閱讀,我們要不離不棄

21世紀是信息化時代，我們面對新的時代和新的形勢，教育也面臨新的挑戰和選擇。教育不僅要使教師成為有學問的人、會思考的人、會教書的人，而且要使教師成為會學習、會探索的創造型人才。學會學習乃至學會探究的基礎是具有良好的閱讀能力，只有學會閱讀，才會吸收，有了吸收，才會有創造。教師讀書不僅是尋求教育思想的營養、教育智慧的源頭，而且是情感與意志的沖擊與交流。讀書會讓教師更加善于思考，更加遠離浮躁，從而更加有教育的智慧，讓教育更加美麗。

一、閱讀何為

一個教師在進行教學工作中，或許可以缺少許多其他有用的教育要素而仍然具有良好的效果，但是如果缺失了教育的威信就完全不能進行教學。如果教師不能控制課堂，學生就會忽略他們的知識，他們對學生的教育就會失去意義。

教師必須具有威信，它具有非同一般的雙重性，或者說是相互依存的特性，它依賴于別人對它的信服。在課堂中，構成威信的內容包括教師的知識、個性和行為，和學生對教師的尊敬，這種尊敬是學生自愿給予教師的報答，因為教師對他所教的學科有很高的理解能力，而且有很強的能力把它傳授給學生。

那么，教師如何才能獲取威信、培養威信，如何才能持續保留自己的威信呢?

美國教育專家班納和卡農在《現代教師與學生必備素質》一書中是這樣回答的:1.威信需要一個認真學習的氣氛;2.威信意味著要精通一個學科;3.威信需要努力去獲得和積累;4.威信要求教師和學生之間保持一定的距離;5.威信能夠激勵學生樹立志向;6.威信產生于承認教師與學生之間在地位上的差別。

從中我們不難看出，對老師威信的培養更多來自于對外在知識的獲取，一個老師想要成為學生信服的對象、尊敬的對象，必須具備高素質高水平，那么僅僅靠教學經驗能滿足作為人師的要求嗎，當然不能。因此，教師必須善于閱讀，汲取營養，樹立威信。

二、閱讀之態

閱讀是人豐富其精神世界的最有效的方式，閱讀也是實現教師專業維持的主要手段，應成為教師專業生活的一部分。但是，一部分教師的閱讀現狀堪憂。

1.閱讀行為越來越平面化。經典的人文讀品與科學著作日益受冷落，而娛樂性的休閑讀物卻逐漸受到青睞。而這種娛樂性的休閑讀物慢慢地抹殺了人的審美趣味。

2.閱讀內容越來越狹窄化。閱讀視界只局限于本學科。狹窄讓會自己盲目，讓自己漸漸地喪失威信。

3.閱讀目的越來越功利化。迫于考試壓力和業績考核，許多教師只關注教參，而排斥其他讀物。閱讀尚未成為教師實現專業成長的基本方式，由此帶來的是教師教學的程式化，教師人文與科學素養的低迷，以及愈來愈嚴重的“職業懶惰病”，這些日益成為教育質量提升的“瓶頸”，使得我們的教育缺少了前進的動力，猶如一輛豪華汽車，即使外觀是多么地使人賞心悅目，一旦沒了能提供動力的油，那么，也只能是一堆沒有的廢鐵。因此，要使我們的教育能快速且良好地運行，閱讀已成為教育中不可缺少的一個步驟。

三、閱讀有道

在閱讀已作為確定目標后，我們又該如何來解決這個“燙手的山芋”呢?對于閱讀的方式，猶若百家爭鳴各有其說。但無論怎樣，都要有所選擇地讀，有目標方向地讀，而不是信手拈來，隨意而為之。

1.讀文本書籍。有的人認為既然是閱讀經典，為何要把文本書籍放在首位?我認為文本系統閱讀中的文章，來源于多年的積累與沉淀，凝結了多人的智慧結晶，它之所以能成為教科書籍，是經過了大浪淘沙般的梳理，是經典性與時代性的完美融合，閱讀它們將有助于我們夯實知識基礎，豐厚文化底蘊，也有助于我們更多地了解學生已有的知識基礎和后續學習的內容，有助于我們在自己所教授的課程之中經常提及本課程與其他課程的聯系。

2.讀舶來之作。閉關鎖國，注定滅亡，對文化也是如此，我們不能帶著有色眼鏡來對待文化作品，文化無國界，文化屬于全人類，而不能狹隘看待。舶來之作或多或少經過了選擇，有一定創作水準。另外，它們所滲透的觀念和思維的方式也是我們建立一個自由思想社會需要的。像《學會生存》、《教育:財富蘊藏其中》、《教育的使命》等就是翻譯作品的上乘之作。今天，我們特別需要重新認識西方的歷史與文明，特別是近代以來西方的社會結構、政治運作的機制、核心的價值觀念。在對西方資本主義的文化、歷史的認識上，我們需要是“海納百川，有容乃大”的氣度。西方國家是“先”發展的國家，我們要從它們的發展中汲取經驗教訓，才能最大限度地避免走彎路，才有可能迎頭趕上。

3.讀滋養心靈的書籍。如席慕容、余光中的詩，張曉風、劉墉、林清玄的散文，王小波、周國平的隨筆。中小學教師閱讀的視野要寬廣一點，有一些書能夠讓我們增加善念和憐憫心，擴大智慧和見識，遠離無謂之爭，把目光投放到更遠大的天地，關注更本性的、更久遠的事物。讀這樣婉約且舒緩的書籍，可以凈化心靈、溫潤生命，可以使我們用更積極、更樂觀的心情看待世界和人生。

4.讀一些優秀的教育期刊。《明日教育論壇》《語文教學參考》《中學青年教師》《教師博覽》都是國內非常著名的教育類期刊。

總之，我認為不一定要讀得很多，但一定要讀得透徹，那些真正有價值的作品就應該反復讀，正所謂:“書讀百遍，其義自見。”宋代朱熹說:“為學之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書，讀書之法，莫先于循序而致精，而致精之本，則又在于居敬而持志。”“窮理”，就是要做到“打破沙鍋問到底”，就是追求觀念的根本性，就是努力求得思想的明澈，而不滿足于一知半解。當然，要做到這些，必須靜心以對，不能被喧囂的塵世所叨擾。

四、閱讀的價值

教師的幸福是什么?是讓一些學生進到高一級的學校，還是看到一些學生擁有一個健全的品格，我想這些都屬于，但不是全部。教師的幸福也不僅僅是學生的成功，同時應該有自己的充實與成功。教師可以利用的時間與空間決定了教師是一個幸福的人。他完全可以進行自我的設計與武裝，讓自己多才多藝，讓自己的精神世界更加豐富，讓自己脫離庸俗。

所謂“圣人無常師”，“圣人”知識的擇取在于吸收多方的營養，化彼為己，融會貫通。教師要達到“圣人”的境界，最重要的途徑就是讀書。人類幾千年的教育歷史中，創造和積累了許多寶貴的教育思想財富。這些財富保存的載體主要就是教育的經典著作，閱讀經典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發展的基礎。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經典構成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發展，但是教育的根本不會變化，教育培養人的功能不會變化，教育過程的內在規律不會變化。如教育創新，雖然是我們這個時代的主旋律之一，但是對于創新教育的論述，現在并沒有超過陶行知。因此，現代的許多教育新思想，其實只不過是用我們這個時代的語言和案例與過去的大師對話而已。

總之，“學高為師，身正為范”。教師讀書不僅是尋求教育思想的營養，教育智慧的源頭，而且是情感與意志的沖擊與交流。從過去的教育家的著作中，教師可以學習的東西很多。有心的教師會認真閱讀教育的重要文獻，認真學習不同時代教育家的人生理想與人格力量。“學然后知不足，教然后知困”。這句話一直在鞭策我們重新審視自我、提高自我。閱讀會讓我們變得更加善于思考，遠離浮躁，讓心靈達到“寧靜以致遠”的境界，從而有“三尺講臺也風流”的威信，有教育的智慧，有美麗而無悔的人生。