試論中職素質(zhì)教育開發(fā)校內(nèi)外實(shí)踐資源的可行性

【摘要】新世紀(jì)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力和綜合國(guó)力顯著增強(qiáng)，但國(guó)民素質(zhì)卻在國(guó)內(nèi)外新聞報(bào)道中時(shí)常以負(fù)面主題搶占頭條。從古時(shí) “苦心礪志、關(guān)心社會(huì)”的教育理念到當(dāng)代的“德、智、體、美、勞全面發(fā)展”的教育思想，均容納了我們對(duì)高素質(zhì)人才的主觀情望。這就不得不讓我們重新審視教育問(wèn)題之根本，即素質(zhì)教育。而個(gè)人認(rèn)為素質(zhì)教育在我國(guó)的最佳平臺(tái)應(yīng)是中職教育。

【關(guān)鍵詞】素質(zhì)教育 中職教育 實(shí)踐資源

【中圖分類號(hào)】G633.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）03-0246-02

一、中職學(xué)生的現(xiàn)狀分析

1.家庭教育的影響

我們通常把家庭教育定義為：家長(zhǎng)有意識(shí)地通過(guò)自己的言傳身教和家庭生活實(shí)踐，對(duì)子女施以一定教育影響的社會(huì)活動(dòng)。本文對(duì)本校的學(xué)生進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查和訪談，發(fā)現(xiàn)中職學(xué)校學(xué)生在家庭教育中的缺失感尤為顯著，這也集中體現(xiàn)在以下兩個(gè)情況中：一是中職生的父母多數(shù)只有初中及以下文化水平，且大多都還長(zhǎng)年在外打工，無(wú)暇顧及小孩的身心教育；二是身處父母離異家庭的中職生比例偏大。在單親家庭中的學(xué)生歸屬感不強(qiáng)，成長(zhǎng)過(guò)程中的隨性意識(shí)則極為明顯。這樣的家庭環(huán)境導(dǎo)致諸多中職學(xué)生沒有受到良好的家庭教育，以致在個(gè)人思想與行為方面出現(xiàn)了過(guò)多的不良習(xí)慣。而改善這些不良習(xí)慣的重任就自然而然地歸屬于中職學(xué)校的教育了。

2.職業(yè)教育的現(xiàn)況

英國(guó)、美國(guó)和德國(guó)等幾個(gè)發(fā)達(dá)國(guó)家，在上世紀(jì)六七十年代即已頒布了一系列與職業(yè)教育相關(guān)的法案，歷經(jīng)多年的探索與實(shí)踐，使得這些國(guó)家的職業(yè)教育在實(shí)施過(guò)程中有法可依，有章可循。[1]穩(wěn)定而健康的發(fā)展也使這些國(guó)家民眾的思想觀念得到相應(yīng)提升。因此，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在這些發(fā)達(dá)國(guó)家中，就讀職業(yè)學(xué)校的學(xué)生一部分是來(lái)自于曾接受過(guò)正規(guī)職業(yè)教育的家庭，另一部分則來(lái)自于各類專家或教授的家庭，學(xué)生整體素質(zhì)優(yōu)良。而在我國(guó)，社會(huì)普遍把職業(yè)教育看作“二流教育”，對(duì)學(xué)歷教育的認(rèn)同感明顯優(yōu)于職業(yè)教育。[2]因此，近十年選擇讀中職學(xué)校的學(xué)生中絕大部份的狀況是厭學(xué)、不自信、不積極，整體素質(zhì)偏差。真正希望學(xué)習(xí)技能，或者是出于理性思考而選擇就讀中職的人數(shù)是極少的。

經(jīng)上兩點(diǎn)分析，我國(guó)現(xiàn)今各中職院校的學(xué)生在整體素質(zhì)方面極待提高，沒有較好的個(gè)人素質(zhì)，便無(wú)更好的學(xué)習(xí)態(tài)度，少數(shù)優(yōu)質(zhì)的中職生遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了社會(huì)與企業(yè)對(duì)人才的需求量。所以，培養(yǎng)具有良好的思想道德素質(zhì)的中職生，是中職素質(zhì)教育的核心[3]。

二、校內(nèi)外實(shí)踐資源的開發(fā)與利用

（一）讓校內(nèi)教學(xué)形式更靈動(dòng)

我國(guó)現(xiàn)今已在各中職院校開展了德育教育，但從實(shí)際效果來(lái)看，其成效并不樂觀，依上所述，中職院校大部分學(xué)生自身的學(xué)習(xí)自律性還有待提高。而從中職院校德育課程所開設(shè)的內(nèi)容來(lái)看，如《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《哲學(xué)與人生》、《經(jīng)濟(jì)政治與社會(huì)》、《職業(yè)道德與法律》，這些課程的內(nèi)容大多需要理解與實(shí)踐，若僅在課堂內(nèi)接受理論知識(shí)，學(xué)習(xí)態(tài)度端正的學(xué)生應(yīng)有較好的吸收，但這也只是少數(shù)，還有大部分學(xué)生對(duì)這些內(nèi)容的理解與應(yīng)用，會(huì)因自己欠佳的學(xué)習(xí)態(tài)度而沒有引起高視重視，也難以將這些提前傳達(dá)的職業(yè)操守帶入將來(lái)的工作實(shí)踐中。因此，在德育課程普遍開設(shè)的基礎(chǔ)上再添加一些新的形式以提高全體學(xué)生的素質(zhì)修養(yǎng)應(yīng)是極為必要的。

1.開發(fā)利用課余時(shí)間資源

據(jù)調(diào)查，現(xiàn)各大中職院校一周的課時(shí)量基本上是三十節(jié)，即周一至周五每天六節(jié)，其中上午四節(jié)，下午二節(jié)，上午的時(shí)間對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是充實(shí)的，下午上課的時(shí)間一般為14：30分，以45分鐘每節(jié)課的標(biāo)準(zhǔn)，下午第二節(jié)課下課的時(shí)間應(yīng)為16：10，若有晚自習(xí)的話，自習(xí)的時(shí)間也一般是從19：30開始，這也就意味著學(xué)生下午下課后將有近三個(gè)半小時(shí)的時(shí)間是自由安排的時(shí)間。所以，假若能在第六節(jié)課課后適時(shí)增設(shè)一些興趣班課程，如藝術(shù)字體、禮儀禮節(jié)、民法刑法、電影賞析、國(guó)學(xué)經(jīng)典、音樂欣賞、書法藝術(shù)、健美操、瑜伽等各類選修課程來(lái)充實(shí)學(xué)生漫長(zhǎng)無(wú)趣的課余時(shí)間，學(xué)生的興趣得以滿足，潛力得以挖掘，能力得以體現(xiàn)，素質(zhì)得以提高，時(shí)間也將得以充實(shí)。

2.弘揚(yáng)美德，創(chuàng)新獎(jiǎng)項(xiàng)

近年來(lái)，隨著中央電視臺(tái)“感動(dòng)中國(guó)”、“全國(guó)道德模范授獎(jiǎng)”、“尋找最美鄉(xiāng)村教師”、“尋找最美鄉(xiāng)村醫(yī)生”等媒體節(jié)目的廣泛播出，廣大民眾通過(guò)電視媒體了解到了各種好人好事，內(nèi)心得以啟示、思想得以升華、言行得以感染。以此思忖，這樣的授獎(jiǎng)標(biāo)準(zhǔn)與形式是否也能適宜于中職院校？現(xiàn)各中職院校對(duì)優(yōu)秀學(xué)生仍以“三好學(xué)生”、“優(yōu)秀班干”、“優(yōu)秀團(tuán)員”等為稱號(hào)授予獎(jiǎng)項(xiàng)，且基本上也仍是以學(xué)期成績(jī)作為最重要的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，而品格高尚、助人為樂、誠(chéng)實(shí)守信等素養(yǎng)僅只體現(xiàn)在語(yǔ)言上的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)，并無(wú)實(shí)際意義。倘若在校園內(nèi)也能增設(shè)“XX學(xué)院最美學(xué)生”或其它類似以德育人，以德勵(lì)人，以德化人的德育獎(jiǎng)項(xiàng)，在校園中弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德，將善事傳播，將好學(xué)生加以表?yè)P(yáng)與嘉獎(jiǎng)，學(xué)生的思想觀念及行為素養(yǎng)都將因身邊的實(shí)踐力量而深受感染。

（二）大膽開辟校外實(shí)踐資源

據(jù)了解，現(xiàn)各大中職院校均開設(shè)了主題班會(huì)課，內(nèi)容涉及誠(chéng)信、友情、孝心、安全教育等一系列很好的主題，但結(jié)合本人擔(dān)任三屆班主任的工作經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，純粹課堂內(nèi)的素質(zhì)教育，難以真正將正確的行為素質(zhì)植入學(xué)生內(nèi)心，大部分學(xué)生以往欠佳的行為習(xí)慣仍是自身處事的自然選擇。所以，學(xué)生在素質(zhì)教育中若失去了實(shí)踐的機(jī)會(huì)，僅有理論傳播，其效果是微乎其微的。由此深思，若能讓學(xué)生以班級(jí)為單位每期定量完成探訪敬老院、孤兒福利院，亦或以義工形式參與文明交通勸導(dǎo)、公園及社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)等教育實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生在關(guān)愛幼兒及老人的過(guò)程中容易懂得愛的珍貴，容易收獲關(guān)愛他人后所感受到的快樂，也更易理解生活的內(nèi)在意義與價(jià)值。

我國(guó)現(xiàn)今正走在一條可持續(xù)發(fā)展的道路上，高素質(zhì)的人才是推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展的源動(dòng)力，而作為中職院校及各類院校而言，在人才培養(yǎng)與輸送的工作任務(wù)上，關(guān)系到的不僅是國(guó)家的安定和發(fā)展，對(duì)于構(gòu)建和諧社會(huì)、提高中華民族的整體素質(zhì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)也都是至關(guān)重要的。

參考文獻(xiàn)：

[1]王亞峰.中西方近現(xiàn)代職業(yè)教育發(fā)展理念的差異[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊，2010，（2）.

[2]鄭建英 中外職業(yè)教育發(fā)展比較及對(duì)我國(guó)的啟示[J].教育與職業(yè)，2013，（1）.

[3]孫樹芳.中職素質(zhì)教育中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].魅力中國(guó)，2013，（3）.

作者簡(jiǎn)介：

楊明（1982—），男，湖南株洲人，學(xué)士學(xué)位，講師，湖南省商業(yè)技師學(xué)院公共課程系教師，主要從事語(yǔ)文教學(xué)工作。