小學古詩詞中情景交融描寫的教學策略研究

齊榕 黃息芳（福州市臺江實驗小學，福建 福州　350000）

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小學古詩詞中情景交融描寫的教學策略研究

齊榕 黃息芳
（福州市臺江實驗小學，福建 福州350000）

小學階段的古詩詞教學，應該抓住詩詞中的景的描寫，展開豐富的想象，品味景物蘊含的不同的意象，并學會帶著詩人情感去欣賞風景的意蘊，景中悟情，體情觀景，感受中華傳統文化獨特的景色意象魅力。

小學；古詩詞；情景交融描寫；教學策略

人教版小學語文教材共選入40首古詩詞，主要分為兩類，一類是寫景的，如《贈劉景文》《山行》《詠柳》《春日》《望天門山》《飲湖上初睛后雨》……一類是事中夾景的，如《游山西村》《舟過安仁》《牧童》《長相思》《清平樂·村居》《送元二使安西》……［1］“一切景語皆情語”，縱觀小學階段選入教材的古詩及《小學生古詩詞七十五首》里的詩，絕大部分都恰到好處地進行了借景抒情，以景襯情，充分地表達了詩人的情感，此情此景也因此給予讀者回味無窮之感。雖然古詩詞只占據了小學教材不到十分之一的數量，但這朵中華傳統文化花園里最奇異的花朵，卻是學生與傳統文化進行親密接觸的最重要橋梁。小學階段教學古詩詞，應該抓住詩詞中的景的描寫，展開豐富的想象，品味景物蘊含的不同的意象，并學會帶著詩人情感去欣賞風景的意蘊，景中悟情，體情觀景，感受中華傳統文化獨特的景色意象魅力。

一、依景物的連綴想象，豐富畫面

選入小學的古詩詞都非常短，少則20個字，多則56個字。古詩是中華文化濃縮的精華，一個字、一個詞，可能就蘊含著無窮的意味。小學教材中的古詩多有寫景，將這些景物連綴起來，就是一幅美麗的畫面。在敘事前或后寫景，甚至是單純寫景的古詩詞，能夠入詩的景都是為了能夠更好地表達作者心中的情和意而擬寫的，因此往往具有選擇性，跳躍性，在教學時引導學生馳騁想象，將連綴跳脫的景物形成畫面，更有利于深入作者的心靈感受詩情詩境。

以人教版五年級上冊《長相思》一詞的教學為例，教師請學生將本詞中的景物（榆關、千帳、燈、風、雪）圏畫出來并提出要求：“如果你作一個導演，究竟要布置一個怎樣的拍攝現場呢？也許你在電影、電視里見過類似的情形，也許你在古典小說里讀到過相似的畫面，請大膽想象一下，并試著將它描繪出來?！卑嗉壚?，音頻文件——“風聲”聲聲扣擊心窩，學生“簌簌”地動筆，一幅有聲有色的榆關燈夜圖躍然紙上：“邊塞要地，天下第一關的夜已經很深很深了，風呼呼地刮著，雪飄飄灑灑，從天而降。險峻的群山像黑色的巨人高高地站立著，而山下的軍帳一座連著一座，一眼都望不到頭。帳里的燈還是亮著的，士兵們還沒有睡覺吧！”在交流匯報之后，教師追問：“導演啊導演，你會要求攝影師怎么拍呢？”從帳外漫天飛雪的清涼凄冷，到帳內洋溢著溫暖的談話場面，讓學生在對比想象中感受到千帳燈里的士兵心中都藏著一盞燈，那是家鄉的燈，故園的燈，也由此感受到“燈”常常給人安全而溫馨之感，是希望、光明甚至是家園的昭示。

以上教學片斷，教師創設情境，引導學生連綴帳外帳內截然不同的景象想象成完整的畫面，既走進了士兵們的內心，感受到他們的切切故鄉情，又感受到時了詩人渴望回鄉，渴求家庭、平和的田園生活之志所向。所謂語言的溫度，是可以在這樣的學習中產生的。又如《春日》中的“無邊光景一時新”“萬紫千紅總是春”，這樣的景物描寫給了學生足夠大的想象空間，無邊的光景中可以有“一枝紅杏出墻來”的熱鬧，可以有“桃花流水鱖魚肥”的鮮明，可以有“絕勝煙柳滿皇都”的蔥郁……教師不僅可以引導學生聯系生活實際展開想象，也可以利用其它描寫春天的詩句連綴成春天風景圖進行補白和擴充，并依此體會大好春光帶給詩人的無比愜意。從單獨的景到景與景之間連綴而成的畫面，讓作者的欣喜與愉悅之情在這樣的想象中躍然于學生的臉上、口中、心間，學生在想象、描述、再想象中把詩讀豐厚了。

二、品意象的典型含義，體會真情

在古詩中，許多景物都有屬于自己的獨特意象情味，引導小學生感知意象還是比較難的，但教師應該有這種意識，并通過同一景物的檢索、對比閱讀，使學生對某一景物的形象留下深刻印象。所謂“授之以魚不如授之以漁”，只有這樣，學生在課外及未來的詩詞學習中才能自覺、連鎖反應，才能找到學習古詩詞甚至是古文的感覺，特別是高年級的古詩詞學習更當如此。

以《送元二使安西》一詩的教學為例，本詩選自人教版小學語文第八冊的第六單元。詩的前兩句寫景，教師引導學生先圈畫出描寫景色的詞：“朝雨”“客舍”“柳”，然后追問：“這三種景物有什么特點呢？結合圖、詩、注釋說說。”學生經過交流探討，發現清晨下的這場雨不大不小，將屋頂和柳樹的灰塵洗干凈了。屋頂的瓦片格外的黑，柳樹的葉子格外綠。教師不滿足于以景說景，提出問題：這樣的景給你留下了什么樣的印象？你能從這種景物中讀出詩人什么樣的心情呢？”學生由此總結出圖景清新明朗的特點，至于作者的心情，有的孩子認為作者抒寫這樣美麗清新的景色代表美好的友情；有的孩子認為這雨也在為作者送友人，因此說明了作者很傷感，一般離別時下雨都代表了難過……在這一環節孩子們嘗試從詩人的眼中去觀景。教師不急于給景中蘊含的情意下一個定義，話鋒一轉：“客舍周圍有那么多景物，為什么單單選了‘客舍’和‘柳樹’來寫呢？”學生聯系詞語注釋，恍然大悟：“客”是指居住在他鄉的人，客舍是專門給漂泊他鄉的人居住的，并由此體會到作者與友人離別之時很傷感。教師接著將“柳色新”這三個字的顏色變綠，娓娓述道：“在中國古代，人們很喜歡將‘柳’這一景物寫入詩中，因為‘柳’與‘留’、‘絲’與‘思’、‘絮’與‘緒’諧音，古人常用諧音表達情感，‘柳’就代表了留戀與不舍，我們常說‘楊柳依依’，也常說‘依依不舍’就是這個道理。送別之時，折一枝楊柳送給友人，什么都不說，朋友就明白你心中的情意了?！贝丝?，學生明白了從青青的客舍，到翠綠的楊柳，這幅色調清新明朗的圖景，為王維對元二的送別提供了典型的自然環境。

以上教學片段中，一場深情、不舍、傷感的離別，只有引導學生感受到了“客舍”和“柳色”這兩種景物的特殊含義，這首詩的處處傷感字字離情才能體會得真切。像這樣將事與景融合在一起寫的古詩詞很多，教師在教學中不能停留在說畫面的層面，應當依景體情，引導學生讀出典型景物中蘊含的真摯情感。教師應當通過提供資料、層層誘析、橫向對比等方法引導學生了解古詩詞中景物的典型意境，才能夠真正體會到詩人的真切情感。

三、悟詩人的深切情感，觀景入境

王國維在《人間詞話》中提出了“境界說”，他說：“詞以境界為上，有境界則自成高格，自有名句。”我以為，“境界”的“境”是意境，是古詩詞中勾勒出的情景交融、躍然紙上的生動形象和延伸出的審美想象空間。而“界”則是詩人內心真摯的情感，是詩人的人格修養和情志追求。因而，教師應該引導學生欣賞古詩的境而非單純的景。在教學古詩詞時，教師應該引導學生帶著詩的志趣、情懷，體情入景，使學生眼前浮現出真切的情景來。

以人教版小學五年級上冊的《泊船瓜州》一詩的教學為例，詩作一、二兩句“京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山?！奔礊閷懢?，是一種恢宏遼闊的大環境的描寫。在學生理解完詩句意思之后，教師出示了地圖，提出質疑：“從江蘇鎮江到南京近70公里，而詩人與鎮江之間還隔著寬寬的長江，卻寫道：‘京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山?！銢]讀出什么矛盾來嗎？”一石激起千層浪，學生們紛紛提出自己的問題：‘為什么王安石要寫‘一水間’，好像很近的樣子？”“安石明明離南京很遠，為什么要說‘只隔數重山’呢？”“王安石在瓜洲，隔著長江，可能連‘京口’都看不清楚，怎么會看到那些山？”……教師在肯定孩子們會提問題會思考之余向孩子們推薦閱讀了王安石做這首詩的背景資料，學生在詩作背景資料的閱讀中切近了王安石的處境與心境，對于仕途的無奈、無望，渴望淡出政治舞臺的心更加重了王安石思念家鄉的心，因此，哪怕此時已離家近十萬里，王安石依然喊出“鐘山只隔數重山”的心聲，因為接下去會離家鄉、離自己的志向越來越遠。如果不了解王安石創作詩作時的境遇，是讀不懂這看似矛盾的景物描寫背后深深的眷戀家鄉、親人的心。

以上教學片斷中，抓住景物描寫的矛盾點，切近作者的心志、情感來觀景，景的味道就賞出來了，明明相隔遙遠，卻說只隔著“幾重山”，明明隔著茫茫的長江，卻說只“一水間”，明明是剛剛離開，卻說要“照我還”，不了解王安石的無奈與無望就讀不出詩中景物的境況來了。這也就是體味出王國維“境界”說當中的“境”而非單純地賞出“景”了。教師在教學中啟發學生從詩人內心情感出發去觀景、說景，景就帶上了情味，景就成了詩人眼中的景；而反過來，學生又可以從這樣的景中深入感受詩人的內心與情感，也真正拉近了自己與傳統文化的距離，相輻相成。

［1］王國維.人間詞話［M］.北京：中國華僑出版社，2014.

（責任編輯：左小文）