寓理論觀點(diǎn)于生活主題的高中政治教學(xué)談

楊彩霞

[摘 要]高中政治是以社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)常識(shí)為基本內(nèi)容的課程，其理論觀點(diǎn)的闡述需要掌握一定的策略。

[關(guān)鍵詞]理論觀點(diǎn) 生活主題 教學(xué)策略

[中圖分類(lèi)號(hào)] [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）270

在平時(shí)的高中政治教學(xué)中，人們總會(huì)有這樣的思考：比較理想地闡釋理論觀點(diǎn)，形成比較理想的課堂活力，增強(qiáng)課堂教學(xué)的實(shí)效，促進(jìn)課堂教學(xué)的高效。如何做到比較理想地闡釋理論觀點(diǎn)？

一、寓理論觀點(diǎn)于學(xué)生自身生活，闡釋比較現(xiàn)實(shí)的主題

高中政治教材圍繞學(xué)生的思想政治建設(shè)，所必修課程的主題都與生活相關(guān)，如首先讓學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的是“經(jīng)濟(jì)與生活”的相關(guān)內(nèi)容，繼而和學(xué)生進(jìn)行研究的是“政治與生活”的常識(shí)，再之和學(xué)生一起去探討的是“文化與生活”的道理，最后和學(xué)生必須進(jìn)行探究的是“生活與哲學(xué)”方面的經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)一切是生活的必需，一切有其為生活服務(wù)的必要。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)與生活的相關(guān)內(nèi)容，其目的就是要讓學(xué)生建立起主要的消費(fèi)心理，并能讓學(xué)生能夠正確看待和評(píng)價(jià)各種消費(fèi)心理；準(zhǔn)確理解四大消費(fèi)原則的含義。教學(xué)時(shí)，我們首先聯(lián)系學(xué)生自身的生活，讓學(xué)生對(duì)自己的生活現(xiàn)象進(jìn)行分析，尤其注意讓學(xué)生根據(jù)自己平時(shí)的消費(fèi)實(shí)事求是地進(jìn)行探討，既不隱瞞自己的消費(fèi)事實(shí)，也不去夸大描述自己的消費(fèi)。在學(xué)生對(duì)自己的生活進(jìn)行比較有意義地分析的基礎(chǔ)上，再與相關(guān)同學(xué)進(jìn)行交流互動(dòng)，這樣學(xué)生則能比較理想地感到平時(shí)自身的消費(fèi)的高低，得出自身是否就是在比較合理的消費(fèi)著，得出自身是否就是一個(gè)比較理智的消費(fèi)者。最后，還讓學(xué)生根據(jù)理智消費(fèi)的原則，模擬一份自身在校學(xué)習(xí)生活的消費(fèi)計(jì)劃，并結(jié)合個(gè)人行為，說(shuō)說(shuō)怎樣才算一個(gè)理智的消費(fèi)者。通過(guò)這樣的寓理論觀點(diǎn)于學(xué)生自身生活，學(xué)生不僅僅得到了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的思想政治教育，而且促使學(xué)生樹(shù)立起正確的消費(fèi)觀，還比較理想地樹(shù)立起環(huán)保和綠色消費(fèi)的理念。從小做起，從我做起，從關(guān)心人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展做起。

二、寓理論觀點(diǎn)于學(xué)生學(xué)習(xí)生活，闡釋比較理想的主題

改革開(kāi)放對(duì)我們現(xiàn)在的學(xué)生，未來(lái)中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)主力軍的思想政治素質(zhì)提出了新的更高要求。作為政治教學(xué)的課堂，需要適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展和高中學(xué)生成長(zhǎng)的需求，需要思考思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性，需要思考思想政治教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性的增強(qiáng)乃至高度增強(qiáng)的問(wèn)題。達(dá)成這樣的目的，需要思想政治教學(xué)相關(guān)理論觀點(diǎn)的闡釋要能夠寓于學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。高中學(xué)生在學(xué)習(xí)上處于極為高度的敏感期，也處于相當(dāng)高度的關(guān)鍵期，他們的思維是那樣的敏感和活躍。如果我們的教學(xué)不與學(xué)生的學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來(lái)，所闡釋的理論觀點(diǎn)多是那樣的照本宣科，學(xué)生不僅僅就是那樣的不可能接納，而且有時(shí)還存有相關(guān)意義上的懷疑甚至就是嚴(yán)重的抵觸情緒。譬如，我們社會(huì)主義國(guó)家的民主問(wèn)題，人權(quán)問(wèn)題歷來(lái)就是一個(gè)比較熱點(diǎn)的話題，也是我們高中學(xué)生都感到十分敏感的話題，甚至也在進(jìn)行熱議的話題。西方資本主義國(guó)家經(jīng)常民主和人權(quán)問(wèn)題上對(duì)我們國(guó)家的政治制度指指點(diǎn)點(diǎn)，似乎他們就是人類(lèi)高度民主的榜樣，似乎他們就是世界最講人權(quán)的楷模。針對(duì)這樣的情形，教學(xué)相關(guān)涉獵民主之具體主題內(nèi)容時(shí)，就讓學(xué)生對(duì)具體事例進(jìn)行比較和分析甚至就是某些意義上的評(píng)述。如從代表民意、舉賢選能的選舉上就有直接選舉、間接選舉、普選、差額選舉、競(jìng)選等，這些選舉其各有規(guī)則，教學(xué)時(shí)，則利用學(xué)生已經(jīng)能夠知曉的選舉實(shí)例比較、權(quán)衡，得出其利弊得失，得出其都有著存在的必要，懂得民主建設(shè)必須與社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)發(fā)展相適應(yīng)的道理，進(jìn)而形成依法行使民主選舉權(quán)利的正確態(tài)度。

三、寓理論觀點(diǎn)于學(xué)生校外生活，闡釋比較深廣的主題

高中思想政治課的教學(xué)需與初中品讀與社會(huì)課程教學(xué)的有效甚至密切意義上的結(jié)合，是人們所有目共睹的，也是大家所致力追求的。高中思想政治課的教學(xué)，需引導(dǎo)學(xué)生緊密結(jié)合與自己息息相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活也是大家所婦孺皆知的。讓學(xué)生經(jīng)歷學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐的過(guò)程是思想政治課程教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，只有這樣才能增強(qiáng)學(xué)生領(lǐng)悟馬克思主義的基本觀點(diǎn)和方法的能力。初步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，積極參與現(xiàn)代社會(huì)生活，為學(xué)生自己的終身發(fā)展，奠定思想政治素質(zhì)的基礎(chǔ)。但在相關(guān)高中政治教學(xué)中，人們都用“兩耳不聞窗外事，一心只讓啃教材”實(shí)施著自己的教育教學(xué)活動(dòng)。最后，不僅僅就是導(dǎo)致學(xué)生不能適應(yīng)高考中諸多主觀題的判斷，也完全意義上導(dǎo)致一個(gè)個(gè)學(xué)生就是不能適應(yīng)相關(guān)未來(lái)的社會(huì)大生活和大環(huán)境。從這個(gè)意義上說(shuō)，高中政治教學(xué)相關(guān)理論觀點(diǎn)的闡述必須寓于廣泛的校外生活。讓學(xué)生在廣泛社會(huì)生活的涉獵中獲取更為深廣的符合社會(huì)發(fā)展大局意義上的認(rèn)知。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)“公民與政府”的相關(guān)內(nèi)容，平時(shí)我們總比較過(guò)多地領(lǐng)略到，現(xiàn)在的不少學(xué)生對(duì)政府的相關(guān)形象都持懷疑態(tài)度，甚至就是某些意義上的不恭維。究其原因很簡(jiǎn)單，是少數(shù)公務(wù)人員沒(méi)有能夠履行公務(wù)職責(zé)。如果我們僅憑教材是構(gòu)建不了學(xué)生正確認(rèn)知的。學(xué)習(xí)時(shí)，必須讓學(xué)生去進(jìn)行廣泛意義上的社會(huì)調(diào)查活動(dòng)，以“政府為我們做了什么”為題，結(jié)合各種事例，如自身周?chē)慕煌ü芾怼⒐苍O(shè)施的修建、市場(chǎng)管理、社會(huì)治安、環(huán)境保護(hù)等，討論政府行使各項(xiàng)職能的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的影響，尤其在實(shí)施社會(huì)主義核心價(jià)值觀念方面的影響。學(xué)生便不去以偏概全，對(duì)政府是那樣的肅然起敬。