孝文化對當今高職德育的現實意義

[摘 要] 孝文化位于民族傳統倫理道德文化之首，是中華民族傳統文化的精髓。在當今高職院校生源質量下降，獨生子女居多的背景下，學生對傳統文化了解甚少，道德認知與行為脫節現象普遍存在。如何弘揚孝文化，發揮其在德育中的功能，一方面能體現社會主義核心價值觀，另一方面是高職院校德育工作的一個重要著手點。從分析傳統孝文化在德育方面的重要價值入手，就如何實現傳統孝文化與德育的有效對接提出了相關探討。

[關 鍵 詞] 孝文化；高職；德育；意義

[中圖分類號] G711 [文獻標志碼] A [文章編號] 2096-0603（2016）25-0156-02

源遠流長的中華傳統文化是全民族彌足珍貴的精神財富，起到維系民族情感和民族發展的紐帶作用。身為傳統道德文化基礎的孝文化，更是具有舉足輕重的道德功能。時下，與高校的擴招接踵而至的是日趨嚴峻的就業環境，以社會需求為依托的務實教育是高職教育的重點，重點放在專業知識素養的培養，而人文素養這一做人根本的培養有輕視的傾向，對傳統孝文化的引導缺乏制度化、系統化。如何讓傳統孝文化對高職生的德育功能發揮作用，一方面體現著社會主義核心價值觀，另一方面也是高職院校德育工作的重要著手點。

一、傳統孝文化在高職院校中的德育功能

（一）傳統孝文化對高職生愛國情操的培養意義重大

中華民族屹立于民族之林的重要法寶之一是以愛國主義為核心的民族精神。民族危難之時，無數的先人都表現出了對祖國大無畏的奉獻精神，古代有文天祥、岳飛，近代有林則徐、魏源，他們的民族氣魄無一例外地體現了中華子孫的大孝。面對很多高職學生對民族孝文化知之甚少的現狀，弘揚傳統孝文化，培養學生民族利益、國家利益高于一切的思想，有利于國家的繁榮富強。

（二）傳統孝文化有助于加強高對高職學生的理想信念教育

“身體發膚，受之父母”。自愛，是遵守孝道的根本。高職院校的學生大多數是“00后”獨生子女，心理上比較脆弱和幼稚，很多學生因為暫時的挫折漠視生命。為了幫助高職生樹立積極向上的人生觀，加強高職學生的傳統孝文化教育迫在眉睫，讓他們明白自愛也是對父母負責、盡孝父母的一種體現，從而珍惜生命，勇于奮進。

二、傳統孝文化在高職院校德育中的缺失

高職學生的就業壓力日趨嚴峻，絕大多數高職院校的人才培養是根據各個專業的差異化需求來進行社會務實培養，教育模式是強調專業知識、削弱人文素養，對傳統孝文化缺乏有意識的引導。

（一）對人文素養培育有所減弱

隨著物質條件的改善與獨生子女的增多，高職院校學生的人文素養都有所下降，不少學生對傳統孝文化缺乏應有的了解。高職教育越來越傾向于滿足社會需求的專業教學，學生把大部分時間都花在專業知識的學習上，很少有時間來學習傳統的中國文化。需要生活費才聯系父母的大有人在；缺乏謙遜和包容的氣度，跟同學不能和諧相處的現象比比皆是；自我主義思想泛濫，集體榮譽感缺失的學生普遍存在。雖然說專業知識非常重要，但是學習對傳統孝文化同樣舉足輕重，這是從基礎上提高學生人格素養和培養高尚的道德情操的途徑。

（二）對傳統孝文化高職學生知之甚少

根據一項“高職院校學生對傳統孝文化的了解情況”的調查表明，74%的學生表示特別支持把除夕、中秋、七夕這些傳統節日列為國家的法定節假日的理由單單只是處于對假期的期待而不是對這些傳統節日本身體現出的深刻民族文化底蘊的重視。縱觀這幾年的發展趨勢，校園里的圣誕節、復活節、感恩節等西方節日掀起了陣陣風潮，但是卻把具有中國傳統文化氣息的過端午、吃粽子等行為當成了一種俗氣的代表，23%的學生甚至表示“不知重陽節是做什么的”。對于孔子、孟子、老子的代表思想，不少學生甚至完全不了解。

（三）高職學生對傳統孝文化的價值缺乏認識

不知曾幾何時，一些西方國家和日韓高度認可中國的傳統孝文化，一陣陣學習中國傳統孝文化的風潮在這些國家刮起。與此形成鮮明對比的是，我們不少高職學生思想和言行日趨“西化”，但是對于我們文化根源的中國傳統孝文化卻沒有引起應該有的重視、得到應該有的領悟。很多高職學生都把心思花在娛樂明星的“八卦”上，對推動歷史發展的愛國英雄卻所知甚少；盲目追求所謂的個性和自我，卻全然不顧父母親的付出和期待。然而，傳統孝文化才是五千年大國的靈魂所在，是我們全民族團結奮進的精神紐帶。

（四）高職學生傳統孝道觀念淡薄

很多言行在如今的高職校園中都和傳統孝文化相距甚遠。有些學生尊師敬長、團結同學的做法跟規范做法相去甚遠，甚至還有頂撞父母、教師的行為。

三、高職德育與孝文化教育有效對接的策略

（一）轉變高職德育理念，著手高職孝道教育

1.德育應首先著力于最基本的層面

古人云“百善孝為先”，筆者從自己的學習、調查出發，認為孝道教育理應作為高職德育的基礎。從高職生來看，只有首先做好道德層面最基礎的“孝道”，才能進一步培養職業道德、社會公德、愛國美德直至環境、網絡道德等，因此筆者認為，高職德育應首先致力于孝道教育。

2.高職德育在當今的社會大環境中，應將重點放在解決現實的問題上，彰顯其現實性

現實生活中我們經常能夠聽見、看見子女只顧自己享受而不盡孝父母的例子。如此事例常使我們痛心疾首，假如我們的公民在最基本的孝道領域做不好的話，其他的道德領域即成了無法發展下去的無本之木。所以，高職德育應致力于孝道教育，要培養高職生明辨是非、自我警戒的能力，進而督促其行好“孝道”。

3.高職德育在當今飛速發展的時代應跟上時代發展的步伐

時下社會競爭激烈，高職生需要擁有適應社會的素養，不僅僅要擁有扎實的專業技能，更要有敬業、踏實的工作干勁。相較而言，高職生敬業踏實的工作干勁尤為缺乏。社會上對我們大學生包括高職生的總體印象是比較浮躁且急功近利的。我們高職生的浮躁心態與他們“孝道精神”的缺失是有非常大的關系的。故而高職德育著手于孝道教育迫在眉睫，以期能夠培養高職生各個領域的道德感來滿足現代社會的發展對于人才的需要。

（二）調整高職德育內容，充實高職孝道教育

1.高職德育重視孝道教育，首先需要將德育教材中孝道教育的內容大力拓展

筆者從自己的學習和思考出發，覺得應從以下兩大方面增添孝道教育：第一是家庭之孝，這其中又包括親養教育、感恩教育、敬親教育和樹立科學孝道觀的教育；第二是社會、國家之孝。

2.高職德育應樹立孝道教育在相關課程體系中的獨立地位

縱觀我國德育領域內學者們的看法，現代德育課程體系大體由三類課程組成是比較一致的看法，包括認識性德育課程、活動性德育課程以及隱性德育課程。綜合高職德育中孝道教育非常薄弱，但是又非常重要這一現實，筆者一方面提倡豐富孝道教育內容，另一方面還主張在高職德育課程體系中孝道教育也要占有其相對獨立的地位。在認知性德育課程中，可向上級主管部門申請使用校本教材，孝道教育被當作獨立的教學內容。在活動性德育課程中，可以舉辦相對獨立的孝道主題活動來實現孝道教育。在隱蔽性德育課程中，學術講座、學院文化這兩大領域可以作為高職德育中孝道教育的有利陣地。

（三）尋求高職德育新方法，踐行高職孝道教育

1.從道德情感、道德經驗出發，激發學生自我教育的主動性

在高職德育的孝道教育中，首先從學生的道德經驗、道德情感入手，調動學生的主體性，發揮其自我教育的重要作用。曾經有報道稱，某所高校在相關德育課上組織過學生觀看了一位母親分娩全過程的錄像，結果其中很多學生在深受震撼之外更是深受教育。他們第一次真切地看到了母親的偉大，感到了孝敬的必要。這種從學生情感入手的方式方法非常值得借鑒。

2.充分利用各種教育載體

在課堂教學中，一方面可以用常規的課堂講授孝道內容，另一方面還可以使用多媒體進行教學。高職的孝道教育可以通過隱蔽的方式滲透在學院的組織、管理中，校園文化是由體現學校辦學理念及學校精神、風氣、傳統的行為文化，精神文化和物質文化共同構成的，它可以對學生起到一種無聲的熏陶感染作用。孝道教育也必須克服以理論說教為主的弊端，把重心轉移到指導學生的實踐上來，努力讓學生做到自覺實踐孝道。

3.促成多方教育的合力

高職生成長于現實社會的大環境中，社會、學校、家庭三方力量的結合才能進一步促進他們的孝道品德的形成。第一，我們的社會重視孝道缺失的現狀是首先需要解決的問題，重“孝道”的社會風尚在全社會營造出來之后，高職生才能自發地養成“孝思孝行”。第二，我們的社會和學校需要大力合作。第三，加強家校之間的合作。家庭教育十分重要，學校可以通過各種途徑加強與家長的溝通。如果這三方面能夠實現“三位一體”的有效配合，成效勢必非常顯著。

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