再論社會主義核心價值觀的構建
——基于公平正義的視角

陽　鳴（紅河學院思想政治理論教學部，云南蒙自 661199）

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再論社會主義核心價值觀的構建
——基于公平正義的視角

陽鳴
（紅河學院思想政治理論教學部，云南蒙自 661199）

摘 要：自社會主義核心價值觀構建的偉大歷史任務提出以來，學界提出了諸多探討，大多認為生產力的發展和物質水平的提高是核心價值觀構建的關鍵。但若人民不能共享生產力發展和物質豐沛的紅利，則可能產生對制度的質疑，這對核心價值觀的構建極為不利，所以，在生產力發展的基礎上不斷促進社會的公平正義就顯得極為重要。

關鍵詞：核心價值觀；公平正義；經濟分配；正確承認；心理傷害

核心價值體系和核心價值觀的討論、研究已久，成果顯著。梳理以往的論作，大多數學者均將生產力的發展和經濟基礎的夯實作為構建社會主義核心價值觀的基礎和關鍵，將社會經濟發展、人民生活水平的提高置于社會主義核心價值觀構建和踐行的核心地位。若從歷史唯物主義視角而言，這是毋容置疑的，從馬克思恩格斯及其后來的經典作家的論作，都可以找出充分的文本依據。譬如：“人們為了能夠創造歷史，必須能夠生活。但是為了生活，首先就需要吃喝住行以及其他一切東西”，［1］79人類物質資料的獲取必須依靠生產力的發展。而恩格斯在吸收圣西門思想的積極因素時也指出，政治從屬于經濟，經濟決定政治，政治將最終消融于經濟之中。到了列寧那里，物質因素的地位得到進一步提升，他說：物質利益是“人民生活中最敏感的神經”。［2］136

中國共產黨是堅決踐行馬克思主義基本思想的政黨，“生產力標準”也成為改革開放以來檢驗各項工作的基本標尺之一。無論是 “三個有利于”標準還是“三個代表”重要思想，抑或是胡錦濤同志提出的科學發展觀，都將生產力的發展和物質資料的富足作為改革開放的首要目標。但是，社會主義核心價值觀的構建屬于價值層面、意識形態維度，是否生產力的發展和物質的豐沛對于社會主義核心價值觀的構建必定帶來積極意義呢？本文不意欲否定生產力對社會主義核心價值觀構建的重要作用，歷史已經證明，生產力是人類社會發展的終極因素。所以，生產力的發展和物質的富足必然給社會主義核心價值觀的構建奠定堅實的物質基礎。而問題在于，如何使所有民眾公平享有生產力發展帶來的紅利才是關鍵。

習近平同志曾明確提出“兩個不能否定”，即“不能用改革開放后的歷史時期否定改革開放前的歷史時期，也不能用改革開放前的歷史時期否定改革開放后的歷史時期。”思想來源于現實，是對現實的反饋和反應。當下之所以會出現“否定”跟紅利沒有共享有著密切的關系。改革開放前，由于思想和體制的原因，整個社會雖然面臨著極度的物質匱乏卻能在精神層面做到高度的整合。目前存在的“否定”就充分證明，只要能切實維護公平和公正，生產力的先進與落后、物質的富足與匱乏與核心價值觀構建之間并不存在正相關。

人類的追求總是向上的、向善的。若能在生產力快速發展，人民生活水平大幅提高的情況下，在全社會形成統一的核心價值觀，則會形成生產力與價值觀相互促進、相互推動的大好局面。這也是中國共產黨人在新時期提出社會主義核心價值觀構建的深層寓意。那么，我們就要思考：在生產力大力發展的過程中，有哪些因素可能會影響社會主義核心價值觀的構建。當下看來，分配不均、貧富差距拉大、地區發展不平衡等問題首當其沖，這些問題均可納入到公平正義的思域之內。

于是，問題就會發生自然轉向。到底是哪些不公平正義影響到了社會主義核心價值觀的構建。個人以為，主要包括如下幾個方面：

首先是社會福利分配的不公正。“公平正義是社會制度的首要價值”，［3］3將羅爾斯定理置于社會主義制度，公平正義也理應成為社會主義社會的首要價值。從詞源學考證，“社會主義”的產生本身就內涵公平正義的價值訴求，若公平正義在社會主義制度中得不到價值彰顯，則不可能體現社會主義制度的優越性，其合法性也會得到質疑。當下的現實情況是社會主義中國已經成為世界上貧富差距較大的國家之一，基尼指數達到0.47。除此之外，我們還面臨著就業不公、教育不公、社會保障不公等重大問題。在此情況下，讓廣大民眾認同社會主義核心價值觀將不是易事。所以，對于中國社會而言，改革開放的信心不能動搖，發展的決心也不能動搖，但首要任務不是搞清楚怎么發展，而是要搞清楚為什么要發展，為誰發展，如何讓民眾切實享受到發展帶來的紅利從而更加支持發展的問題。“不同于以往解決人們物質文化需求與生產力水平低下之間的矛盾，現在這種涉及不同社會成員之間利益關系的社會矛盾，并不會隨著社會生產力的發展而自行消失，也不是緊緊聲稱廣大人民的利益根本一致就能解決的”，［4］1相反，若不及時化解，這種矛盾仍會繼續惡化。所以，促進社會正義已經成為時代最強呼聲。對于廣大民眾而言，對正義的訴求往往是直接指向社會福利分配方面的，其核心是經濟利益。人類演進史證明，生產力的發展導致物質的富足，財富的合理分配則產生正義，正義必然產生社會凝聚力；從某種角度而論，社會主義核心價值觀的構建，意欲國魂、民族魂的形成，社會福利的合理分配對于核心價值觀就顯得極為重要。

其次是部分人沒有得到正確承認。當代正義理論家弗雷澤認為，由于政治、經濟結構的某種缺陷，往往導致部分公民不能得到正確承認，被排除在結構之外的群體必然遭受經濟不公、文化不公甚至是身份不公，結構缺陷與不公至今存在著固定的邏輯關聯。我國是人民當家作主的社會主義國家，每一個人均應享受同等國民待遇。但不可否認的是，部分人由于國家發展的需要或者由于結構不合理，沒有得到正確地承認。最為顯著的問題就是困擾中國多年的“農民工”問題，“農民工”到底是農民還是工人，依然糾纏不清。在此大背景之下，農民工就不可能得到正確承認，這固然有其歷史淵源，更與國家、社會沒有著力及時解決問題有關。中國改革開放的大幕首先從農村拉開，農民為其后的城市改革提供了強大且持續的動力，中國能成為當今世界第二大經濟實體，與農村、農民的貢獻不無關系，但農民工的身份和地位在當下卻沒有一個準確界定，這是極為不公平的。而中國又是農民占總人口絕對大多數的國家，社會主義核心價值觀構建，若得不到最為廣大的農民群體的理解和支持，任務將更加艱巨。隨著改革開放的深入，我們社會也呈現出多元化的趨勢，體現在經濟多元化、思想多元化、身份多元化等方面，“多元”與“核心”本來就會存在無形張力，這無疑也會對核心價值觀的構建帶來巨大阻力，所以，對于“多元”決不能一味否定和排斥，一切能為社會主義所用的“多元”都有其存在合理性，我們也應該給予其合理的承認。核心價值觀的形成過程就是多元價值整合和認同的過程，而價值認異或許是價值認同的最高境界。

再次是部分人的心理受到傷害。在正義敘事中，心理傷害長期以來都被忽略，這是不爭的事實，“無論就發生次序還是嚴重性而言，心理傷害往往被當作從屬于物質傷害的第二性傷害”。［5］401從心理學角度而言，對人心理的傷害一定會包含不言自明的羞辱，如果社會對某些人長期以心理傷害，受害者就會習慣心理傷害，“如果一個社會長期生活在羞辱人的制度下，失去人性價值的把持，而代之以金錢的價值，金錢本身就會成為一種新的羞辱力量”。［5］405在現實中，金錢可以購買符號，可以博得身份，如此，金錢、符號、身份等都會成為造成心理傷害的重要因素，整個社會就會陷入“羞辱慣性”的惡性循環。按照鄧小平同志的構想，讓一部分人和一部分地區先富起來，由先富帶動后富，從而實現共富，這是基于基本國情的必然選擇。目前看來，先富已經基本達成，共富仍在努力之中，但共富過程中出現的羞辱和心理傷害必須引起高度重視。最為典型的案例，數年來不斷出現的“寶馬”“表叔”“房叔”事件，不斷考驗著國民和政府的神經。一部分人在“先富”中獲得了既得利益，另一部分則沒有得到“應得”，“心理剪刀差”必然由上而下羞辱人，給人以心理傷害。部分人心理長期受到傷害的結果可能就是政治冷漠、社會仇恨甚至報復，這對社會主義核心價值觀無疑是非常不利的。

此外，近些年頻發的腐敗窩案也是影響社會主義核心價值觀構建的障礙之一。究其本質而言，腐敗也是非正義的表現。官員利用人民賦予的權力進行尋租已經違背了人民權力賦予的本意和本質。按照達爾的政治理論，普通民眾原本并不關心誰執掌權力，只要權力能給他們帶來“應得”，但民眾若發現有人使用自身賦予的權力謀取私利，則會產生對權力的不信任，甚至是不合作。

綜上，社會主義核心價值觀的構建，生產力發展和物質富足是其基礎，維護社會正義才是社會主義核心價值觀構建的關鍵。

參考文獻：

［1］馬克思恩格斯選集：第一卷［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］列寧全集：第十六卷［M］.北京：人民出版社，1988.

［3］羅爾斯.正義論［M］.何懷宏，譯.北京：中國社會科學出版社，1988.

［4］周志剛.中國社會正義論［M］.北京：中國社會科學出版社，2012.

［5］應奇.當代政治哲學名著導讀［M］.江蘇：江蘇人民出版社，2010.

［責任編輯 賀良林］

On Construction of Core Value of Socialism Secondly--In Dimension of Justice

YANG Ming

（Department of Ideological and political theory， Honghe University， Mengzi， Yunnan 661199， China）

Abstract:Since we are blessed great historic work to construct core value of socialism.There are many discussions.The most scholars think development of production and level rise of material are the key of the core value.But if people can not enjoy development profit of production and rich material， our political system itself would be doubted.It will never benefit the construction of the core value.Therefore it is top important to promote justice continuously on the basis of production development.

Key words:Core Value；Justice；Economic Distribution；Right Theory；Psychological Harmness

中圖分類號：A811

文獻標識碼：A

文章編號：1008-9128（2016）03-0101-03

DOI:10.13963/j.cnki.hhuxb.2016.03.026

收稿日期：2015-10-14

項目基金：西藏大學校級課題：西藏高校培育和踐行社會主義核心價值觀長效機制研究

作者簡介：陽鳴（1976-），男，安徽淮北人，講師，博士，研究方向：馬克思主義基本原理及當代西方思潮。