不忘初心，方得始終

蘇霍姆林斯基說：“我一千次地確信，沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展。”在《給教師的建議》中他提出了這樣一個困惑。他說：“我真不懂，孩子們上學以后，在他們身上發生著什么變化。孩子來的時候，既聰明伶俐，又勤思好問。可是你瞧，到了五年級，他已經是個平平常常的學生，而到了六年級，他就不想學習并且掉進不及格學生的行列里去了……怎樣來解釋這種現象呢？”

根據多年的教育教學經驗，蘇霍姆林斯基堅定地認為現代學校的教學體系存在非常嚴重的缺點，沒有開展足夠的專門的工作來培養學生的能力。日復一日，年復一年，學生重復著別人的思想，卻沒有形成自己的思想。對此，他建議，“讓孩子心里的詩的琴弦響起來”，要“教給他觀察和發覺各種事物和現象之間的眾多的關系”。比如，我們帶孩子們看到了一棵繁花盛開的樹，有閃耀著陽光的光點，雪白的花瓣，忙碌的蜜蜂，顫動的樹枝和悠閑的蝴蝶。我們可以給孩子指出這些事物之間的聯系，激活他們自己的思想。只有親眼看見這些事物之后，他們才能找出成千上萬種聯系，編出成千上萬的故事。品味教育家的思想，筆者認為，大師給我們敞開的是一條“本真的生活化”道路。唯“不忘教育本心”，“方得育人初衷”。

葉圣陶先生曾說：“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”筆者認同教育的初心是求真。求真的教育，是著眼少年兒童天真自然的本性，以質樸、真誠的教育態度，追求非功利的、平等的教育，崇尚回歸自然和傳統的根的教育，傳遞生命正能量。求真教育，是一種親近生活的教育。“每一個孩子就其天性來說都是詩人”，在課堂教學中，教師要回歸本真，引導學生關注生活、感悟生活，在生活的詩情畫意中品味美，追求真，弘揚善，既讓學生享受課堂學習的幸福，又為學生的終身幸福打基礎。筆者在以下方面進行了一些嘗試：

一、回歸生活，審美激趣

在自然界，只有吸收大地之氣，和陽光雨露上下相接才會春暖花開，才會出現生氣勃勃的狀態。我們的課堂也是如此，只有貼著地面，吸收大地之氣，才有課堂的生機，學生的成長。

課堂的地氣是學生生活在其中的自然。蘇霍姆林斯基說：“我帶領他們到果園、樹林，河岸邊和田野里去。我們的課本就是我們周圍的世界，就是太陽、樹木、花朵、云彩、蝴蝶、各種顏色和聲音、自然界的各種各樣的復雜的音樂。我們每出去參觀一次，就把大自然的書讀上一頁。”自然的美讓孩子詩意地棲居，自然的詩情畫意激發孩子找出成千上萬種聯系。“在這種思維課上所取得的效果，是任何書本和任何課程都無法給予的：孩子們不僅是用智慧，而且是用整個心靈來感知周圍世界的。他們深刻地感覺到詞的情感色彩：詞好比是一點火花，去點燃思維的火藥。在思維課上，孩子們不僅是聽，而且是用感官去感知這些詞語，如：閃爍的群星，柔和的風。這些詞語的聲音，在孩子們的意識里永遠地跟鮮明的、難忘的、激動人心的畫面結合起來了，因此就成了他們意識中帶有深刻個性的東西。”

課堂的地氣還是學生的生活。高中學習的特點決定了教學不僅要關注“自然”課堂，更要在“教室”課堂里關注學生生活，引導學生“觀察和發覺各種事物和現象之間的眾多的關系”，激發學生的學習興趣。以《文化生活》第10課《思想道德修養與科學文化修養》為例，上課伊始，筆者播放春晚小品視頻《扶不扶》。《扶不扶》深刻反映了當今社會生活的熱點問題。扶，可能面臨訛詐；不扶，又良心難安。在對小品的回顧中，學生深感“扶也憂，不扶也憂”。道德兩難已然激發了學生探究的興趣，此時，教師提問：“扶與不扶，真叫人糾結。直面生活中的思想道德沖突，你還遇到過哪些類似的問題？”以興趣為切入點，源于生活，回歸生活，于是學生心里詩的琴弦響了起來：老師三令五申在考試時不許作弊，但我最好的朋友卻要我在考試時給他傳答案，我該怎么辦？別人在公交車上都沒有讓座，我要不要讓座……

二、感悟生活，思辨求真

“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。”課堂教學是一個有序、嚴謹、合乎邏輯規律的層層展開、遞進提升的過程。在教學中用現實生活的內容和活水滿足學生對生活中熱門話題的關切，激發他們的詩性，還要引導他們探究真知，培養有思想、有理智的中國公民。

學生暢談了生活中的道德兩難后，筆者引導學生透過現象分析原因。道德沖突現象背后既有轉型時期思想激蕩的社會原因，也有個人素質等主觀原因。知其然，還須知其所以然。探析原因的過程深化了學生對這一現象的認識。在此基礎上筆者話鋒一轉：“其實，針對‘老人跌倒扶不扶’這個話題，出現遇難不幫、遇事旁觀的現象，有可能是良知泯滅，也有可能是另有隱情。”在此背景下，追加情境素材：“遇見摔倒的老人，不應貿然攙扶，缺乏專業知識，很有可能對老人造成二次傷害，好心辦壞事。正確做法應當是保護好現場，防止車輛撞到老人，及時撥打急救電話并通知家屬，要根據現場情況具體分析，讓更加專業的人用專業知識來救助，這是對當事者最大的負責。如果看到摔倒老人，出于道德自律去攙扶，這是一種不符合急救常識的救助，反而可能造成更加嚴重的后果。”如此，筆者引領學生思維交鋒：尊老助人美德更重要PK醫療急救常識更重要。學生們唇槍舌劍，各抒己見，通過比較、辨別、爭論等途徑建構課堂知識體系：在社會主義精神文明建設實踐中我們應當加強自身的科學文化修養與思想道德修養，追求更高的思想道德目標。于是，在學生求得真知時，筆者及時地奉上一劑心靈雞湯——知識和道德：

擁有知識和一顆善良的心是你能夠取得成功的保證。

淵博的知識提升你的道德境界，

離開知識引導的道德只能在夾縫中萌芽。

缺乏公正和善意，

那么你的聰明和才智不能用在合適的地方，

邪惡會侵蝕你的心靈，

你的才干只會結出惡果。

如果一個人有著邪惡的念頭，

他的才干越大對社會的危害就越大。

知識離不開道德的指引。

知識要和善良的心結合起來！

三、引領生活，踐行揚善

康德說：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會日新月異，不斷增長，這就是我頭上的星空和心中的道德定律。”在學生思辨求真的基礎上，教師還應引導學生將知識內化為價值選擇，在實踐中中做一名有擔當、有情懷的中國公民。

對于摔倒的老人，扶不扶，這個問題在道德層面上不應有疑問，助人為樂，救人于難是中華傳統美德，也是社會主義核心價值觀的具體體現，遇見摔倒的老人，我們應該伸出援助之手。課堂尾聲，筆者引領學生參與：如果你遇到類似問題，如何弘揚正能量？

至此，學生詩意盎然，娓娓道來。有的說要不斷提高科學文化修養和思想道德修養，不斷追求更高的思想道德目標；有的說在遵守公民基本道德規范的基礎上追求更高的思想道德目標是一個不斷改造主觀世界的長期過程，必須努力學習馬克思主義的科學理論，堅定中國特色社會主義共同理想，逐步樹立共產主義遠大理想；還有人強調要在加強自身修養的過程中追求更高的思想道德目標，要腳踏實地、不尚空談、重在行動，要從我做起、從點滴小事做起……

學生的生活世界是課堂教學的地氣，是課堂教學的根基。學生從生活中走進課堂，又在課堂中開始了一種新的生活。課堂教學作為一種以提升學生的生活質量和生命價值為目的的活動，唯有對學生生活充分關注，方能為課堂注入一股審美清泉，在詩意的情感中培養“有思想、有理智、有擔當、有情懷”的中國公民！讓我們“面向未來，面對挑戰”，不忘初心，繼續前進！

（作者單位：南京市江寧高級中學）