社交環境中家具符號的語義訴求及文化體現

趙瑩

摘 要：家具的發展、演變折射出社會文明的進步，無論是在私人住宅內還是公共空間中都展現出其特有的實用功能和審美功能。文章以家具作為研究對象，以設計符號學和產品語義學為理論指導，探索在公共空間社交環境下家具符號的語義訴求和符號化特征以及其所體現的文化內涵。

關鍵詞：社交語境； 家具設計； 符號學； 語義訴求； 文化體現

檢 索：www.artdesign.org.cn

中圖分類號：TU22 文獻標志碼：A 文章編號：1008-2832（2016）08-0077-03

The Semantics Appeal and Cultural Connotation on Furniture Symbols under Social Development

ZHAO Ying（Hunan Arts and Crafts Voacational College， Yiyang 413000， China）

Abstract ：Development of furniture， reflects the progress of social civilization， whether it is to play its practical function and aesthetic functions in private homes and public spaces. In this paper， furniture as research subjects，in theoretical guidance for the design semiotics and product semantics semiotics， to explore the semantics appeal and cultural connotation of the furniture symbols in social contact environment.

Key words ：Social contact environment； furniture design； semantics； semantics appeal； cultural connotation

Internet ：www.artdesign.org.cn

社交活動是古往今來人類進行交往、信息傳播、情感交流等的重要生活方式，當代人的社會活動、社會交往更加的寬泛，對社交環境也提出了更高的要求。家具是社交環境中不可或缺的重要組成部分，其從材質、造型、色彩、裝飾等方面體現了不同群體的人們的不同行為方式、不同心理訴求以及不同的文化內涵、審美取向等等內容。本文以家具作為研究對象，以設計符號學和產品語義學為理論指導，探索在公共空間社交環境下家具符號的語義訴求和符號化特征以及其所體現的文化內涵。

一、設計符號學與產品語義學理論概述

（一）設計符號學

20世紀中下葉，西方哲學家認為符號學就是研究符號的一種學說，形成了索緒爾的語言學符號學、卡西爾文化符號論等四大符號學學派。由于現當代文化藝術的發展，卡西爾的文化符號學受到學者們的關注，也因此產生了傳播符號學、電影符號學、設計符號學、廣告符號學等門類的文化符號學研究。根據卡西爾的符號學理論，當代學者構建了設計符號學，認為所有設計的產物都被視為一種符號，都體現了其能指——設計表現或形式，與所指——設計內容和文化內涵。設計符號學已經涵蓋了產品設計、環境設計與視覺傳達設計等方面的內容。在設計符號學體系中，產品通過不同的形式進行設計表現其本身已經具有可感知的意義（功能指示、象征意義、文化內涵），比如在教室、圖書館等環境中的書桌其規格、形狀不同，功能也不一樣。因此，家具設計就是“設計表現”和“設計意義”的結合體，只有這兩方面的良性作用才能完善設計者與使用者的溝通、交流過程。設計者是符號的編輯者，也是信息的傳達者，而使用者是符號的解譯者，是信息的接收者，只有設計者與解譯者的信息取得一致時，才能彰顯設計的意義。因此，如果一件作品設計師和使用者在信息解讀方面無法取得共識，無論這件作品多么美觀也是失敗的作品。

（二）產品語義學

卡西爾符號學中將文化作為重要的分析內容，這也就將人與動物區別開來，也使得符號產生了不同的語義文化。20世紀末期由于技術的解放、高科技的發展、消費市場的刺激、人性化設計服務理念的需求等社會環境的變化，以及符號學理論的完善和設計文化的發展，促使學者們開始關注新的產品語義學理論，克勞斯·克里本多夫（Krippendorff.Klaus）和雷恩哈特·布特（Butter.Reinhart）兩人正式提出了產品語義學（Product Semantics）的概念，即是研究人造物在使用環境中的象征意義，并將知識運用在工業設計中，其不僅考慮到物理和生理的功能，而且還分析心理、社會以及文化語境的因素，我們稱之為符號環境。產品語義學的出現，是設計從現代主義單一的國際風格向后現代主義多元化風格的邁進，更是理論與實踐有機交融的必然體現。因此，設計符號學理論體現出產品語義學特征，產品語義學通過設計符號、形式來表達產品的意義、功能，突出了人文關懷理念，下文將結合社會環境下的家具來闡釋符號表達的語義訴求以及文化體現。

二、社交環境中家具符號的語義訴求

本文所講的社交環境是指社會交往活動的場所，包括學校、圖書館、博物館、娛樂場所、辦公場所等等地方。在家具符號構成中，造型、色彩、裝飾、材質等是不可或缺的構成要件，通過這些外在形式表達內在的特定的情感、文化、審美等意境。

（一）造型功能性語義分析

造型符號是家具形態的直觀構成，其遵循形式美的法則將點、線、面、體等因素進行設計組合以構成形體，體現出與眾不同的設計形態。比如線條具有流暢、簡明的特征，但曲線與直線給人的感覺完全不同，直線具有嚴肅、精確、條理的理性之美，曲線具有輕松、溫婉、秀麗的感性之美，兩者根據這些不同特點運用在不同的社交環境中。在政府、事業單位等辦公室以及會議室的桌椅中，一般都會選擇直線線條感強的家具，桌椅的線條垂直向下，簡單明快，體現出莊重、正式的氣氛。在設計領域的辦公室以及各種設計展等環境中，家具的選擇則更加的靈活多變，有的會選擇曲線型的線條，如流暢而具有形式美感的桌椅、沙發等家具，或極具現代感的幾何型桌椅等。無論哪種組合搭配都要體現自己的專業水準，走在時代的前沿。

明代家具中的凳子，大都采用挺而不僵、柔而不弱的線條，剛柔并濟，表現出簡潔、質樸、典雅、大方的東方美。在圖書館、展覽館等這樣的社交環境下，為強調開放包容的氣氛，大多數在休息的地方會安排帶有曲線、圓形或整體塊面的沙發，一方面這些造型特征有助于營造輕松、愉悅的環境，另一方面有利于大家的學習與交流，尤其在圖書館休息室，圓形沙發可以大家圍坐在一起，或背對背看書互不干擾，或面對面交流通暢。也有不少的社交場所，將點、線、面、體等組合運用，發揮各種造型的不同特征，促進了整體家具符號的功能與意義表達。

（二）色彩情感性語義分析

色彩是人類視知覺中最具刺激力和感受力的信號，也是設計藝術的生命，深刻影響著人的情感和心理，可以說，家具通過色彩以及色彩搭配來傳達視覺美，體現著社交環境不同的風格特征，以及社交人群不同的審美觀。如紅木家具的高貴正統象征，綠色藤編的寧靜休閑象征，白色沙發純潔、文藝的象征等等。沙發在不同的社交環境中，其功能、意義、風格以及審美意境均不同，在江蘇某高校校園的集裝箱咖啡吧中，統一使用了白色正方形的沙發，與藤編、黑色大理石混合材質構成的桌子，體現出藝術院校的文藝氣息和現代設計感，與大學生的視角與院校的風格相一致，成為校園的一景。在KTV、酒吧等娛樂場所中，一般不會選擇白色和黑色的沙發，但會選擇深紅、深褐、紫紅、橘紅、墨綠等顏色，與整體的設計風格相映襯，讓顧客產生悠閑、放松的感覺。又比如在北京老舍茶館環境設計中，其整體色彩以紅色為主，黃色為輔，紅木的桌椅，紅色與黃色的桌椅墊背，紅色的帷幔、窗簾等等，營造出皇家風范和大氣磅礴的文化色彩，以及北方人的熱情、豪爽的性格。而在江南不少的茶館中大都以灰白和木色為主，以紅色、黃色等為輔，營造出江南怡然自得的生活觀念，以及中庸致和的儒家文化思想。

（三）裝飾象征性語義分析

家具裝飾是對家具的整體或局部進行視覺美化的過程，提升家具整體的文化內涵、審美意境和情感氛圍。審美性的家具主要是通過圖案雕刻、圖形鑲嵌、鍍金裝飾等手法來進行裝飾的，古代先民們流傳下來很多裝飾圖案，如梅蘭竹菊、牡丹、蟾蜍、蝙蝠等，以及如云紋、龍紋、冰紋、花鳥等的各種裝飾紋樣，傳統的水墨書畫等樣式也都經常用在家具裝飾中。比如很多茶館為體現出深厚的文化意境，一般都采用傳統的家具進行裝點空間環境以喚起大眾的民族意識。山西晉和茶館采用明代桌椅凳和幾案等，椅子設計符合人體工程學，比例關系嚴密，尺度舒適，精于細節裝飾，在靠背板呈S形曲線、適合人體脊椎彎曲度，而且此處雕刻著吉祥紋、植物紋、龍捧壽紋以及龍、鳳等圖案，椅子、凳子、幾案等有各種不同的線腳，畫龍點睛地表達出藝術審美以及中國傳統文化中吉祥富貴的寓意。

（四）材料審美性語義分析

當代家具使用的材料比較豐富，有木材、金屬、玻璃、藤草、石材、塑料等，區分于不同的社交環境主題而運用不同的材料。木制材料具有溫潤、親和、古典、穩重、自然純樸的氣質；玻璃材質則干凈、精致、明亮；藤編的則具田園、清新、自然隨性的風格，這些材料在當代社交場所的家具中被廣泛運用。南京有一家頗具文藝氣息的茶館，采用的是藤編與木制的家具，營造出文藝清新、休閑自得的氛圍；圖書館中木制桌椅營造出安靜、寬松的學習氛圍。社交環境中不僅僅會采用一種材質的家具，通常還會使用兩種或兩種以上材質進行組合搭配，如筆者在一個設計展覽中看到白色塑料和金屬荷葉材質的組合，整體上營造出素雅大方而又不失現代感的椅子設計。每一種形式的材質符號都有相對應的社交特點，因此設計師們應該根據不同的設計環境選擇不同的材質，在滿足家具功能的前提下，最大化體現社會主題性，展現家具符號蘊藏的主題審美。

三、社交環境中家具符號的文化體現

社交活動是人們溝通、交流信息的方式，也是人們情感傳遞的方式，其也是通過一定形式來傳遞思想和信息，從本質來講也是一種文化現象。家具符號通過造型、色彩、裝飾、材質等形式媒介，不僅僅體現出功能屬性，而且也在于表征社會意義、文化內涵、審美意境、風俗習慣等文化特征，因此兩者在內核上是一致的。

（一）傳統審美文化

符號本身沒有意義，但在一個民族日積月累的過程中賦予符號特殊的意義。社交環境中的家具通過造型、色彩、裝飾、材質等形式符號，傳遞出不同民族、不同地域的傳統文化特性，喚起人們對民族傳統文化的精神回歸。如前所述明代家具在當代茶館環境中的運用較多，明代家具在色彩、造型以及裝飾等方面有著固定的形態，這一形態首先提升了茶館的品味而且也較好地傳承了明代家具的樣式；其次，從明代家具物質形態中，我們可以感受到傳統儒家禮仁、中庸等思想，以及道家主張人與自然和諧統一的“天人合一”的思想貫穿其中[6]，家具中各種紋樣、山水蟲魚、祥瑞動物等圖案不僅顯示出形式美感，而且代表著吉祥、祝福的美好寓意。此外，這些圖案與動物在古代并不是隨意使用，比如龍圖案只有皇上可以使用，其象征著至高無上的權利，這也體現出我國古代封建等級制度文化。

（二）現代審美文化

社交環境中的家具符號蘊藏傳統文化，是體現文化底蘊和精神意境的重要手段，但社會在發展，當代社會政治、經濟、文化等方方面面也與傳統社會截然不同，因此家具產品應該做到傳統與現代的有機結合，彰顯現代潮流的審美文化。隨著現當代高科技的發展以及環保理念的流行。比如2008年奧運會主場館“鳥巢”的座椅設計，其外觀看起來就是普通座椅，但其中有著先進的高科技含量，為契合運動場的主題以及滿足安全、環保等方面的需求，設計師采用了聚丙烯復合材料制做成座椅，不但有阻燃性而且還具有抗光老化的優點。

尤其是隨著社會的發展，環境遭到破壞，生態危機已經出現，人與環境在當代成為很多領域思考的主題，在家具領域中也出現了再生家具的概念。2009年在意大利米蘭的Colombari美術館舉行了以生態與流行設計為主題的展覽，PawelGruner是用廢舊的塑料和不銹鋼架制作而成的椅子——《海藍色的誘惑》，旨在傳達綠色環保的理念，體現出當代環保的審美潮流，這些都較好地傳達出當代審美文化的內容。

四、結論

從符號學和產品語義學角度分析社交環境中家具符號的語義訴求和文化體現，一方面在于闡釋家具作為社交活動場所重要的組成部分，不僅要契合社交人群的功能物質需求，滿足人們溝通、交流的形式，而且還要具有一定的文化內涵、審美意境，滿足人們的精神需求；另一方面，也為當前乃至今后的家具設計提供了理論指導。

參考文獻：

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