為孩子的未來(lái)而努力

黃澎

摘 要：首先從“教育本宗的要求”與“國(guó)魂長(zhǎng)存的重任”兩個(gè)角度，對(duì)當(dāng)下將國(guó)學(xué)教育引入小學(xué)基礎(chǔ)教育的原因進(jìn)行了闡述。并結(jié)合教學(xué)實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，從“從試點(diǎn)到普及”“選好教育內(nèi)容”“教學(xué)的方式與手段”三個(gè)方面對(duì)如何在小學(xué)語(yǔ)文課中開展國(guó)學(xué)教育進(jìn)行了細(xì)致論述。還在文章中提出，實(shí)現(xiàn)國(guó)學(xué)教育可以深化教育中“教書”與“育人”的雙重主題，是當(dāng)前小學(xué)教育改革的重要途徑。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；國(guó)學(xué)教育；陶冶情操

一、國(guó)學(xué)教育之由來(lái)

1.教育本宗的要求

無(wú)論是教育學(xué)家還是領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)于教育宗旨的發(fā)言，其實(shí)都堅(jiān)定了一個(gè)信念，那就是教育必須從做人的根本出發(fā)。國(guó)學(xué)教育中充滿了人生哲理，把國(guó)學(xué)引入到教育體系中，不僅僅能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)培養(yǎng)良好的道德和信念，還能夠?qū)W(xué)生的人格進(jìn)行熏陶，增長(zhǎng)他們的人生智慧、確定其精神價(jià)值和文化能力，讓學(xué)生品格在教學(xué)的過(guò)程中得到升華。而我認(rèn)為，這也正是當(dāng)前將國(guó)學(xué)教育引入教育體系中的重要原因之一。

2.國(guó)魂長(zhǎng)存的重任

中國(guó)的國(guó)學(xué)是任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法擁有的，它是炎黃子孫值得驕傲的歷史遺產(chǎn)。把國(guó)學(xué)教育引入到教育當(dāng)中，也是為了讓孩子們更好地在優(yōu)秀的中華民族文化中得到熏陶，感受優(yōu)良傳統(tǒng)與精神，以作為一個(gè)中國(guó)人為榮，以將來(lái)能夠用自己的力量報(bào)效祖國(guó)為夢(mèng)想，讓中國(guó)之魂長(zhǎng)長(zhǎng)久久地延續(xù)下去。

利用傳承了中國(guó)文化的語(yǔ)文教育來(lái)弘揚(yáng)國(guó)學(xué)，把國(guó)學(xué)教育中的“立人為本”與語(yǔ)文教育中的“要立文，先立人”融為一體，相信定能夠全方位培養(yǎng)學(xué)生的人格，增強(qiáng)其文學(xué)素養(yǎng)，在不斷地閱讀和學(xué)習(xí)中，開啟智慧之門。同時(shí)，通過(guò)國(guó)學(xué)教育還能夠提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，把教學(xué)效率提到一個(gè)新的高度，可謂一舉兩得。

二、國(guó)學(xué)教育之開展

根據(jù)校內(nèi)的辦學(xué)條件和學(xué)生當(dāng)前的學(xué)習(xí)層次，我在所教班級(jí)內(nèi)開展了“讀經(jīng)典篇章，立遠(yuǎn)大志向”的活動(dòng)，并且按照一定的計(jì)劃，有步驟地向前推進(jìn)。

1.從試點(diǎn)到普及

首先，我從四年級(jí)的一個(gè)班級(jí)開始作為試點(diǎn)。由于本人對(duì)《詩(shī)經(jīng)》比較有研究，所以選擇了《詩(shī)經(jīng)》中比較上口又比較簡(jiǎn)單的詩(shī)句來(lái)進(jìn)行教學(xué)。開始的時(shí)候我擔(dān)心學(xué)生會(huì)不會(huì)由于一下子進(jìn)入到古文的學(xué)習(xí)中而難以接受，結(jié)果出乎意料，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌都非常感興趣。尤其是班級(jí)中那些平時(shí)語(yǔ)文成績(jī)較好的學(xué)生，能夠很快背誦出所學(xué)詩(shī)歌中的名句。無(wú)論是課上還是課下，他們都愿意把這些詩(shī)歌當(dāng)成是小歌謠，搖頭晃腦地進(jìn)行朗讀和背誦，乍看起來(lái)就好像是在玩游戲一樣。而當(dāng)把這種做法普及到高年級(jí)之后，我在《離騷》中選取了一些表現(xiàn)人高潔品質(zhì)和愛國(guó)情懷的詩(shī)句進(jìn)行教學(xué)，這讓我又收到了不同的效果。學(xué)生在平時(shí)所學(xué)的教材中，多數(shù)只能接觸到比較淺顯的道理，而從古人的詩(shī)句中，學(xué)生卻發(fā)現(xiàn)了原來(lái)人的修養(yǎng)可以提升到這樣的層次上，為了國(guó)家甚至可以拋棄自己的地位和生命。他們?cè)谠?shī)境的熏陶下得到了頓悟，這些看似簡(jiǎn)單的詩(shī)句成為一把鑰匙，打開了學(xué)生心中的智慧之門。

2.選好教學(xué)內(nèi)容

小學(xué)階段的學(xué)生正處于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成時(shí)期，學(xué)生在這一階段的學(xué)習(xí)直接影響今后的人格素養(yǎng)、為人處世等多個(gè)方面。而小學(xué)教育之所以重要，也是因?yàn)榻虒W(xué)在傳授基本知識(shí)和技巧之外，還背負(fù)了培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的責(zé)任。而在這個(gè)階段中向?qū)W生傳播國(guó)學(xué)思想，也是用中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和文化底蘊(yùn)來(lái)熏陶兒童，讓他們從小就培養(yǎng)起民族自豪感和責(zé)任心，把燦爛的中華文明作為自己生命的底色，立志為國(guó)家的發(fā)展添彩。國(guó)學(xué)的內(nèi)容如果總結(jié)起來(lái)的話，會(huì)涉及多個(gè)學(xué)科和多個(gè)領(lǐng)域，而在眾多承載國(guó)學(xué)內(nèi)容的文字經(jīng)典中，我校的國(guó)學(xué)課程主要選擇了能夠集中體現(xiàn)中華民族精神的優(yōu)秀篇章，并和現(xiàn)代的教育結(jié)合起來(lái)，盡可能把原汁原味的文化與精神傳遞給學(xué)生。按照不同年級(jí)的順序，分別從低到高配備《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《詩(shī)經(jīng)》《論語(yǔ)》《中庸》《大學(xué)》《孟子》中的節(jié)選。但這些教學(xué)內(nèi)容的選擇也并不是硬性的，教師也可以根據(jù)教學(xué)實(shí)際和學(xué)生的接受情況來(lái)對(duì)所選內(nèi)容進(jìn)行刪減和變動(dòng)。

三、國(guó)學(xué)常在，教育長(zhǎng)青

孩子們?nèi)フb讀經(jīng)典篇章，在優(yōu)美的合轍韻律和抑揚(yáng)頓挫中感受到國(guó)學(xué)的無(wú)限魅力，并通過(guò)對(duì)篇章的解讀，學(xué)習(xí)了平時(shí)所接觸不到的自然知識(shí)和歷史知識(shí)，尤其是其中所包含的名人傳記類詩(shī)篇，更是讓孩子們獲得了極大鼓舞，情操也得到了陶冶。現(xiàn)如今，很多年級(jí)稍微高一點(diǎn)的孩子都能夠出口成章，無(wú)論是作文的寫作還是平時(shí)的交往會(huì)話，都體現(xiàn)出東方民族兒童所特有的靈性，而更讓人意想不到的是，兒童之間的交往也更加和諧，孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)中似乎被古人謙和禮讓的精神潛移默化，小小年紀(jì)就已經(jīng)學(xué)會(huì)了包容。課間孩子們少了推搡多了歡樂(lè)，課上孩子們不見了嫉妒多了競(jìng)爭(zhēng)。

一次攙扶一個(gè)微笑，都讓我們這些教師看在眼里、喜在心上。而這也更加堅(jiān)定了我們將國(guó)學(xué)教育進(jìn)行到底的信念，哪怕灑下再多的汗水，只要對(duì)孩子的未來(lái)有益，我們都將矢志不移！

參考文獻(xiàn)：

譚新軍.學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)實(shí)踐初探[J].中國(guó)教育學(xué)刊，2010（S2）.