考文獻：

[1]姚佑南.聲樂與書法中的“聲、形”通感探微[J].中國音樂.2015（04）.

[2]張時俊.聲樂藝術的多元化[J].音樂時空.2015（23）.

[3]高秀竹.淺析宋元時期聲樂藝術[J].音樂創作.2016（04）.

[4]王浩然.探討高等院校聲樂藝術的多元化演唱方式及其技巧[J].音樂時空.2016（07）.

[5]劉湘林.論我國高校專業聲樂教學理念上的偏差與誤區[J].音樂生活.2016（03）.