書(shū)法，一種悅志悅神的藝術(shù)

南京大學(xué)莫礪鋒先生曾說(shuō)：“每個(gè)民族的語(yǔ)言文字都是本民族文化的精神血脈，是維系該民族的精神凝聚力，是實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同的利器。”因此，漢字就是我們實(shí)現(xiàn)民族認(rèn)同的利器。我們不禁追問(wèn)，漢字的書(shū)寫(xiě)是什么時(shí)候誕生的？作為藝用性質(zhì)的書(shū)法教育又是何時(shí)興起的？眾所周知，漢字書(shū)寫(xiě)的歷史有數(shù)千年之久，它記錄了中國(guó)古老文明的燦爛輝煌，宣揚(yáng)著華夏歷史演進(jìn)的波瀾壯闊，是中華民族大一統(tǒng)的紐帶。伴隨著文字識(shí)字教育的是書(shū)寫(xiě)教育，這自文字誕生之初就出現(xiàn)了，故而可以這么說(shuō)，書(shū)寫(xiě)教育的歷史也有三四千年的歷史了。東漢靈帝時(shí)期，設(shè)立的鴻都門(mén)學(xué)是專(zhuān)門(mén)培養(yǎng)文學(xué)藝術(shù)相關(guān)人才的官方機(jī)構(gòu)，其中書(shū)法教育是其中一項(xiàng)，這標(biāo)志著藝用性質(zhì)的書(shū)法教育開(kāi)始從實(shí)用的書(shū)寫(xiě)教育中剝離出來(lái)。

那么，問(wèn)題也隨著我們對(duì)歷史的追問(wèn)而來(lái)——源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的書(shū)法教育在今天這種信息時(shí)代究竟發(fā)揮著什么樣的作用？

首先，書(shū)法不同于寫(xiě)字，寫(xiě)字的主要目的是傳遞信息，而書(shū)法是建立在寫(xiě)字基礎(chǔ)上的藝術(shù)，它析天地之美，含萬(wàn)物之理，是一種意蘊(yùn)豐富的藝術(shù)。因此，在青少年中普及書(shū)法教育，可以在提高他們寫(xiě)字能力的同時(shí)，讓他們認(rèn)識(shí)到先民創(chuàng)造文化的天才顯現(xiàn)，讓他們認(rèn)識(shí)到書(shū)法藝術(shù)的大美，讓他們敬畏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)他們對(duì)本土文化的敏感度，讓他們養(yǎng)成以本土文化觀念作為思想認(rèn)識(shí)的出發(fā)點(diǎn)，從而增強(qiáng)青少年的民族認(rèn)同感。

“獨(dú)立空山始大悟，世間無(wú)物非草書(shū)。”人與萬(wàn)物須臾不可分離，唯有人能夠體悟上天所賜的豐富寶藏，而書(shū)法藝術(shù)與日月星辰、山川大澤、風(fēng)花雨露等世間萬(wàn)物有著意象上的緊密聯(lián)系。在書(shū)法中我們可以看到將奔未馳的駿馬、變化無(wú)定質(zhì)的夏云、狂肆雷鳴的浪濤等意象，雖然這些意象不如繪畫(huà)中具體，但在義理上卻是相通的，甚至更加傳神，得其意思所在。因此，在青少年中普及書(shū)法教育，可以培養(yǎng)他們對(duì)外界世界的探求意識(shí)，對(duì)自然萬(wàn)物所蘊(yùn)含的精氣有所感悟，從而培養(yǎng)他們對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)生命中一切美好的敬惜。

書(shū)法藝術(shù)更是關(guān)于人的藝術(shù)，是自我向內(nèi)探求的藝術(shù)，是自我認(rèn)知的藝術(shù)。劉熙載稱(chēng)：“書(shū)者，如也。如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰如其人而已。”因此，書(shū)法是與一個(gè)人的學(xué)識(shí)、才華、志趣息息相關(guān)的藝術(shù)，是一個(gè)人的綜合素質(zhì)的顯現(xiàn)。那么，在青少年中普及書(shū)法教育真可謂益處良多，可以促進(jìn)他們“認(rèn)識(shí)你自己”，可以激勵(lì)他們發(fā)現(xiàn)自己的才氣所在，可以培養(yǎng)他們認(rèn)識(shí)到學(xué)科之間的聯(lián)系。才須學(xué)，而學(xué)須靜，書(shū)法恰恰是居靜以制動(dòng)的藝術(shù)，青少年學(xué)習(xí)書(shū)法可以得靜氣，可以使他們的內(nèi)在精神專(zhuān)精而不渙散。書(shū)法藝術(shù)講究筋、骨、血、肉、神的統(tǒng)一。普及書(shū)法教育，可以培養(yǎng)青少年“悅志悅神”的審美志趣，培養(yǎng)其浩然正氣，可以使青少年的人格意志得到淬煉，可以使俗念邪思無(wú)隙可入。 （作者系江蘇省書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)）