無用之為用

慶　年

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無用之為用

慶年

在2016年復旦大學春節團拜會上，葛兆光教授發言，話題是從日本政府決定對國立大學人文學科實施關、停、并、轉開始，提到當天早上看到的東京大學和京都大學校長就這個話題的對談，介紹了日本一些學者對政府政策的強烈質疑。對這一事件，葛兆光教授憂心忡忡，他擔心人文學科越來越被邊緣化的現象繼續漫延。

日本的政策調整究竟是怎么回事，是不是像葛兆光教授和許多人們所憂慮的那樣？本期發表了陸一的文章，專門介紹了這一政策的來龍去脈，對事件進行了深入的解析。作者認為，人們對政府的政策存在著誤讀，關、停、并、轉是有區別地整合，有一定的客觀依據。盡管日本政府反復強調，改革是順應社會人口和市場需求變化對部分應用性的文科進行調整，對基礎性的文科尊重大學的自決，但是并沒有能夠完全消除人們的擔憂。

很顯然，如何認識現代人文學科的社會功能和價值，是日本政策調整事件質疑和辯護的一個焦點。說到底，是對現代大學使命和功能的認識問題。從1088年誕生的博洛尼亞大學算起，大學存續了近千年，圍繞著大學之“用”的爭論從來就沒有停止過。而近兩個世紀以來，有關大學功用的思想越來越多元。然而不管有多少不同的觀點，客觀的現實是，大學日益走向社會發展的前沿，大學作為知識生產、經濟發展工具的作用日益凸顯，大學作為社會精神存在的作用、文化發展的作用越來越被放到次要的位置。尤其近一二十年，經濟全球化的競爭加劇了對大學知識生產的依賴，大學的現實功利性倍受重視，公共政策向現實功利傾斜，公眾行為趨向現實功利，都是不爭的事實。其實，不唯人文學科，實際上所有的學科都面臨著功利主義的挑戰、績效主義的挑戰。只不過人文學科離現實的功利過遠，顯得更為“無用”，面臨的挑戰更為嚴峻。

人文學科被邊緣化并不是一個孤立的現象。并不只是日本發生了政策調整，在許多國家也出現了類似的變局。葛兆光教授借用《共產黨宣言》開頭那句著名箴言來形容嚴峻的形勢：“一個蔑視人文學科的幽靈，似乎已經在全世界徘徊?！北酒趨侨f偉的文章，述評了歐美大學人文學科的生存態勢和有關的各種主張，從中可以窺見一斑。然而，更需要思考的是，我們如何去應對這種變化。

聽了葛兆光教授團拜會上的發言，我立即約請他寫篇稿子。很遺憾，因為手頭事太多，他無法應承，但送我2012年發表的《人文學科拿什么來自我拯救？》，說基本的看法都在那篇文章里。他認為，“除了這些客觀環境和外在風氣，那么，人文學者是否也需要對自己的專業、知識、方法進行反省？”“必須區分作為知識專業的人文學科，和作為良心及修養的人文精神，也必須區分經由嚴格訓練而成的專業學術，和僅憑熱情與模仿而成的業余愛好”，把專業學術基礎夯實了，人文學科才能安身立命。另一方面，他又強調：“除了需要人文學科守住專業的底線之外，更希望人文學者能夠介入社會生活，深入大眾領域，提出有意義的話題”；“影響了大眾，反過來也確立了自身學科的價值?！彼裕粲跞宋膶W科建立自己的知識基礎，認為這才是拯救人文學科之道。人文學科自身要反省是必需的，然而整個知識界難道不需要反思嗎？社會不需要反思嗎？葛兆光教授在團拜會上說了一句那篇文章里沒有的話：“今年是‘文革’五十周年，記住不要革文化的命?！边@句話在我腦海里久久回蕩，不能揮去。