傳統村落文化遺產保護研究綜述與啟示

邱扶東　馬怡冰

摘 要：系統地回顧了近年來國外有關古村鎮、歷史文化街區、文化遺產地等文化遺產保護方面的研究，以及國內傳統村落、古村鎮等文化遺產保護方面的研究，從文化遺產的保護主體、保護方法、保護對象、保護中存在的問題、保護效果、文化遺產保護與旅游發展等多個方面，總結經驗教訓，為傳統村落文化遺產保護的水平提升，提供有益的參考。

關鍵詞：傳統村落；文化遺產；保護；旅游

Abstract： This article reviews foreign researches on cultural heritage conservation in ancient villages and towns， historical and cultural areas and cultural heritage sites as well as domestic researches on conservation in traditional villages， ancient villages and towns， and sums up the experiences and lessons of cultural heritage conservation in traditional villages in terms of conservation stakeholders， conservation methods， conservation objects， problems in the process of conservation， effect of conservation， and cultural heritage conservation and tourism development etc.， hoping to provide beneficial references for the cultural heritage conservation in traditional villages.

Key words：traditional village ； cultural heritage ； conservation ； tourism

中圖分類號：C912 文獻標識碼：A

文章編號：1674-4144（2016）-08-89（8）

傳統村落是指擁有物質形態和非物質形態文化遺產，具有較高的歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值的村落[1]。然而隨著城鎮化的推進，傳統村落的數量正在逐年縮小，傳統村落的歷史與文化正在漸漸消失。為了更好地保護傳統村落，從2012年到2014年，住建部等七部門陸續公布了三批中國傳統村落名錄，總計2555座村落被列入保護范圍。怎樣做好這些傳統村落文化遺產的保護工作，并且在保護中謀求發展，以發展促進保護，是亟待解決的重要問題。本文將在廣泛征引國內外有關古村鎮、歷史文化街區、文化遺產地等保護方面的研究，尤其是傳統村落文化遺產保護研究的基礎上，總結文化遺產保護的經驗教訓，希望能夠為傳統村落文化遺產下一步的保護提供有益的參考。

1 國外相關研究

傳統村落是中國特有的說法，國外沒有直接的對應名詞。因此，本文主要征引國外關于古村鎮、歷史文化街區、文化遺產地等文化遺產保護方面的研究，借鑒其文化遺產保護的經驗教訓，包括保護主體、保護方法、保護中存在的問題、保護效果及文化遺產保護與旅游發展五個方面。

1.1 保護主體

Sim Loo Lee（1996）調查新加坡的歷史街區發現，政府的保護政策能夠促使市場力量推動古舊店鋪進行保護經營[2]。John Pendlebury（1999）通過對英國格蘭杰鎮的案例研究發現，從1960年代至1990年代，英國的保護重點發生了變化，政府從關注綜合發展，轉向了關注保護[3]。Tas Murat等（2009）以土耳其布爾薩市為例，提出了政府參與治理模型，指出政府的目的不僅是為了保護和復蘇歷史資源，更是為了村落的可持續發展[4]。Massimo Finocchiaro Castro等（2011）通過對西西里島遺產管理當局的案例研究，分析了文化遺產保護活動的有效性，認為保護的低效率和當地的經濟與政治有關[5]。Frank Masele（2012）發現私人企業投資給坦桑尼亞文化遺產保護和管理帶來了挑戰，因而文化遺產保護計劃應由地方政府和當地社區合作執行[6]。Halt C. Michael等（1993）在研究新西蘭遺產旅游時，指出旅游產業應保護和尊重毛利人的文化遺產價值觀，并讓毛利人參與旅游發展過程[7]。Yoshio Onuki（2007）在秘魯北部Kuntur Wasi進行考古時發現，與當地居民建立良好關系，有助于文化遺產的保護[8]。Coggins Chris等（2012）以中國南方鄉村為例，研究了中國風水林保護的歷史，認為有力的鄉村自我管理不僅可以保持并增加風水林的多樣性，而且可以保護本土的園林生態[9]。由此可見，文化遺產的保護主體是政府與當地居民。

1.2 保護方法

Vu Thi Hong Hanh（2006）提出，在保護城市文化遺產時，應該訓練當地居民成為有能力的管理者；鼓勵社區參與，促使政府與居民形成伙伴關系；將文化旅游作為保護非物質文化遺產的一種手段[10]。Marta Bordignon等（2009）在對中國四川丹巴古塔群進行案例分析時，發現可持續旅游是有效保護文化遺產的方法，并且要注意解決經濟發展、環境質量、社會公平之間的內部矛盾，體現文化的歷史價值[11]。Svensson Eva（2009）研究瑞典Varmland北部后，建議在土地貧瘠、人口稀少的地區，若想在尋求發展并保護自然與文化遺產時，應降低對旅游業的依賴，并采取與當地居民生活方式一致的方法[12]。Nakamura Naohiro（2013）研究日本Saru河后指出，尋找原住民和非原住民的共同點，并讓前者自主參與環境影響評價，更有利于保護本土文化遺產[13]。Shahrul Yani Said等（2013）認為，在遺產保護過程中，應提升公眾的保護意識，有效發揮利益相關者的作用，并且當地政府應采取劃分保護帶與緩沖帶、進行遺產和旅游管理、引入好的籌資機制等措施[14]。

1.3 保護中存在的問題

Brenda S A Yeoh等（1996）通過研究新加坡甘榜格南的歷史街區發現，文化遺產保護和地方重建曾經矛盾重重，矛盾的焦點是當地居民沒有參與政府的保護過程[15]。Karen M. Ruggiero等（1996）通過調查187個美籍非洲人母親和142個美籍拉丁裔母親指出，嚴重的歧視會阻止文化遺產保護或者降低保護效率[16]。David A. Fyfe（2008）研究指出，雖然紐約庫珀斯敦將文化遺產和體育旅游成功結合，但是它在避免商業化的同時，也造成了交通擁擠。此外，像庫珀斯敦那樣的小村落，應該怎樣將文化遺產和旅游項目結合也值得商榷[17]。Sarfo Mensah Paul等（2014）對加納的Akyem Abuakwa進行了研究，認為耕作、砍伐森林、森林火災、缺乏政府支持等人為因素，都會對文化遺產保護造成威脅[18]。Norman Kirsty（2014）發現，科威特的物質文化遺產不被當地居民理解與重視，當地居民的價值觀與其對遺產的保護方法不匹配[19]。

1.4 保護效果

Lepp Andrew等（2006）通過對50位當地居民進行深度訪談后發現，烏干達的一個村落，曾經采用過兩種類型的保護方法，分別是政府主導和社區主導，其中社區主導的保護方法對遺產保護產生了積極影響[20]。Assi Eman（2012）對耶路撒冷老城和希伯倫老城進行研究，發現在武裝沖突的環境中，保護文化遺產是一種維護民族認同感的有效手段。同時，由巴勒斯坦當地組織親自保護世界遺產地，也有利于維護當地居民的尊嚴和人權[21]。Wood Pete等（2014）調查了印尼Kerinci Seblat國家公園附近的村落保護協議的完成度和保護補助金的維持度，發現僅43%的協議被完成，30%的補助金得以維持，而且如果在保護協議中清楚地界定保護的目的，那么它的成功率就會比較高[22]。Calogero Guccio等（2014）對意大利的文化遺產保護情況進行了研究，發現合同授權方的專業化與招標過程的公開化對文化遺產保護合同的執行效率具有消極影響，而潛在競爭對有效性保護存在積極的、顯著的影響[23]。

1.5 文化遺產保護與旅游發展

B. Sluman等（1985）提出，旅游是讓遺產保護獲得支持的一種方式，能為保護帶來資源并提供經濟來源[24]。Moscardo Gianna（1996）認為，正確的導游解說能夠產生思考型的游客，而思考型游客對于保護和管理建筑文物，以及旅游可持續發展，具有重要作用[25]。Audax Z. P. Mabulla（2000）以坦桑尼亞為例，認為文化旅游是非洲獲得文化遺產管理資金的途徑，其收入應該被用來保護和管理資源，資助保護行動，以及進行資源復原的研究調查[26]。Yotsna M. Kalavar等（2014）研究發現，居住于坦桑尼亞的馬賽人對文化遺產旅游持有不同的看法。其中年輕人贊成文化遺產旅游，認為可以借此機會獲得經濟利益，而老年人則相反[27]。

2 國內研究

近年來，國內學者對于傳統村落文化遺產保護的研究日益重視，主要包括保護主體、保護方法、保護對象、保護中存在的問題、保護效果及文化遺產保護與旅游發展六個方面。

2.1 保護主體

王云才等（2006）將傳統村落分為遺產性村落、特色性村落和保護性村落，認為前者應納入北京市文化遺產管理范疇，后兩者則由地方進行統一管理[28]。童成林（2014）提倡由政府主導，對傳統村落進行整體保護，構建區域層面的保護格局，并將物質環境更新與村民生活改善相結合[29]。陳振華等（2005）總結了臺灣傳統村落的保護方式，包括避免政府的霸權模式，倡導“自下而上”的社區自我發展，培育鄉村社區自發和民間團體主導的模式等[30]。姜勇（2013）認為應在延續傳統生產生活方式的基礎上，建立村民參與機制，適度發展特色產業，增加村民收入[31]。也有部分學者認為，應建立政府與居民共同保護機制，如周乾松（2014）、孔蘇顏（2014）認為，各級地方政府應各司其職，在加大傳統村落保護的財政投入和政策支持力度的同時，由政府部門、人大、政協加強督查，并尊重村民自治的權利，讓開發成果惠及全體村民或社會共享[32][33]。

2.2 保護方法

馮驥才（2009，2011，2013）認為，當下古村落文化保護方法主要有分區形式、居民博物館形式、景觀形式和原生態形式四種。并提出通過請專家參與、使傳統村落現代化、以利用代替開發、提高村民的文化自愛與自信等方法，對傳統村落進行嚴格和科學的保護。同時，每個村鎮的保護形式應因地制宜并保持個性[34][35][36]。王小明（2013）探討了新階段傳統村落整體性保護的方法，包括根據現有遺存做新的規劃，將整個古村落的民俗、自然生態和文化傳承保護統一列入規劃，建立博物館、院落精品樣板，聽取專家的建設性建議等[37]。周乾松（2013）提出了一系列傳統村落的保護方法，包括加強傳統村落申報與定級、實行分類保護與分級管理、出臺傳統村落保護法規、加大傳統村落保護的財政投入、讓保護成果惠及全體村民等[38]。在現代科技運用方面，蔡建（2007）在GIS支持下，建立了圖形數據庫、屬性數據庫和圖像數據庫，并運用GIS 的查詢、三維可視化、數據和空間分析功能，進行古村落保護規劃[39]。黨安榮等（2013）運用RS 與GIS 等技術，調查與識別傳統村落資源的重要性與敏感性，并探討了科學規劃與管理保護傳統村落資源的完整性與真實性，最終達到合理利用與永續發展的問題[40]。潘剛等（2014）通過分析傳統村落的保護原則和特點，闡述了街景技術在傳統村落保護中的優越性和應用可能性[41]。

2.3 保護對象

鄭霞等（2009）提出對物質和意態形式的傳統村落公共交往空間進行保護，包括保持并營造田園自然景觀交往空間，保持并恢復優秀鄉土建筑交往空間，以及發掘和保護民俗活動空間[42]。汪如鋼（2011）認為，應從風貌與格局、建筑與院落、鄉土與環境三個方面，對傳統村落進行保護[43]。陶偉等（2013）在句法視角下對廣州傳統村落進行研究，得出應將空間結構的整體性作為傳統村落保護的重點[44]。楊振宇等（2014）提出，傳統村落的保護內容應涉及到空間格局和傳統建筑兩方面，并針對不同的村落類型施行不同的保護模式[45]。謝文海等（2014）認為，應針對傳統村落的物質文化、非物質文化和生態三個方面進行保護，并實施不同的保護方法[46]。吳威龍（2014）提出，對核心保護區、建設控制區、景觀風貌協調區分別實施相應的保護措施[47]。孫志國等（2014）認為，保護的內容涉及到地方性與民族性建筑風貌、少數民族傳統醫藥、遺傳資源與生物多樣性等[48]。

2.4 保護中存在的問題

蔡海鵬（2005）認為，經濟發達地區在保護中存在多種問題，包括利益表達的單一化導致規劃的單向效應性，對市場的變化的反應過于敏感而導致投資的盲目性，在傳統村落保護與發展運行過程中政府角色的尷尬[49]。李曉丹等（2013）闡述了保護侗族傳統村落時存在的問題，包括生產生活方式和家庭結構的改變，空巢現象嚴重，傳統木結構建筑易受火患及自然侵蝕等[50]。謝佳（2013）分析了保護渼陂古村的不利因素，包括居民改造原有住房與保護傳統民居的矛盾，古村落的開發利用與資金缺乏的矛盾，以及建筑材料、工藝的變革與原有建筑風格保留的矛盾[51]。馮驥才（2013）認為，傳統村落保護的難題在于它現狀復雜，需要牽涉政府各分管部門的配合，并且可借鑒的中外經驗都極其有限[52]。段威等（2014）認為，“空心化”現象、“破舊立新”的商業開發和村民無序地“自發更新”，是當前傳統村落保護中存在的主要問題[53]。王夢娜（2014）闡述了近年來傳統村落非物質文化遺產保護工作中出現的主要問題，包括官方過度干預、學術界過度參與、忽視對民間藝人實施活態性的“人本化”保護，以及忽略非物質文化遺產與物質文化遺產之間不可分割的關系[54]。李孟竹（2014）通過對馬欄村的研究，提出其保護和發展面臨的主要問題是村落整體風貌漸遭破壞、傳統民居保護亟需開展、基礎設施和居住條件較為落后、產業發展不健全[55]。

2.5 保護效果

吳冰等（2004）以陜西省韓城市黨家村為例，研究發現古村落居民整體旅游意識較低，參與能力較差，無法深入理解并參與開發、經營管理和保護，因此在很大程度上影響了古村落保護的效率[56]。車震宇（2008）研究發現，一些管理嚴格的村落常對傳統民居采取“凍結式保存”，從而導致了因無人使用、缺乏維修而產生的破壞，這種“保存性破壞”在傳統村落保護中往往被忽視[57]。徐紅罡等（2012）以宏村為例發現，雖然當地政府努力進行原真性保護，但是由于對保護原則的僵化理解，導致了保護與社區發展發生沖突，造成了文化遺產保護趨向于表面化、靜態化、無機化、旅游化[58]。盧道典等（2014）通過對地處廣州大學城區域的練溪村文化景觀特色保護與傳承的研究，發現練溪村成功地從以漁耕為主的農業傳統村落轉型為現代嶺南印象園，其嶺南水鄉村落景觀特色得到保護和傳承。但原住民整體搬遷及外來文化符號移植，也使村落原住民的社區認同感受到削弱[59]。劉淥璐等（2014）在借鑒其他學科相關研究的基礎上，從保護效應、社會效應、經濟效應、環境效應四個方面，擬定了傳統村落保護實施效果評估體系，分析了不同的保護行為帶來的優劣后果[60]。

2.6 文化遺產保護與旅游發展

車震宇等（2010）認為，在旅游發展中，應控制并保護傳統村落的非主要游覽區，讓原有村民仍然生活在該區域，以維護傳統村落的氛圍[61]。吳楨楠等（2010）提出，在優化傳統村落的特色鄉土風貌的同時，應加強地區形象與旅游市場推廣，引入適當的文化旅游活動[62]。李萍等（2012）在對齊云山傳統村落的調查中發現，旅游發展可以幫助保護道教文化遺產，維持傳統節日的慶祝活動，傳播中國文化傳統[63]。韋亞（2013）提出，傳統村落是布依鄉村旅游開發的核心資源，文化生態式鄉村旅游開發為布依傳統村落保護提供經濟保障，兩者具有依存關系[64]。吳理財（2013）認為，對村落傳統文化進行旅游開發，有利于改善古村落的基礎設施、環境衛生狀況、社區公共文化空間，并且能實現經濟發展與傳統文化保護的協調一致[65]。劉韞（2014）調查發現，嘉絨藏族居民對傳統民居保護的動機大多出于旅游收益的驅動。雖然旅游發展促進了村落傳統民居的保護，但保護作用依然有限[66]。張同升等（2014）以卡麂坪為改造試點，通過保護更新鄉土建筑，傳承鄉村民俗文化，發展極具地方自然、人文特色的式鄉村生態旅游，實現了利益多方共贏[67]。

3 國內外研究的啟示

3.1 對今后研究的啟示

3.1.1 研究范式方面

人文與社會科學范式的研究多，理工科范式的研究很少。如John Pendlebury（1999）[3]、Finocchiaro Castro等（2011）[5]、Coggins Chris等（2012）[9]、寇懷云等（2015）[68]，張鴻雁等（2016）[69]眾多學者通過案例分析、思考與總結的方式，運用人文與社會科學范式，對傳統村落的保護進行研究。但如蔡建（2007）[39]、黨安榮等（2013）[40]運用GIS技術等理工科范式進行研究的成果數量并不多。雖然保護的指導思想、保護原則、保護模式等非常重要，但如果缺乏操作性的保護規范、程序與技術，傳統村落文化遺產的保護工作，就難以落到實處。所以在此基礎上，應該重視理工科范式的研究，探索做好實際保護工作亟需的規范、程序與技術。

3.1.2 研究取向方面

傳統村落文化遺產保護必須進行實時的橫向比較和動態的縱向追蹤相結合的研究。從上述研究發現，目前許多學者都只是對傳統村落保護進行靜態的橫向比較研究，例如關注保護和發展中產生的矛盾，探究村落保護的效果，提出村落保護的方法和途徑等，從而忽視了動態的縱向追蹤研究。僅僅就某個傳統村落或文化遺產區域進行當下的靜態研究固然重要，可以比較全面地描述具體的現象，發現具體的問題，但是在分析影響因素，概括該現象發展規律時，探索保護與發展內在聯系的時候，就會遇到阻礙。因此，在傳統村落文化遺產保護時，不單單要關注靜態的橫向研究，還應加入動態的縱向追蹤研究，兩者相結合，將研究結果進一步完善和優化，也更有利于傳統村落保護工作的進行。

3.1.3 在研究方法方面

在傳統村落保護研究中，既要進一步強化量化研究，并注意新方法的運用，比如運用數據挖掘技術、信息系統、建立方程模型等，同時也要高度關注對于質的研究。傳統村落文化遺產的保護主體是組織或個體，心理和行為都非常復雜。如果過于側重量化研究，在設置多種控制變量的情況下，雖然在一定程度上可以概括統計規律，但把研究結果運用到實際工作時，可能會遇到無法解決的特殊問題。而通過檔案法、觀察法、深度訪談法、案例分析法等收集的質的資料，往往可以彌補量化研究的不足。因此，在充分了解傳統村落實際情況的前提下，提倡將量化研究與質的研究相結合，運用更多元化的研究方法，對傳統村落的文化遺產保護進行更全面的研究，也更有利于提升村落的保護質量和效果。

3.1.4 研究內容方面

現有的國內外研究文獻主要關注于保護主體、保護對象、保護方法、保護中存在的問題、保護效果、文化遺產保護與旅游發展等六方面的研究內容。因此，除了進一步深化傳統村落文化遺產保護的現有研究內容之外，還應關注和拓展一些其他的內容，例如文化遺產保護與發展共贏的傳統村落經濟社會發展模式、影響傳統村落保護的內在因素、相應的監督機制、具體的保護技術等問題。結合更多元的學科背景和研究方法，拓展和細化研究內容，將對于傳統村落的保護研究落到實處，優化傳統村落經濟社會發展模式。

3.2 對保護工作的啟示

3.2.1 必須明確保護目標

在傳統村落文化遺產保護過程中，存在“為保護而保護”與“建設性破壞”的雙向困局。李曉丹等（2013）[50]、段威等（2014）[53]、王夢娜（2014）[54]等學者的研究都印證了在保護過程中存在雙向困局的問題。因此，只有明確保護目標，才能真正達成保護成效。例如羅長海等（2010）在探析傳統村落保護與發展的機制時認為，促進傳統村落保護與發展，首先要立足于村落的保護，而非市場的開發[70]。宋紹杭（2011）等在規劃歷史文化名村的多元功能的過程中，就明確地指出應該以嚴格保護為前提，在提高原住民生活質量的基礎上，滿足其他人群的空間需求[71]。建立正確的目標是保護工作的基礎，在后續保護工作中圍繞該目標建立恰當的保護機制，實施相應的保護方法，確保保護目標切實達成。

3.2.2 必須明確保護主體，并協調他們之間的關系

傳統村落文化遺產的保護主體，主要是政府和當地居民，從以往的經驗教訓來看，政府負有保護與監督的雙重責任，政府一方面直接負責保護或為保護提供政策、資金、技術支持，鼓勵當地居民做好保護工作，另一方面還要對文化遺產保護進行監督。Sim Loo Lee（1996）[2]、Tas Murat等（2009）[4]、周乾松（2014）[32]、孔蘇顏（2014）[33]等學者的研究內容都涵蓋了這一點。但是，當政府既是保護者又是監督者時，往往很難取得良好的保護效果。因此，政府的角色應是引導者、支持者和監督者，能否做好實際的保護工作，在一定程度上取決于當地居民的廣泛參與和社區增權。這和Vu Thi Hong Hanh（2006）[10]、陳振華等（2005）[30]等學者的觀點一致，政府和居民應結成良好的伙伴關系，鼓勵居民參與，倡導村落“自下而上”的健康發展。

3.2.3 必須因地制宜地選擇保護方法和技術

傳統村落分布地域廣，不同地區甚至是同一地區的傳統村落文化遺產存在差別。以黃山地區和黔東南地區為例，在民居建筑方面，兩個地區的傳統村落民居的樣式、材料、格局、建筑與裝飾工藝等，差別很大。在民俗文化方面，黃山地區主要以徽州文化為主，與黔東南的文化差異很大。而黔東南地區少數民族居多，各民族的文化之間也存在很大的差異。正如馮驥才（2013）[36]認為，每個村落的保護形式應因地制宜并保持個性。楊振宇等（2014）[45]提出，應該針對不同的村落類型，施行不同的保護模式，提高保護的效果。因此，在進行文化遺產保護工作時，應根據當地的民居建筑、民俗文化等實際情況，選擇恰當的保護方法和技術，保持村落原有的獨特個性和文化，讓保護更加有成效，而不是運用千篇一律的模式對村落進行大規模復制。

3.2.4 必須重視保護效果

保護效果如何，標志著傳統村落文化遺產保護工作的成敗。然而正如吳冰等（2004）[56]、車震宇（2008）[57]、徐紅罡等（2012）[58]等學者研究發現，一些傳統村落的保護效果并不理想，甚至一些消極的保護效果容易被忽視。因此，必須重視保護效果和對保護效果的評價。應建立科學評價保護效果的長效機制，定期或不定期地對保護效果進行評價，評價主體主要是政府的相關部門、學術研究機構與其他獨立的社會或民間機構。同時，也要建立權威的多方參與的監督機制，確保保護效果評價工作的有序進行和評價結果的客觀、公正。

3.2.5 必須在發展時關注保護

B. Sluman等（1985）[24]、Moscardo Gianna（1996）[25]、李萍等（2012）[63]、吳理財（2013）[65]等提出，旅游發展有利于改善村落環境，提高村落經濟收益，從而推進村落保護工作。同時，也如韋亞（2013）[64]提出村落旅游發展和村落保護具有依存關系。姜勇（2013）[31]提出，村落應該在保護的基礎上進行適度開發。由此可見，村落保護與發展之間相輔相成、相互促進。恰當的村落發展能夠推進村落的保護工作，恰當的村落保護工作能夠促成村落的發展。只有謀求保護與發展的共贏，在發展中關注保護，以保護為發展的前提和基礎，才能實現保護和發展的共贏，實現長期有效的保護成果。

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責任編輯：高永青