由文入文，探索文本的深層意蘊

常秀莉

在新課程背景下，要讓語文教學真正凸顯語文學科的功能，體現工具性和人文性的統一，指導學生深入文本深究意蘊無疑成為閱讀教學的根本之根本，從某種意義上說，教師指導學生對文本解讀，已成為制約語文教學效率高低、精彩與否的關鍵。把文本提升到文學層面，再把文本提升到文化層次，就能挖掘簡單文本中的不簡單。如何指導學生深入文本的意蘊呢？

1.從細處著眼

古往今來，許多著名的文學家、思想家非常重視遣詞。在閱讀中可通過指導學生理解把握文中詞語進而理解作品的內容及作者的意圖。

比如，在執教《關雎》時，我通過指導學生體會詞語來把握孔子把此篇放在經典之首的大致用意。我先用造字法分析了“窈”字：“窈”是穴+幼，一個翻土的耒上綁了很細的絲線，耒代表了力，很細的力氣，形容使用者年幼。幼還有“細”意思，所以，“窈”的本意就是代表了細長型的洞穴，引申為深幽。學生由此明白了“窈”字能體現女子的性格含蓄、穩重，不輕佻。接著通過對“窕”“淑”兩個字的分析，我順勢引導學生對文本進行整體感悟：當時的社會很不理想，孔子說“唯女子與小人難養也”，還說“吾未見好德如好色者也”，就是說我沒有見過喜歡高尚的品德修養像好色那樣的人。可見當時的社會需要教化。所以，孔子把寫愛情的《關雎》放在第一篇，是想告訴大家，男子都要做君子，女子都要做淑女。

通過把握詞語，學生很好地理解了孔子把此篇放在經典首位的用意了。

2.從留白處著眼

接受美學告訴我們，讀者的閱讀不是被動、靜止地接受作者的結論，而是充分發揮自己的主觀能動性，調動自己的期待視野。作品中的許多“留白”和“不確定性”，都可以作為指導學生把握文本基本價值取向的著眼點。

在指導學生研讀《記梁任公先生的一次演講》時，在整體把握的基礎上，我引導學生思考：作者為何將梁先生演講的《箜篌引》寫上？這樣的設疑激發了學生的興趣，于是我們共同查閱到：《箜篌引》出自《漢樂府詩》。

有了以上的指導，再聯系梁啟超的經歷指導學生理解原文，學生對梁任公有了這樣的認識：明明知道是送死，還要去渡河，為什么要這樣義無返顧地奔赴死亡呢？這種人，要么是瘋子，要么就是為了某種理想而殞身不恤的人。梁啟超先生是戊戌變法的領袖，為了國家與人民，他面對的是追捕、逃亡和淋漓的鮮血。任公講這首詩的時候憶起的是那段崢嶸歲月，想到的是自己和如自己一樣奮不顧身的革命者，所以才能演繹得如此精彩。

在指導學生研讀《范進中舉》時，指導學生把握“當范進遭胡屠戶無端辱罵，為什么卻還說“岳父見教的是”。學生通過這一細節，體會到范進“人性本善”，不縱惡，不隱丑。范進對岳丈的“教誨”，唯唯連聲，窮秀才賣雞也能招搖過市，不過“草民”一個。可見中舉前的范進懦弱猥瑣，甘蒙屈辱，一臉自卑自賤的奴才相。學生準確地把握了范進的性格，對作品內涵有了深刻的體會。

3.從學科特點著眼

語文課堂上的閱讀，要由普通性閱讀上升為富有語文學科特點的閱讀。

例如，在執教《送杜少府之任蜀州》時，我指導學生聯系《送別》一詩，從詞中的景以及帶給自己的感受入手，聯想相近的故事《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》《送元二使安西》《雨霖鈴》等，為進一步步入詩境的做好前奏。

之后，進一步研讀詩句：“長亭外，古道邊……”點名了送別的地點，繼而引導學生思考為何古人會選在“長亭”送別，為何是“一壺濁酒盡余歡”以酒送別？這就與送別詩的四大意象：水、柳、酒、月有關。我將這些意象作為深入理解詩歌的傳統文化的滲透點讓學生明白“楊柳”自古以來便是依依不舍的離別象征，“酒”也常常用來傳達送別之意。

三個意象的拓展讓學生走進了古人的離別境界，意識到了我們中華民族自古以來就是一個重情的民族。這樣一點一點地滲透，為研讀《送杜少府之任蜀州》做了比較充分的準備。

編輯 肖佳曉