心理學(xué)理論在聲樂教學(xué)中的應(yīng)用分析

陳楠

【摘 要】聲樂表演需要過硬的技巧，而良好的綜合素質(zhì)也是成功的聲樂表演的必備條件之一，如何提高學(xué)生的綜合素質(zhì)成為教師的一大難題。若能在教學(xué)中正確地運(yùn)用心理學(xué)理論，則會(huì)取得事半功倍的效果，本文就如何在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)用心理學(xué)理論做了分析，以期更好地指導(dǎo)聲樂教學(xué)的開展。

【關(guān)鍵詞】心理學(xué)理論；聲樂教學(xué)；應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J616.2 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）04-0204-01

心理學(xué)理論在教育方面的應(yīng)用可以追溯到一個(gè)世紀(jì)以前，在此期間，各學(xué)科通過對(duì)心理學(xué)理論的應(yīng)用取得了斐然的成就，聲樂教學(xué)自然也在其列。然而21世紀(jì)以來，這種應(yīng)用似乎遇到了瓶頸，其實(shí)聲樂教學(xué)要想達(dá)到良好的教學(xué)效果，只需返璞歸真，即注重人的存在、人的作用。良好的技術(shù)功底在聲樂表演中固然重要，然而說到底若沒有表演者本人過硬的心理素質(zhì)，也可以說是綜合素質(zhì)，擁有再好的技巧也只是付諸東流。

一、放飛感知，讓想象去引路

在聲樂教學(xué)過程中，我們常常會(huì)碰到這樣的情況：一些具有良好技術(shù)功底的學(xué)生在公開演唱時(shí)效果卻不盡人意，不是突然怯場(chǎng)，就是沒有控制好表演張力，結(jié)果使自己產(chǎn)生懷疑，甚至喪失信心。其實(shí)表演成功與否，受內(nèi)因和外因的雙重影響，我們稱天氣、現(xiàn)場(chǎng)狀況等為外因，而表演者本人的性格、能力、當(dāng)時(shí)的情緒等則為內(nèi)因，如果不能調(diào)控好，則會(huì)成為表演者演唱過程中的絆腳石，因此我們有必要增加積極的心理因素，避免消極的思想，在這個(gè)過程中，我們要充分發(fā)揮感覺、知覺和聯(lián)想的作用。

感覺人人有之，但非人人優(yōu)之。作為人，可以感覺到痛，感覺到累，也可以感覺到喜怒哀樂，而在聲樂表演的過程中，我們所需要的只有積極情緒，負(fù)面情緒則需摒棄，表演者只有通過本人后天的勤奮訓(xùn)練，才會(huì)獲得良好的感覺聲音的能力，而這恰恰是邁入聲樂學(xué)習(xí)門檻的第一步。其次，需要有對(duì)聲音的知覺能力，感覺只是熟悉聲音的第一步，通過知覺我們才能對(duì)聲音有更為全面性、合理性的把握，培養(yǎng)學(xué)生的知覺能力是教學(xué)中的重要一環(huán)，同樣，知覺能力的運(yùn)用程度因人而異，因此教師必須因材施教，最終目的只有一個(gè)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)聲樂正確的感知觀。在此基礎(chǔ)上，通過聯(lián)想可以使表演者本人更好地進(jìn)行演唱。聯(lián)想的過程既加深了表演者對(duì)于聲樂的理解，更有利于與觀眾的互動(dòng)，例如：在演唱《青藏高原》時(shí)，表演者仿佛置身于青藏高原，欣賞著祖國的大好河，對(duì)祖國的敬仰與熱愛之情油然而生，同時(shí)，觀眾也能更為直觀的接收到這種情感，如此就完成了施與受兩者情感的交流。

二、通過暗示，讓心理更強(qiáng)大

有準(zhǔn)備的上場(chǎng)，這是達(dá)到良好心理預(yù)期的第一步。這里所說的準(zhǔn)備，不是說卯足了勁去拼命接近完美結(jié)果，而是最后結(jié)果與本人所預(yù)料的并無誤差，在表演者本人可承受的范圍之內(nèi)，這就要求學(xué)生具有良好的心理素質(zhì)。因此在實(shí)際教學(xué)中，教師本人必須正確把握學(xué)生的實(shí)際能力，幫助學(xué)生更為準(zhǔn)確地定位自己，通過老師側(cè)面的引導(dǎo)，學(xué)生能更為客觀地看待訓(xùn)練成果的得與失、成與敗，不過度高估自己，也不過分貶低自己，同時(shí)也為將來的學(xué)習(xí)制定切實(shí)可行的目標(biāo)，從而為此腳踏實(shí)地地努力。其次就是練習(xí)，不僅是聲樂學(xué)習(xí)過程中需要練習(xí)，任何事情皆如此，滴水穿石、鐵杵成針，經(jīng)歷過了無數(shù)次的跌落與打磨，沒有任何事情能夠不付出努力一蹴而就。臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，這個(gè)道理想必人人都懂，若想能夠在何時(shí)何地都處變不驚、隨機(jī)應(yīng)變，則需要深厚的演唱功底，因此，學(xué)生切忌為了一絲一毫的進(jìn)步而洋洋得意，也切忌害怕失敗、不敢嘗試，失敗乃成功之母，不經(jīng)過日以繼夜、勤勤懇懇的練習(xí)，學(xué)生本人能力不足，自然無法對(duì)自己有積極的心理暗示。

三、注重人本，讓表演更完美

更為重要的一點(diǎn)是，作為引導(dǎo)者的教師如何正確地幫助學(xué)生調(diào)整自己。我們都知道，人是需要尊重的，人所追求的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)也必須是在得到了別人的尊重和認(rèn)可之后才能進(jìn)行的，這就給教師的教學(xué)提出了更高的要求。《勸學(xué)》云：“師者，傳道受業(yè)解惑者也。”然而發(fā)展到現(xiàn)代，教師并不僅僅是傳道受業(yè)解惑，更是學(xué)生友人一般的存在，給學(xué)生以鼓勵(lì)。自古以來，我們注重的往往是對(duì)教師的尊重，《送東陽馬生序》中，作者這樣描述自己上學(xué)時(shí)的情景：“或遇其斥咄，余色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。”在現(xiàn)代人本主義的思潮下，我們更要尊重學(xué)生，不能除了傳授知識(shí)外再無思想上的交流碰撞。寓教于樂，只有教師與學(xué)生之間建立友好融洽的亦師亦友的關(guān)系，教學(xué)活動(dòng)才會(huì)更為順利地開展。因此，教師不能單方面地享受來自學(xué)生的尊重，更應(yīng)平等地看待學(xué)生，與他們溝通、交流思想，從而使學(xué)生更加確切地體會(huì)作品的情感，更好地融入其中。

總之，在聲樂學(xué)習(xí)的過程中，心理學(xué)理論起著至關(guān)重要的作用，并且將來更會(huì)起著不可估量的作用，如何將心理學(xué)理論的研究成果更好地運(yùn)用到聲樂教學(xué)中，我們一直在探索。筆者始終相信，通過師生共同的努力，通過愈加完善的心理學(xué)理論的指導(dǎo)，一定能夠提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，為我國培養(yǎng)更多杰出的藝術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

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