論賽珍珠《中國之美》之中國美

摘 要：《中國之美》是賽珍珠的一部短篇散文，文中首先寫了美國秋林、英國原野等美景，留給作者深刻的印象，后作者又描寫了中國環境的臟亂、污染、狹隘之丑，后來又通過日本的精致美對比引出中國的大美——含蓄美，隱逸美，高雅美。最后提出了中國美的不足之處——受階級限制，不易被欣賞，不容共享交流。

關鍵詞：賽珍珠；《中國之美》；特點；反思

本論文是南昌大學2015年社科處立項課題：賽珍珠跨文化“中國小說”范式研究 （編號：15XWX02）成果

賽珍珠，原名珀爾·賽鄧斯特里克·布克，是一位以創作中國題材的文學作品而榮獲諾貝爾文學獎的美國作家。她的文學創作開始于20世紀20年代后期，成名于30年代，到40年代時，她已經聞名于海內外。她的作品多數以中國為題材，《中國之美》也是她述寫中國的一部經典之作。

1924年賽珍珠在康奈爾大學攻讀英文碩士學位時，她曾先后在全國性的雜志《民族》與《論壇》上發表了《中國學生的心理》和《中國的美》。

在賽珍珠的筆下，她是一個善于發現美的人，她對美國的秋林嘆為觀止，對英國的原野神蕩意迷，對喧囂的紐約城市驚心動魄，對弗吉尼亞一片樹林狂喜無言，她被這些美深深打動，甚至“不相信世上還有別的什么，能給我以更深刻的美的啟示。”

然而這些都是各個國家和地區的自然風光和社會形態所體現的美，作者希望找到各個國家民族通過自己的天性所創造和表達的美，是更深層次的對雙美的探索。

在探索雙美的過程中，作者從許多初次到中國旅行的外國人口中聽說，“中國可不如日本美！”。作為一個將中國視為自己的第二祖國的人，作者開始通過比較日本與中國不同之美之處，來展示她心中所了解的中國之美。

首先寫了日本的精美，“這不僅在于它那可愛的瓷器、華麗文雅的和服和那些噼啪噼啪急速行走的迷人的孩童——這些盡人皆知；它的精美也不僅僅在于山坡上的小塊梯田，不在于那些整潔但不堅固的房屋和那仙境般的小小的生活樂園——這些舉目可見。”日本人勤勞而愛美，他們總是盡自己所能為自己開辟出一方優雅小巧的微型花園，使自己的生活環境處處美麗整潔。他們追求美，不會因為生存或者金錢而吝嗇委屈自己的審美，因此，初見日本，它的那份精美肯定會給你留下深刻的印象。

先寫出了日本到處可見的花園精美之后，接下來作者又寫到與日本環境相對應的中國景色。本以為會寫到中國的大好河山，美麗風光，然而，作者筆下的中國卻是處處講求經濟實惠，人們不會花金錢、時間、精力去打理一座看著讓人賞心悅目的精致花園，有了來之不易的盈余，他們只會讓自己吃得好一點，那才是最實惠安全的辦法。這就是戰亂中貧窮落魄的中國。“逛一下中國的城市，它們的丑陋會使你大吃一驚——到處擁擠不堪，又臟又亂；街道上臭氣熏天，令人作嘔。病病歪歪的乞丐，蓬頭垢面，使出他們卑鄙的生財手段，可憐巴巴地哀求著，過著寄生蟲的生活。”別人眼中所見的中國，到處骯臟丑陋，表現出來的景象都是人們為了躲避貧窮而懶于去修飾自己的生存空間，任其丑陋不堪的堆放在人們的視線，讓人心煩意亂，絲毫沒有對美中所能體現出的精神財富的追求。即使你遠遠看到某一處所在環境優美，猶如仙境，但當你走近時才會發現它其實早已被污染，堆滿了垃圾。

“那么，中國究竟美在何處呢？反正它不在事物的表面。”作者接下來向我們闡述了她眼中的中國之美。

中國如今的名勝古跡：紫禁城、天壇、大清真寺、長城、莫高窟等，個個都令外國人嘆為觀止，吸引了眾多游客前來觀賞，然而，這些名勝古跡當初被建造時，并不是為了作為旅游景點賺取經費的，它們都是生活中被需要和被使用的建筑，卻成了別人眼中千金難睹，甚為壯觀的古跡。中國的美就在于不會刻意去做一件事來迎合眾人的目光，她只在以務實經濟的態度去完成一件被需要、有生活實用價值的事，也就是在這件事中，她將它完成的盡善盡美，融入中國自己的特色，在不經意間驚艷了世界的目光，成為偉大的奇跡。

作者眼中，“中國人天生不知展覽、廣告為何物。在杭州無論你走進哪家大絲綢店，你都會發現，店里樸素大方，安靜而昏暗。排排貨架，整齊的貨包，包上掛著排列勻稱的價格標簽。在國外，店主們常在陳列架上，，掛著精心疊起的綢緞，用以吸引人們的目光，招徠顧客。但這兒卻沒有這些。你會看到一個店員走上前來，當你告訴他想買什么之后，他會從貨架上給你拿下五六個貨包。包裝紙撕掉了，你面前突然出現一片奪目的光彩，龍袍就是用這料子做成的。看著閃閃發光、色澤鮮艷的織錦、絲絨、綢緞在你面前堆起，你會感到眼花繚亂，就像有一群脫繭而出的五彩繽紛的蝴蝶在你眼前飛舞一樣。你選好了所要之物，這輝煌的景色也就重又隱入黑暗。”中國的美就在于這一塊美玉不是被周圍的綾羅綢緞所承托，放置在家中最顯眼的地方，使客人一進房間就被它奪目，而是同樣被綾羅綢緞所包裹，放入盒匣子，將它的光芒完全的收斂于內，等有機緣的人到來時，盒匣子才會被拿出來，打開蓋子，一層一層揭開綾羅綢緞，從灰暗到明黃，這個過程也一層一層揭開你的驚喜與期待，當那精妙絕倫的美玉終于露出真面目時，你就徹底為它驚嘆，而這塊美玉的價值，不光在于它的精美，更在于在打開它的過程中，愛玉之人內心層層高漲的期待，更是讓它價值連城。

中國之美，猶如雕梁畫棟藏于森嚴高墻，山海詩書高束懸梁之上，絕世佳人隱于燈火闌珊。“美，到處是美，古色古香，含蓄優雅。”

作者筆下的中國美，高雅含蓄，隱逸雋永，潛藏在時間的身后，越久越珍貴，就連欣賞到她，都是需要機緣的。也正因如此，“倘若一定要我找出中國之美的瑕疵來，我只能說它太隱逸，太高雅了，多數平民很少能享受，這美本來也是屬于他們的，而那些公侯之家或宗教團體卻將它據為己有，許多人無法獲得審美知識，因而無法充分享受生活的樂趣。幾百年來，那些極為貧困和沒有文化的人們，只能默默地降生，又默默地死去，對那種妙不可言、令人傾倒的美漠然視之，無動于衷。追求美成了貴族社會、有閑階級的特權，窮人們則認為那只是富人的消遣，與自己無緣。”

中國美存在階級限制，她太過高貴，只能被富人所擁有，卻很少被大眾群體所接受。這不僅體現出中國美的高深隱逸特點，更反映出當今中國的年輕一代，越來越缺乏懂得欣賞中國美的審美素質，思想膚淺簡陋，“拋棄舊中國那些無與倫比的藝術品，去搶購許多西方的粗陋的便宜貨，掛在自己的屋里。”

因此，賞析賽珍珠的《中國之美》，可以幫助我們以旁觀者的角度分析中國到底美在哪里，其缺點有哪些，更提醒我們要注重培養中國人對美的追求，注重培養中國年輕一代對中國歷史藝術品的珍愛與保護，不要讓國人眼中的中國之美隨著時代的發展被新一代所拋棄，所遺忘，永葆中國之美源遠流長！

作者簡介

邵小紅（1970-），女，南昌大學外國語學院副教授，研究方向：外國文學。