五個(gè)著力點(diǎn)：思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)化的根本點(diǎn)

何 菁

（福州教育研究所，福建福州350001）

五個(gè)著力點(diǎn)：思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)化的根本點(diǎn)

何 菁

（福州教育研究所，福建福州350001）

思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)是思想政治學(xué)科育人的本質(zhì)性素養(yǎng)。核心素養(yǎng)關(guān)乎著學(xué)生能否成為有信仰的人、有思想的人、有法紀(jì)的人、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕⒂衅肺坏娜耍P(guān)乎著思想政治學(xué)科教育是否有效的問題。要實(shí)現(xiàn)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)化培育就要在培育信仰、培育思想、培育法紀(jì)、培育擔(dān)當(dāng)、培育品位等五個(gè)方面著力。

思想政治；核心素養(yǎng)；內(nèi)化；五個(gè)著力點(diǎn)

“政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)、公共參與”是思想政治學(xué)科的核心素養(yǎng)，是思想政治學(xué)科育人的本質(zhì)性素養(yǎng)，是思想政治學(xué)科特有的育人素養(yǎng)要求。核心素養(yǎng)關(guān)乎著學(xué)生能否成為有信仰的人、有思想的人、有法紀(jì)的人、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕⒂衅肺坏娜耍P(guān)乎著思想政治學(xué)科教育是否有效的問題。為此學(xué)科核心素養(yǎng)如何不再是外在于學(xué)生的素養(yǎng)，筆者認(rèn)為在思想政治教育教學(xué)活動(dòng)中，就應(yīng)該把握五個(gè)內(nèi)化核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)：培育信仰、培育思想、培育法紀(jì)、培育擔(dān)當(dāng)、培育品位。

著力點(diǎn)一：培育信仰。信仰是一種強(qiáng)烈的信念，支撐且貫穿人的一生的精神動(dòng)力與行為準(zhǔn)則。信仰有個(gè)人信仰與社會(huì)信仰之分，一定意義上，只有當(dāng)個(gè)人信仰與社會(huì)信仰相一致時(shí)，個(gè)人信仰才能夠產(chǎn)生正效應(yīng)，反之個(gè)人信仰就會(huì)產(chǎn)生負(fù)效應(yīng)。因此，不同的信仰對(duì)人的一生的影響是不同的，與社會(huì)信仰相一致的信仰將引導(dǎo)一個(gè)奮進(jìn)有為斗志昂揚(yáng)的人生，與社會(huì)信仰相悖的信仰將引導(dǎo)一個(gè)消極頹廢仇視叛逆的人生。因此“政治認(rèn)同”首要的就是要解決學(xué)生選擇信仰的價(jià)值問題，在今天就應(yīng)該教育學(xué)生辨明一個(gè)民族走什么路的標(biāo)準(zhǔn)問題，一個(gè)國(guó)家走什么道的標(biāo)準(zhǔn)問題，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)就在于能否帶來百姓安居樂業(yè)健體，遠(yuǎn)離動(dòng)亂與貧困，有念想有追求有信心有獲得的尊嚴(yán)感；國(guó)家繁榮昌盛和諧，遠(yuǎn)離歧視與不公，有能力有底氣有愿景有穩(wěn)定的安全感，從而引領(lǐng)學(xué)生認(rèn)識(shí)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義制度以及堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路是中國(guó)歷史必然的選擇、中國(guó)人民必然的選擇，同時(shí)引領(lǐng)學(xué)生明白沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有新中國(guó)，沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有中國(guó)特色社會(huì)主義偉業(yè)的道理。在這個(gè)基礎(chǔ)上，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生珍惜并關(guān)心中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展，理解并支持中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展，立志并堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)與發(fā)展。其次，幫助學(xué)生形成并內(nèi)化科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，從而科學(xué)規(guī)劃人生的道路，“扣好人生的第一粒紐扣”。

著力點(diǎn)二：培育思想。思想是認(rèn)識(shí)范疇，一個(gè)希望的民族在于思想，一個(gè)成熟的民族同樣在于思想。在這個(gè)意義上，一個(gè)合乎社會(huì)發(fā)展規(guī)律的思想，必定牽引著社會(huì)正向的發(fā)展，反之就要阻礙社會(huì)正向的發(fā)展。教育的核心是培育有思想的社會(huì)新生代、社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，這就要求思想政治課的教育從學(xué)科角度突出思想培育。首先，培育成人意識(shí)。高中階段的學(xué)生群體是即將成人的群體，這就需要從社會(huì)發(fā)展與需求出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生錘煉自己，告別封閉的“家庭”的人、狹隘的“自我”的人，進(jìn)而關(guān)心社會(huì)的生活，關(guān)心社會(huì)的發(fā)展，關(guān)心祖國(guó)的建設(shè)與改革，關(guān)心國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的變化，關(guān)心國(guó)家的政策與主張，為思想的培育提供前提條件。其次，培育科學(xué)的理論。理論是行動(dòng)的指南，理論是思想素養(yǎng)的基礎(chǔ)。因此，思想政治課就應(yīng)該注重解決學(xué)生分析問題解決問題的立場(chǎng)觀點(diǎn)和方法，注重培育學(xué)生觀察社會(huì)的“政治”“經(jīng)濟(jì)”“文化”現(xiàn)象的基本原理與觀點(diǎn)，從而武裝學(xué)生觀察問題分析問題解決問題必備的理論素養(yǎng)。第三，培育“理性精神”。思想離不開立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，離不開探究問題的科學(xué)態(tài)度。因此，要培育學(xué)生學(xué)會(huì)用歷史的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、邏輯的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)看待昨天發(fā)展的原因與結(jié)果，看待今天發(fā)展的必然與偶然，看待明天發(fā)展的本質(zhì)與現(xiàn)實(shí)；培育學(xué)生學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)、發(fā)展的觀點(diǎn)、揚(yáng)棄的觀點(diǎn)、條件的觀點(diǎn)，傳承中華不朽的文明，探尋文明發(fā)展的規(guī)律，反思文明接力的責(zé)任；引導(dǎo)學(xué)生為了探究真理，為了社會(huì)發(fā)展，勇于各抒己見，同時(shí)勇于批判自己的觀點(diǎn)主張，勇于批判他人的觀點(diǎn)主張，在批判中修正認(rèn)識(shí)、推進(jìn)認(rèn)識(shí)、窮盡真理，服務(wù)社會(huì)。第四，培育初步“社會(huì)參與”的主張觀點(diǎn)。一定的主張觀點(diǎn)是一定思想的反映，高中階段學(xué)生群體是即將走向社會(huì)的特殊時(shí)期的群體，夯實(shí)他們思想政治課理論基礎(chǔ)的同時(shí)，更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生面向社會(huì)，為家鄉(xiāng)的建設(shè)、社區(qū)的管理、教育的發(fā)展等等方面獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。學(xué)會(huì)應(yīng)用理論原理分析社會(huì)生活現(xiàn)象，學(xué)會(huì)把握社會(huì)發(fā)展的動(dòng)態(tài)與發(fā)展的本質(zhì)，學(xué)會(huì)提煉概況梳理并展示自己的觀點(diǎn)主張。如，組織參與社會(huì)調(diào)查研究，學(xué)會(huì)撰寫調(diào)查報(bào)告；組織參與政策宣講活動(dòng)，形成宣講文稿；組織參與社區(qū)公益活動(dòng)，撰寫活動(dòng)論文等等，在力所能及的活動(dòng)中，形成初步的觀點(diǎn)主張。

著力點(diǎn)三：培育法紀(jì)。法紀(jì)是社會(huì)安全穩(wěn)定的基礎(chǔ)條件，是社會(huì)順利發(fā)展的前提保障，更是一個(gè)社會(huì)文明的象征。因此，學(xué)校教育在為社會(huì)輸送智慧人才的同時(shí)，還應(yīng)該為社會(huì)輸送具有法紀(jì)素養(yǎng)的公民。從思想政治學(xué)科的角度，思想政治課應(yīng)該把握三方面的培育：一是培育法紀(jì)意識(shí)。明確法紀(jì)規(guī)范與社會(huì)文明的密切關(guān)系，有了法紀(jì)社會(huì)生活才能規(guī)范有序，公民的主人權(quán)益才能得以實(shí)現(xiàn)鞏固，社會(huì)（百姓）的成果才能得以保護(hù)擴(kuò)大，社會(huì)的丑陋邪惡才能得以遏制鏟除，社會(huì)發(fā)展的“紅利”百姓才能得以惠及分享。二是培育用法能力。法紀(jì)是社會(huì)安定穩(wěn)定乃至存在與發(fā)展的“綱”，只有“綱”舉了社會(huì)生活之“目”才能“張”。因此必須教育學(xué)生尊重法律（紀(jì)），明白法律面前人人平等的道理，明白法律是公民言行的根本準(zhǔn)則的道理。在這個(gè)基礎(chǔ)上，采取多樣的內(nèi)化的學(xué)習(xí)活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生熟悉法律（紀(jì)）掌握法律（紀(jì)），明確公民（主人）的權(quán)利義務(wù)，明確公民（主人）的言行底線紅線，明確法制與司法的基本常識(shí)程序等，做到心中有法能守法。三是培育用法品質(zhì)。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)法紀(jì)，更要讓學(xué)生明白法紀(jì)是社會(huì)生活的根本保障的道理，從而引導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐好法紀(jì)。一方面要遵守好法，自覺按法紀(jì)辦事，學(xué)會(huì)用法律維護(hù)國(guó)家的、民族的、個(gè)人的合法權(quán)益，同樣學(xué)會(huì)保護(hù)并尊重他人的合法權(quán)益；另一方面宣傳好法，參與各類的法紀(jì)宣傳教育活動(dòng)以及維護(hù)法紀(jì)的教育活動(dòng)，從而深化法紀(jì)的認(rèn)識(shí)，深化法紀(jì)的實(shí)踐，養(yǎng)成用法的習(xí)慣品質(zhì)。

著力點(diǎn)四：培育擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)是公民的責(zé)任義務(wù)，是社會(huì)發(fā)展的希望依托。一個(gè)社會(huì)沒有了公民的擔(dān)責(zé)，一個(gè)社會(huì)的發(fā)展就要受到限制，甚而生存都要受到威脅。高中階段學(xué)生的群體是特殊的群體，從思想政治學(xué)科的角度，培育學(xué)生成人意識(shí)的根本就在于培育擔(dān)責(zé)的意識(shí)，成為社會(huì)擔(dān)責(zé)的中堅(jiān)力量。擔(dān)責(zé)的內(nèi)容廣泛，若從社會(huì)角色的角度，主要分為三方面：一是擔(dān)負(fù)子女的責(zé)任。要從被照顧被保護(hù)對(duì)象轉(zhuǎn)變成為父母的照顧者保護(hù)者，成為家庭建設(shè)的依靠者實(shí)現(xiàn)者。二是擔(dān)負(fù)公民的責(zé)任。要從社會(huì)的依附者依賴者轉(zhuǎn)變成為社會(huì)的主持者管理者，成為社會(huì)的建設(shè)者發(fā)展者。因此，要明確公民的責(zé)任義務(wù)，學(xué)會(huì)建言獻(xiàn)策參與社會(huì)管理，學(xué)會(huì)發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)特長(zhǎng)服務(wù)社會(huì)，學(xué)會(huì)關(guān)注保護(hù)社會(huì)的建設(shè)與發(fā)展；積極參與社會(huì)的公益活動(dòng)，學(xué)會(huì)關(guān)心他人履行公民的職責(zé)。三是擔(dān)負(fù)主人的責(zé)任。作為社會(huì)的主人，對(duì)社會(huì)的擔(dān)責(zé)是多方面的，其中一個(gè)重要的方面就是通過成就事業(yè)來回報(bào)社會(huì)的養(yǎng)育，來?yè)?dān)負(fù)服務(wù)社會(huì)傳承“交接”的責(zé)任。因此，要培育學(xué)生有事業(yè)感，喚醒主人意識(shí)，激發(fā)創(chuàng)業(yè)的精神。

著力點(diǎn)五：培育品位。品位是一個(gè)人內(nèi)在的思想、情操、學(xué)識(shí)等綜合素養(yǎng)的外化反映，是文明社會(huì)文明人的本質(zhì)性要求，核心素養(yǎng)培育的歸宿點(diǎn)就在于培育有品位的人。因此，思想政治學(xué)科的教育教學(xué)就要注重以下幾方面的培育：一是科學(xué)認(rèn)識(shí)的培育，即求真的培育。認(rèn)識(shí)是主觀對(duì)客觀的反映，認(rèn)識(shí)是多方面的，但核心的認(rèn)識(shí)莫不是對(duì)世界對(duì)人生的認(rèn)識(shí)，由此形成的根本觀點(diǎn)即世界觀、人生觀。不同的世界觀、人生觀對(duì)世界對(duì)人生的看法結(jié)論是不同的，不同的結(jié)論就有不同的人生，只有科學(xué)的世界觀、人生觀才能引領(lǐng)科學(xué)有為的人生。因此，思想政治教育教學(xué)就應(yīng)該從學(xué)科的特點(diǎn)出發(fā)，培育并形成學(xué)生科學(xué)地對(duì)世界對(duì)人生的根本認(rèn)識(shí)，這是現(xiàn)代社會(huì)文明人的重要前提保障。二是是非評(píng)判力的培育，即求善的培育。在科學(xué)的世界觀、人生觀的引領(lǐng)下，是非評(píng)判是學(xué)生思想走向成熟的重要標(biāo)志，培育的關(guān)鍵在于讓學(xué)生心中有是非標(biāo)準(zhǔn)有是非公理，并且能依據(jù)標(biāo)準(zhǔn)公理對(duì)事物事件乃至人做出客觀的評(píng)判，從而揚(yáng)善抑惡、明分愛憎，做一個(gè)文明的人。三是價(jià)值情操的培育，即求美的培育。價(jià)值是關(guān)系的范疇，是客體滿足主體需求的關(guān)系概念，離開滿足的主體，客體的價(jià)值就無法實(shí)現(xiàn)。因此，在這意義上，引導(dǎo)青年學(xué)生認(rèn)識(shí)到人生的價(jià)值是在滿足社會(huì)或他人需求中，才能得以實(shí)現(xiàn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注滿足社會(huì)或他人的自身“本領(lǐng)”的磨練以及“本領(lǐng)”實(shí)現(xiàn)路徑的理解把握，做一個(gè)有益于社會(huì)的人。

五個(gè)著力點(diǎn)是學(xué)科核心素養(yǎng)內(nèi)化培育的關(guān)鍵點(diǎn)突破點(diǎn)。一定意義上，五個(gè)著力點(diǎn)支配并影響著其他素養(yǎng)要素的實(shí)現(xiàn)，“信仰”問題的解決，有助于確立“政治認(rèn)同”；“思想”問題的解決，有助于高擎“理性精神”；“法紀(jì)”問題的解決，有助于強(qiáng)化“法治意識(shí)”；“擔(dān)責(zé)”問題的解決，有助于實(shí)現(xiàn)“社會(huì)參與”；“品位”問題的解決，有助于根本性地培育學(xué)科素養(yǎng)。

［1］中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)[EB/OL].http://wenku.baidu.com/ linMuhoneA3yEhPzzqmsOEYdFcthLIXv0VoaVQbKtkItRLDdDge_laHm zfBY5HhDoXtgIBrdG2goiZh6z8gJsQCAllzk2aq2z0uI24CKXicnFG.

［2］朱明光.關(guān)于思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的思考［J］.思想政治課教學(xué)，2016（1）.

（責(zé)任編輯：黃麗萍）