區(qū)域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)與路徑分析

[摘 要]隨著工業(yè)社會(huì)向服務(wù)型社會(huì)的轉(zhuǎn)變，特別是在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)的背景下，文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)后危機(jī)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。地處我國(guó)西南邊陲的云南，以風(fēng)光秀麗、歷史悠久、獨(dú)特的風(fēng)俗民情以及眾多的名勝古跡而聞名于世，豐富多彩的民族民間文化成為云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。云南文化產(chǎn)業(yè)依托民族文化資源、特色民族品牌的打造以及政策的支持等優(yōu)勢(shì)條件，促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，成為云南發(fā)展的支柱性產(chǎn)業(yè)，但在發(fā)展過(guò)程中也存在著過(guò)度依賴文化資源開發(fā)、文化發(fā)展理念落后等問(wèn)題，本文針對(duì)上述問(wèn)題提出了相關(guān)的發(fā)展路徑選擇。

[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)；民族文化；云南；文化經(jīng)濟(jì)

引言

當(dāng)今，隨著工業(yè)社會(huì)向服務(wù)型社會(huì)的轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力因環(huán)境破壞以及由此引起的生活質(zhì)量的下降而受到削弱。在經(jīng)濟(jì)新常態(tài)背景下，文化產(chǎn)業(yè)成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的戰(zhàn)略性調(diào)整及轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的路徑選擇及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新增長(zhǎng)點(diǎn)。在“十三五規(guī)劃”綱要中提出了文化產(chǎn)業(yè)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略目標(biāo)。

云南地處我國(guó)西南邊陲，以風(fēng)光秀麗、歷史悠久、獨(dú)特的風(fēng)俗民情以及眾多的名勝古跡而聞名于世，在這片紅土地上孕育了26個(gè)少數(shù)民族，形成了各具特色的民族文化。20世紀(jì)90年代中期，云南在全國(guó)率先提出了建設(shè)民族文化大省的理念，經(jīng)過(guò)多年的探索和實(shí)踐，依托豐富的民族文化資源、特色民族文化品牌的打造以及政府的大力支持，形成了以旅游業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，民族工藝品業(yè)、民族演藝業(yè)、影視業(yè)、新聞出版業(yè)、廣告會(huì)展業(yè)等文化產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系。2015年，云南文化產(chǎn)業(yè)的增加值達(dá)到425.05億元，成為云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一。

1 云南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展基礎(chǔ)

1.1 差異性的文化資源

文化現(xiàn)象最基本的特征就是地域性，云南是資源型的邊疆多民族省份，除了豐富的礦產(chǎn)、水電、植物等物質(zhì)資源外，特殊的地理環(huán)境、氣候、植被形成了云南特有的以民族為核心、以環(huán)境為表征，以生產(chǎn)方式、生活方式為內(nèi)容的不同民族的文化生態(tài)圈。

每個(gè)民族在不同的歷史發(fā)展過(guò)程中形成了各具特色的文化個(gè)性，各民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡性，導(dǎo)致了文化的各種不同階段并存的現(xiàn)象，由此構(gòu)成了豐富多彩的民族文化，形成了諸如哈尼族的梯田稻作文化、彝族的畢摩文化、傣族的貝葉文化、納西族東巴文化、白族的本主文化、藏族的宗教文化等各具特色的少數(shù)民族文化圈。不同的文化圈內(nèi)又孕育了不同的民族工藝文化，各民族生活環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不同導(dǎo)致了風(fēng)俗信仰、審美情趣的差異，因此云南民族工藝具有濃郁的地方民族文化特色。如木雕、石雕等工藝在民族建筑中得到廣泛的應(yīng)用，雖然材料的運(yùn)用雖大同小異，但在造型、色彩、圖案等方面卻顯示出地域民族文化的特色。云南民族工藝具有就地取材、因地制宜的特點(diǎn)，由此形成了品類繁多的傳統(tǒng)民族文化工藝品，如大理鶴慶銀器、劍川木雕、個(gè)舊錫器、石林刺繡、建水紫陶等。同時(shí)，在云南特殊的地理區(qū)位、生態(tài)環(huán)境、歷史發(fā)展及社會(huì)交往條件等因素的影響下，形成了具有“民族文化”烙印的茶文化、飲食文化、醫(yī)藥文化、古道文化、石刻文化等物質(zhì)文化和精神文化。這些存在差異性的民族文化資源成為云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的特有資源和優(yōu)勢(shì)資本，具有無(wú)可比擬的優(yōu)越價(jià)值。

1.2 將特色資源轉(zhuǎn)化為民族品牌

立足于豐富多彩的民族文化資源，形成了一系列不同類型的國(guó)內(nèi)外知名的民族品牌。依托于民族民間工藝文化，打造了一批產(chǎn)品型文化品牌，例如個(gè)舊的錫器、大理的扎染、鶴慶的銀器等傳統(tǒng)手工藝品，這些反映各民族生產(chǎn)生活方式，承載著厚重民族文化的手工藝品。隨著文化旅游業(yè)的興起，得到了人們的廣泛關(guān)注，逐步發(fā)展成為旅游紀(jì)念品甚至是藝術(shù)品，成為推動(dòng)云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。以傳統(tǒng)的木器木雕民族工藝為支柱產(chǎn)業(yè)的劍川縣為例，通過(guò)實(shí)施品牌戰(zhàn)略，形成了“家家有手藝、戶戶是工廠、一村一業(yè)、一戶一品，鄉(xiāng)村手工藝‘一村一品’的態(tài)與勢(shì)”。

2014年，劍川縣從事木器木雕產(chǎn)業(yè)人員達(dá)到12000余人，有1500多家個(gè)體經(jīng)營(yíng)戶，15家專業(yè)生產(chǎn)廠家，木雕產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值2億多元。迪慶依托生態(tài)環(huán)境和人文歷史景觀，打造了“香格里拉”這個(gè)享譽(yù)海內(nèi)外的文化旅游品牌，據(jù)統(tǒng)計(jì)，2015年迪慶的旅游收入達(dá)到160億元；旅游綜合收入超過(guò)103億元，比2014年增長(zhǎng)了19.1%。

云南依托各民族獨(dú)特的歷史背景和自然人文景觀中所蘊(yùn)含的民族文化內(nèi)涵，開發(fā)寓文化鄉(xiāng)愁與自然景觀于一體的，以展現(xiàn)少數(shù)民族的生產(chǎn)、生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、民間傳說(shuō)等文化的民族演藝業(yè)成為云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要門類，形成了許多蜚聲海內(nèi)外的演藝品牌。《云南映像》是云南最具影響力的文化品牌之一，通過(guò)現(xiàn)代舞臺(tái)表演的形式，將云南民族文化意蘊(yùn)展現(xiàn)出來(lái)，成為云南文化“走出去”的一張明信片。目前，《云南映像》的品牌效用越來(lái)越多元化，不但帶動(dòng)了民族服飾、傳統(tǒng)工藝品的發(fā)展，還帶動(dòng)了地產(chǎn)、餐飲等其他行業(yè)的發(fā)展，同時(shí)作為一個(gè)行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)了以云南民族文化為內(nèi)容的其他演藝品牌的發(fā)展，例如，以展現(xiàn)普洱的民族文化、茶文化及馬幫文化的《天賜普洱》，由宋城演藝發(fā)展股份有限公司主打的以展示麗江歷史風(fēng)情的《麗江千古情》、《麗水金沙》等演藝劇目，使得云南民族文化得到更廣泛的認(rèn)同。2015年，紅河州原生態(tài)演出節(jié)目《哈尼古歌》被米蘭世博會(huì)中國(guó)館導(dǎo)演組選定為唯一駐演節(jié)目，在米蘭世博會(huì)中國(guó)館演出1000余場(chǎng)。

1.3 有的放矢的政策推動(dòng)

從發(fā)達(dá)國(guó)家的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中可以發(fā)現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、先進(jìn)的科技作為基礎(chǔ)。云南的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較早，但云南作為經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)較為落后，同時(shí)，云南的地形地貌以及各民族地區(qū)歷史發(fā)展?fàn)顩r導(dǎo)致了文化產(chǎn)業(yè)的分散性，差序性，同時(shí)也存在著信息不對(duì)稱問(wèn)題。因此，這些問(wèn)題決定了云南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要政策的支持和引導(dǎo)，針對(duì)差異性的民族文化資源，政府通過(guò)一系列政策法規(guī)進(jìn)行市場(chǎng)定位，調(diào)整產(chǎn)業(yè)布局，發(fā)揮各地區(qū)的資源稟賦優(yōu)勢(shì)。例如，在《云南文化產(chǎn)業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》提出在經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)發(fā)達(dá)的昆明，積極推動(dòng)文化出版印刷業(yè)、影視傳媒業(yè)以及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相似的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在少數(shù)民族世代生活的地方，推動(dòng)具有民族文化內(nèi)涵的民族手工藝市場(chǎng)的建設(shè)，早在2000年，云南省政府就頒布了《云南省民族民間傳統(tǒng)文化保護(hù)條例》，以加強(qiáng)特色民族文化的保護(hù)、傳承和發(fā)展。在大理、麗江積極推動(dòng)文化古鎮(zhèn)的建設(shè)，推動(dòng)文化旅游、民族餐飲、民族歌舞表演等產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

通過(guò)推行一系列具有發(fā)展針對(duì)性的政策和措施，以差異性的民族文化為根，形成了一批風(fēng)格迥異的文化品牌及產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，促進(jìn)了云南文化產(chǎn)業(yè)多層次性、包容有序的發(fā)展。

2 云南民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的制約因素分析

自20世紀(jì)90年代中期提出“文化大省”的建設(shè)目標(biāo)以來(lái)，云南文化產(chǎn)業(yè)取得了不菲的成績(jī)，形成了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“云南模式”，受到各界的關(guān)注。目前，人才的缺乏、觀念的落后以及體制等因素的制約成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的阻力，文化資源優(yōu)勢(shì)未能充分發(fā)揮，市場(chǎng)的主導(dǎo)作用遠(yuǎn)沒有發(fā)揮出來(lái)，企業(yè)的參與程度也有待提高。

2.1 產(chǎn)品的文化性在消失

文化產(chǎn)業(yè)文化是“魂”，文化內(nèi)涵決定著文化產(chǎn)業(yè)的品位。云南文化產(chǎn)業(yè)具有民間性、群體性、生活性等特點(diǎn)，但隨著旅游業(yè)快速發(fā)展，獨(dú)特的民族文化資源吸引了大量國(guó)內(nèi)外游客，外來(lái)文化不斷與云南本土民族文化發(fā)生碰撞與交融，新的意識(shí)與觀念使民族地區(qū)的文化結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，為了迎合外部消費(fèi)市場(chǎng)的需求，許多民族民間工藝品的制作引進(jìn)了現(xiàn)代企業(yè)制度，運(yùn)用現(xiàn)代生產(chǎn)線進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化的生產(chǎn)與復(fù)制，使得民族工藝品只重“工”而不重“藝”，減弱了民族工藝的民族特色。工藝品的制作是一種創(chuàng)造而不是制造過(guò)程，現(xiàn)代生產(chǎn)技術(shù)的多元化、工藝流程的標(biāo)準(zhǔn)化等逐步消解著傳統(tǒng)民族工藝，“藝人”向“工人”轉(zhuǎn)變的趨勢(shì)越來(lái)越強(qiáng)，民族民間工藝的功能性逐步讓位于視覺藝術(shù)性。例如，許多民族地區(qū)的傳統(tǒng)版畫越來(lái)越多的加入了時(shí)尚元素。劍川的木雕產(chǎn)業(yè)也開始從傳統(tǒng)生活向現(xiàn)代生活轉(zhuǎn)變，由于鋼筋混凝土材料的大量應(yīng)用，使得依賴于傳統(tǒng)木材建筑的木雕工藝和產(chǎn)品逐漸失去了生存的文化生活環(huán)境，因此，為了解決生存問(wèn)題，許多木雕作坊改變了制作風(fēng)格，越來(lái)越強(qiáng)調(diào)視覺裝飾性，以滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)裝修藝術(shù)的需求。

目前，許多人對(duì)云南民族文化的了解僅僅是通過(guò)廣播電視、新聞出版以及一些大型演藝公司的宣傳及表演而獲知的。近年來(lái)，雖然云南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展得到了快速發(fā)展，但主要是通過(guò)旅游業(yè)及其帶動(dòng)的房地產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展主要集中在少數(shù)傳統(tǒng)工藝、舞蹈以及古鎮(zhèn)建筑和文化遺跡的開發(fā)利用上，許多獨(dú)具魅力的民族文化未得到應(yīng)有的重視。對(duì)云南民族文化的意識(shí)多停留在酒吧文化、旅游文化、服裝文化等表面上。

2.2 產(chǎn)業(yè)發(fā)展觀念落后，集群規(guī)模小

云南具有豐富的民族文化資源，開發(fā)和利用這些資源對(duì)發(fā)展云南文化產(chǎn)業(yè)具有十分重要的意義。但在發(fā)展過(guò)程中，大多數(shù)人將文化資源當(dāng)成自然資源來(lái)利用，只顧眼前利益，過(guò)度開發(fā)能賺快錢的優(yōu)勢(shì)資源，使得文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，產(chǎn)品附加值較低，形成不了高端品牌，文化產(chǎn)品缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，與發(fā)達(dá)地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的差距越來(lái)越大。目前，在許多民族民間工藝品制作中，主要是為了迎合外部市場(chǎng)的消費(fèi)需求，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)方式還處在對(duì)現(xiàn)有資源的簡(jiǎn)單開發(fā)利用階段，實(shí)行簡(jiǎn)單的“拿來(lái)主義”發(fā)展模式，缺乏工藝技術(shù)的創(chuàng)新和民族文化的創(chuàng)意，同時(shí)也忽視了對(duì)偏遠(yuǎn)地區(qū)民族文化的研究，加劇了云南地區(qū)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不平衡性。

文化產(chǎn)業(yè)集群就是在一定區(qū)域內(nèi)，起主導(dǎo)作用的文化企業(yè)與大量其他相關(guān)產(chǎn)業(yè)及相關(guān)支撐機(jī)構(gòu)在空間上集聚，通過(guò)協(xié)同作用，形成強(qiáng)勁、持續(xù)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的現(xiàn)象。

目前，云南文化市場(chǎng)分割嚴(yán)重，同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)部也四分五裂，無(wú)法形成統(tǒng)一的行業(yè)規(guī)范，由此導(dǎo)致文化產(chǎn)業(yè)的集約化程度不高，小型企業(yè)居多，資源分散，難以形成合力。除以政府力量組建的廣播電視、報(bào)刊出版等國(guó)有企業(yè)外以及少數(shù)演藝公司外，其他文化產(chǎn)業(yè)特別是民族手工藝品產(chǎn)業(yè)大都是小微企業(yè)，文化產(chǎn)品生產(chǎn)和銷售規(guī)模小，實(shí)力弱，難以與強(qiáng)勢(shì)企業(yè)進(jìn)行市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

2.3 政府偏好導(dǎo)致政策支持的不均衡

政府在利用其控制的各種資源規(guī)劃文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時(shí)，容易將行政思維塞進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)中，政府更注重地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展指標(biāo)是否完成，通過(guò)各種論壇及會(huì)展來(lái)宣傳地方形象，因此，容易將自己的發(fā)展計(jì)劃強(qiáng)加到文化產(chǎn)業(yè)中，通過(guò)行政手段而不是市場(chǎng)手段來(lái)支持具有一定規(guī)模的特別是國(guó)有文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

以行政手段管理文化產(chǎn)業(yè)，忽略市場(chǎng)的作用，容易造成文化資源選擇及使用的混亂和低效率。同時(shí)也造成了文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不合理，例如，文化產(chǎn)業(yè)政策更傾向于大型國(guó)有企業(yè)以及具有一定規(guī)模的演藝公司，而那些直接關(guān)系到少數(shù)民族群眾利益的民族文化產(chǎn)業(yè)則發(fā)展相對(duì)緩慢。這樣就增加了保護(hù)和傳承民族文化多樣性的財(cái)政負(fù)擔(dān)，限制了云南省文化資源及產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮，同時(shí)也造成了文化產(chǎn)品的單一性，雖然有《云南映象》、《麗水金沙》、《納西古樂(lè)》等藝術(shù)品牌的成功推出，但周邊產(chǎn)品發(fā)展滯后，一些民族工藝品由于產(chǎn)品創(chuàng)意人才的缺乏以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)不到位，導(dǎo)致民族文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品研發(fā)不夠，不能適應(yīng)人們對(duì)文化產(chǎn)品多樣性、多層次的需求和市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，政府偏好又導(dǎo)致金融機(jī)構(gòu)在投資方面形成三六九等，銀行金融部門也傾向于投資一些規(guī)模較大的企業(yè)，致使小微文化企業(yè)存在融資困難的發(fā)展問(wèn)題。

3 云南民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑選擇

3.1 加強(qiáng)傳統(tǒng)手藝和現(xiàn)代創(chuàng)意人才的培育，雙向提升文化創(chuàng)意水平

文化產(chǎn)業(yè)是一種知識(shí)密集型的產(chǎn)業(yè)，人才是文化產(chǎn)業(yè)賴以發(fā)展的關(guān)鍵要素，是文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品的連接點(diǎn)。

同時(shí)，“對(duì)一種社會(huì)文化的理解不易自發(fā)的形成，它必須得到訓(xùn)練。教育使這種訓(xùn)練，使對(duì)文化內(nèi)容和表現(xiàn)的理解成為可能。”

首先要加強(qiáng)對(duì)特色民族文化的普及教育，“文化普及的真正含義不是降低要求，以便說(shuō)每個(gè)人都受到了教育，而是指每個(gè)人的創(chuàng)造性都得到訓(xùn)練”。加大對(duì)云南各類高等院校的理論教育的投入，增強(qiáng)從業(yè)人員對(duì)云南特色文化的理解，培養(yǎng)一批對(duì)云南民族文化經(jīng)歷有著共識(shí)的設(shè)計(jì)創(chuàng)意等技能人才和項(xiàng)目策劃人才。

其次要培育良好的民族文化生態(tài)環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)民族民間手工藝傳承人的保護(hù)機(jī)制建設(shè)，改革藝術(shù)類高校的教育體制，積極聘用各類民間藝術(shù)大師，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的理解和表達(dá)能力的培養(yǎng)。

三是加強(qiáng)城市的“文化品牌”建設(shè)，積極引進(jìn)人才，制定文化產(chǎn)業(yè)的各種優(yōu)惠政策，將文化內(nèi)生于社會(huì)秩序及人們的日常生活之中，營(yíng)造良好的文化產(chǎn)業(yè)氛圍，確保人才請(qǐng)得進(jìn)、留得住，為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)奠定人才基礎(chǔ)。

通過(guò)人才的培育，進(jìn)一步推進(jìn)文化品牌建設(shè)，推動(dòng)文化內(nèi)容創(chuàng)新，提升文化產(chǎn)品的文化含量，增強(qiáng)文化品牌的競(jìng)爭(zhēng)力和影響力。

3.2 以科技促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展

加快云南文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，需要文化與科技的融合，以現(xiàn)代科技促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。目前云南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展仍然停留在經(jīng)濟(jì)概念上，只是將傳統(tǒng)物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行機(jī)械的復(fù)制加工，經(jīng)濟(jì)與文化呈現(xiàn)出分離的趨勢(shì)，以前那種“觸景生情”的感覺不復(fù)存在，文化意義的空間不斷被侵蝕，以致使許多文化喪失了生存的環(huán)境。因此，加強(qiáng)產(chǎn)業(yè)的文化化，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式，將技術(shù)引入民族文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)活動(dòng)之中，豐富提升文化產(chǎn)業(yè)的內(nèi)涵和知名度，提高云南省文化軟實(shí)力的影響力。

目前，數(shù)字信息技術(shù)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的助推器，如數(shù)字影像、聲光多媒體、數(shù)字三維虛擬等高新技術(shù)的應(yīng)用，顯著提升了民族文化的表現(xiàn)力、傳播力和影響力。例如，美國(guó)通過(guò)動(dòng)畫片《獅子王》，讓人們了解了非洲的民俗文化以及生態(tài)環(huán)境。特色民族文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展離不開技術(shù)的支持，在2016年頒布的《云南省文化產(chǎn)業(yè)“十三五”發(fā)展規(guī)劃》中強(qiáng)調(diào)要“推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與科技融合，培育文化產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)”。目前，云南仍有許多傳承千年的特色民族文化未被世人所了解，以云南民族文化為主題的影視作品、動(dòng)畫作品較少。因此，應(yīng)加強(qiáng)數(shù)字化裝備、網(wǎng)絡(luò)化系統(tǒng)、多媒體技術(shù)等領(lǐng)域的投資，加強(qiáng)文化創(chuàng)意園、動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，將優(yōu)秀的民族文化以特有的藝術(shù)媒介表現(xiàn)出來(lái)。同時(shí)，創(chuàng)新文化產(chǎn)業(yè)社會(huì)服務(wù)的發(fā)展模式，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

3.3 完善行政管理體制，繼續(xù)發(fā)揮政策優(yōu)勢(shì)

依靠行政手段主導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展容易使企業(yè)依賴政治決策生活，導(dǎo)致了市場(chǎng)主體的缺失，造成財(cái)政投資的不合理性，例如，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，把過(guò)多的資源投入到旅游、房地產(chǎn)等見效快的行業(yè)中，忽視了對(duì)文化創(chuàng)意、科技教育在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用，不利于民族文化產(chǎn)業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

企業(yè)是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的主體，目前，云南的大多數(shù)文化企業(yè)規(guī)模較小，經(jīng)濟(jì)效益弱，與東部發(fā)達(dá)地區(qū)相比，云南具有一定規(guī)模的文化企業(yè)僅限于云南日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)、云南出版集團(tuán)公司和云南廣電網(wǎng)絡(luò)傳輸股份有限公司3家國(guó)有文化企業(yè)， 民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯后。因此，要以市場(chǎng)的手段來(lái)促進(jìn)民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化要素的合理流動(dòng)、分配、交換等，打破市場(chǎng)分割局面，通過(guò)資源的整合形成產(chǎn)業(yè)聚集，形成一批實(shí)力過(guò)硬、發(fā)展前景良好的文化企業(yè)。

同時(shí)，政府應(yīng)發(fā)揮文化經(jīng)營(yíng)中介機(jī)構(gòu)及文化監(jiān)督的作用，調(diào)動(dòng)民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的積極性，支持少數(shù)民族文化產(chǎn)品品牌化，并為其提供必要的服務(wù)，同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)的政策和資金上的優(yōu)惠政策，幫助一些依然采用家庭作坊式生產(chǎn)的民族工藝品提供銷售渠道。加強(qiáng)信息平臺(tái)等公共服務(wù)體系的建設(shè)，建立文化資源數(shù)字信息管理庫(kù)，整合文化資源，利用新媒體手段加大宣傳力度和廣度，為提高產(chǎn)業(yè)集約化程度提供信息，制定行業(yè)法規(guī)，規(guī)范文化企業(yè)的發(fā)展，營(yíng)造誠(chéng)信法治的市場(chǎng)環(huán)境，使政府的作用由“文化管理”向“文化治理”轉(zhuǎn)變。

云南文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應(yīng)該具有包容性，通過(guò)整合、吸納外來(lái)文化的優(yōu)點(diǎn)，以本土文化為核心，豐富文化內(nèi)涵，拓展文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展內(nèi)容，進(jìn)而傳播文化影響力。

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作者簡(jiǎn)介：

李賢鵬（1988-），男，漢族，山東淄博人，中央民族大學(xué)在讀博士研究生，研究方向：西部大開發(fā)與民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略研究。